数字藏经洞

P.4683A

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编号

P.4683A

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

The core essence of Dharma lies in the Eight Sacred Paths and the realm of Nirvana. However, if these cannot be understood, it is not a problem of Dharma or the Sacred Path, but that all beings themselves are covered by troubles. Just like a good doctor prescribing medicine, the patient cannot recover without taking the medicine, which is not the doctor's fault; it is not the donor's responsibility to give money but others do not accept it.

The sun shines on the earth, but the blind cannot see the light; the water of the Ganges can quench their thirst, but it is useless for those who don't drink it; the earth breeds all things, but farmers gain nothing if they don't cultivate it. Similarly, if the Tathagata reveals the twelve classics for all beings, it is not the Tathagata's fault that all beings do not accept them.

Only by practicing the right path can you achieve supreme enlightenment (Anuttara-samyaz-samhi-samhi). It is wrong to think that you can become a Buddha without practicing. Although the Buddha nature is inherent, it still needs to be manifested through practicing the non-leaking sacred path, just as sesame oil needs to be squeezed to produce oil, and sugarcane needs to be squeezed to obtain syrup.

If sentient beings do not practice the Holy Way, they will be like grass roots and groundwater covered by the earth, and cannot see the Buddha nature. If a patient meets a good doctor but does not take medicine, or cannot meet a good doctor, it will be difficult to recover. The Tathagata taught this principle to Bodhisattva and emphasized the importance of practice.

* * * Interprétation en langue anglaise

L'essentiel essentiel du dharma réside dans les huit voies saintes et le royaume du nirvana, mais si vous ne pouvez pas les comprendre, ce n'est pas un problème de dharma ou de voies saintes, mais plutôt que les êtres vivants eux-mêmes sont obscurcis par les ennuis. Tout comme un bon médecin prescrit des médicaments, le patient ne peut pas être guéri sans les prendre, ce n'est pas la faute du médecin ; le donateur donne, les autres ne l'acceptent pas, ce n'est pas la responsabilité du donateur.

Le soleil brille sur la terre, mais les aveugles ne voient pas la lumière ; l'eau du Gange étanche la soif, mais il n'est pas utile pour ceux qui ont soif de boire ; la terre engendre toutes les choses, mais les agriculteurs ne cultivent pas, ils ne récolteront pas. De même, si le Tathāgata a révélé les douze classiques pour les êtres vivants, ce n'est pas la faute du Tathāgata si les êtres vivants ne les acceptent pas.

C'est en pratiquant la bonne voie que l'on peut atteindre la Réalisation Suprême (Abhidoro Sampaha Sambodhi). Si vous pensez que vous pouvez devenir un bouddha sans pratiquer, c'est une erreur. Bien que la nature du Bouddha ait été acquise par elle-même, elle doit être manifestée par la pratique de la voie sans fuite, de même que le lin doit être pressé pour obtenir de l'huile, et la canne à sucre doit être pressée pour obtenir du sirop.

Si les êtres vivants ne pratiquent pas la voie sainte, ils ne peuvent pas voir la nature de Bouddha, comme les racines et les eaux souterraines recouvertes de la terre. Si le patient rencontre un bon médecin mais ne prend pas de médicaments, ou ne rencontre pas un bon médecin, il est difficile de guérir. Le Tathāgata a révélé ce principe pour les Bodhisattvas, soulignant l'importance de la pratique.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
The content of this paragraph is suspected to be from the "Great Nirvana Sutra", which is an important scripture of Mahayana Buddhism and mainly expounds the teachings of Buddha nature, Nirvana and Buddha formation through practice.

#### 2. ** Core ideas **
- ** The inherent nature of Buddha **: All living beings have the potential to become a Buddha (Buddha nature), but they need to manifest themselves through practice.
- ** Eight Holy Paths **: Eight cultivation methods, including right view and right thinking, are the fundamental paths to relieve worries and achieve nirvana.
- ** The necessity of practice **: Emphasize that Buddha-nature can be fully realized through the practice of the non-leaking path (such as precepts to establish wisdom).

#### 3. ** Analysis of metaphor **
- ** Good doctors and patients **: Buddhism is like medicine, and you need to believe and practice it to gain benefits.
- ** Sunlight and the Blind **: It means that Dharma shines brightly, but all beings need to break their own ignorance before they can see the Tao.
- ** Flax produces oil **: Buddha nature needs to be "squeezed" through practice to manifest itself.

#### 4. ** Historical influence **
The "Da Ban Nirvana Sutra" has a far-reaching influence in Han Buddhism, especially the idea that "all living beings have Buddha nature" has become one of the core teachings of Tiantai Sect, Huayan Sect and other sects.

#### 5. ** Disputes and discussions **
In the scriptures,"one explanation of whether (those who break the root of goodness) can become a Buddha" once aroused controversy, and finally established the conclusion that "all living beings can become a Buddha", reflecting the universal spirit of Mahayana Buddhism.

#### 6. ** Cultural connection **
In the article,"Anudara Samya Sambodhi" is a transliteration of Sanskrit, meaning "supreme righteousness and other righteousness". It is the highest state of Buddha's enlightenment and is commonly found in classics such as the Heart Sutra and Diamond Sutra.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Le contenu de ce passage est soupçonné d'être du Grand Nirvana Sutra, un classique important du bouddhisme Mahayana, qui expose principalement la nature du bouddhisme, le Nirvana et les enseignements de la pratique pour devenir un bouddhisme.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * La nature du Bouddha * * : Tous les êtres vivants ont le potentiel de devenir un Bouddha (nature du Bouddha), mais ils doivent être manifestés par la pratique.
- * * Les huit voies saintes * * : les huit méthodes de pratique, telles que la vue droite et la pensée droite, sont le chemin fondamental pour se débarrasser des soucis et atteindre le nirvana.
- * * Necessité de la pratique * * : souligne que la nature du Bouddha doit être réalisée par la pratique de la voie sans faille (par exemple, le commandement de la sagesse).

# # # # 3 * * Analyse figurative * *
- * * Les bons médecins et les malades * * : le bouddhisme est un médicament, il faut croire que les bénéfices de la pratique sont obtenus.
- * * La lumière du soleil et les aveugles * * : c'est la lumière du bouddhisme, mais les êtres vivants doivent se débarrasser de l'ignorance avant de voir le Tao.
- *

# # # # 4 * * Impact historique *
Le Grand Nirvana Sutra a eu une profonde influence sur le bouddhisme Han, en particulier l'idée que "tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha", et est devenu l'un des enseignements de base de la secte Tiantai, de la secte Huayan et d'autres sectes.

# # # # 5 * * Controverses et débats * *
Il a été question de savoir si le bouddhisme peut devenir un bouddha, et a finalement établi la conclusion que « tous les êtres vivants peuvent devenir un bouddha », reflétant l'esprit universel du bouddhisme Mahayana.

# # # # 6. * * Connexions culturelles * *
Le mot « Aptoro Sanha San Bodhi » est une traduction sanscrite, qui signifie « la réalisation de l'équité suprême », est le plus haut niveau d'illumination du Bouddha, souvent trouvé dans le Sutra du cœur et le Sutra du Vajra.

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