数字藏经洞

文书

名称

文书

编号

P.4690B

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Historical background  
1. ** Qin and Han Palace Construction **:  
   - Qin Shihuang and Emperor Wu of the Han Dynasty were famous for their large-scale construction projects. Palaces such as Afang Palace and Weiyang Palace symbolized imperial power, but they wasted people's power and attracted criticism.  
   - The "King Hu" in the article may allude to foreign rulers (such as the period of the Five Hu and Sixteen Kingdoms), using the past to satirize the present to criticize extravagance.

###Religious thoughts  
2. ** Buddhist Criticism **:  
   - "The sin of Buddha's extravagance" directly points to the phenomenon of excessive extravagance in Buddhist temples at that time, which contrasts with "all monks creating frugality" and reflects the debate between Buddhism and Taoism in the Middle Ages.  
   - Emphasizing that "the creation of heaven and earth has a fixed destiny" implicitly conforms to the Taoist view of nature and advocates conforming to the Tao of heaven rather than building palaces recklessly.

###Text characteristics  
3. ** Style and Words **:  
   - Mixed parallel and scattered sentence patterns contain a large number of historical allusions and variants (for example,"" is an ancient writing of "Qin", and "" is the same as "position").  
   - Words such as "dog chaos" and "evil minister" embody sharp criticism of the current situation and may have been created during periods of social turmoil (such as the Northern and Southern Dynasties or the late Tang Dynasty).

###Core contradiction  
4. ** Virtue and Tyranny **:  
   - By comparing the Han emperor's "death sitting in one palace" with the Hu god's "living in thousands of places and destroying the palace", the relationship between the legitimacy of rule and the sufferings of people's livelihood is revealed, and the principle of "rule of virtue" is higher than "authority" is advocated.

# # Contexte historique  
1. * * Construction du palais des Qin et Han * * :  
   - L'empereur Qin Shihuang et l'empereur Wu de la dynastie Han étaient connus pour leur grand dynamisme civil. Le palais de Afang et le palais de Weiyang symbolisaient le pouvoir impérial, mais la consommation de force civile a provoqué des critiques.  
   - Le « roi Hu » dans le texte, ou allusion à des dirigeants étrangers (comme dans la période des Seize Royaumes des Cinq-Hu), utilise l'ancien pour critiquer l'extravagance moderne.

# pensée religieuse  
2. * * Critique du bouddhisme * * *  
   - Le « péché du bouddhisme extravagant » se réfère directement au phénomène de luxe excessif dans les monastères bouddhistes à cette époque, en contraste avec « les moines ont créé des temples », reflétant les conflits bouddhistes et taoïstes dans la période médiévale.  
   - Il y a un certain nombre de choses qui ont été créées par le ciel et le ciel, et il y a un certain nombre de choses qui ont été créées par le ciel et le ciel. »

# # # Caractéristiques du texte  
3. * * Styles et mots * * :  
   - Il est composé d'un mélange de phrases en prose, contenant beaucoup d'allusions historiques et de caractères étrangères (par exemple, «  » est écrit dans l'ancien style de «  », «  » est le même que «  »).??  
   - Des mots tels que « chien chaotique » et « ministre » reflètent une critique aiguë de la situation actuelle et peuvent avoir été créés pendant des périodes de troubles sociaux (comme les dynasties du Nord et du Sud ou la fin de la dynastie Tang).

# # Contradictions fondamentales  
4. * * La tyrannie et la tyrannie * * :  
   - Grâce à la comparaison entre la légitimité de la gouvernance et les difficultés des moyens de subsistance du peuple, l'empereur Han a déclaré que la « gouvernance morale » était supérieure à l'« autorité ».

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