丙午年五月僧海晏等祭故上座灯阇梨文

名称

丙午年五月僧海晏等祭故上座灯阇梨文

编号

P.2342P3

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Related background

1. ** Time and Chronology **:  
   - "Bingwu" is a chronicle of Ganzhi and may correspond to the AD year (it needs to be calculated based on specific dynasties, such as 1846, 1906, etc.).  
   - "Qanyue" is either the name of the month in a specific calendar or a copying error (such as "a month").

2. ** Identity **:  
   - ** Dharma concrete **: The Buddhist name of the monk."Concrete" is a native character or a variant of "anvil", which may imply spiritual meaning.  
   - ** Haiyan, Yuxiu, Yuxi **: Either the names of fellow monks,"Yuxi" is similar to "Jiong", meaning lofty;"Yuxi" is a rare word or a variant of "etc."

3. ** Ceremony content **:  
   - ** Ye Ting **: It may be a pavilion building in a temple, or a specific sacrificial site in a certain place.  
   - ** Dengfeng Ge Li **:"Ge Li" is the abbreviation of Sanskrit "Ajali"(teacher)."Dengfeng" may be the Buddhist name of an eminent monk, or may also refer to a deceased ancestor.

4. ** Historical Context **:  
   - The "Pingcha Shuokai" in the article may involve the ancient corvee system ("Cha" refers to corvee) and border governance ("Shuo" refers to the north), implying that the ceremony may be related to overcoming war and praying for peace and security for the country and the people.  
   - "Ziwu" refers to the monks (the clothes are the costumes of monks), and "Yingyu" reflects the collective remembrance of the sages.

5. ** Nature of text **:  
   - It is speculated that it is a fragment of a temple inscription or sacrificial inscription, mixed with religious terms and variant of common characters, and may come from local religious documents during the Ming and Qing Dynasties.

# # Contexte

1. * * Temps et époque * * :  
   - "Ciao" est l'année de la branche principale, qui peut correspondre à l'année de l'après-J.-C. (devoir être calculé en combinaison avec des dynasties spécifiques, telles que 1846, 1906, etc.).  
   - « Le mois de l'époque » est soit le nom d'un mois dans un calendrier particulier, soit une erreur de transcription (par exemple, « un mois »).

2. * * Identité de la personne * *  
   - * * La loi du béton * * : le nom de la loi du moine, "béton" pour la création de caractères, ou pour le corps étranger de "l'enclume", peut impliquer une allégorie de la pratique.  
   - * * Haiyan, Liu Yanxiu, Liu Yan * * : ou pour les noms de moines pratiquants, "Liao Yan" Tong "Jui", qui signifie haute distance ; "Liao Yan" est un caractère éloigné, ou pour "etc."

3. * * Contenu de la cérémonie : * *  
   - * * Ye Pavilion * * : peut être un pavillon dans un monastère ou un lieu de sacrifice spécifique à un endroit.  
   - *

4. * * Contexte historique * * :  
   - Dans le texte, "Pingchao" impliquait l'ancien système de servitude ("chao" se référait à la servitude) et la gouvernance des frontières ("Shuo" se référait au nord), ce qui suggérait que la cérémonie pourrait être liée à surmonter la guerre et à prier pour la paix nationale et la sécurité civile.  
   - « Wu Yan » se réfère aux moines (les vêtements de Wu Yan sont les vêtements des moines), et « Yingling Pei » incarne la mémoire collective des ancêtres.

5. * * Nature du texte * * :  
   - Il est supposé qu 'il s'agit d'une inscription ou d'un fragment de texte de sacrifice d'un monastère, mélangé avec des termes religieux et des caractères populaires, et peut provenir de la littérature religieuse locale de la dynastie Ming et Qing.

中文

English

Français

日本語