金刚仙论释义　五言述凡情

名称

金刚仙论释义　五言述凡情

编号

P.4671

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Although the body and residence seem to have concrete forms, they actually have no real essence of existence. Although it seems to have effects and abilities, it has no actual effects in essence, so you cannot adhere to these appearances. What are four sentences? According to the "Vajra Immortal Theory", don't dwell on the long and short forms of the gatha. As long as it can express the truth of Dharmakaya, what is awe-inspiring can be called the four sentences of the gatha. The scriptures do not emphasize the cause of the world, but use short verses to enlighten all living beings.

The glory and wealth in the world are just illusions that deceive people, just like a magician uses illusions to confuse people's eyes and make people indulge in false happiness. If you stick to appearances, you will create hatred if you violate your original intention, and if you obey your desires, you will create greed. If you can understand that these are not true, your feelings of anger and joy will naturally disappear. Ordinary people do not know the truth and develop greed and resistance.

Wealth and status may seem to exist, but in fact it is as illusory as the moon in the water. Ordinary people mistakenly think it is true and pursue it desperately but gain nothing. From life to death, I can't take anything away, but I can't see through illusions. All emotions cling to "being", and saints realize "emptiness." All beings are divided due to confusion, their behaviors are reversed, and they fall into painful reincarnation when encountering difficulties.

Bien que le corps et le logement semblent avoir une forme spécifique, ils n'ont en réalité pas la nature d'une existence réelle. Bien qu ' il semble avoir des fonctions et des capacités, il n'y a pas de fonctions réelles dans l'essence, donc il ne peut pas s'accrocher à ces apparences. Qu ' est-ce qu ' un quatrième verset ? Selon le « Théorie sur les immortels de King Kong », ne vous embêtez pas dans la forme longue et courte de la parole, tant que vous pouvez exprimer la vérité du corps du dharma, ce qui fait que les gens craignent peut être appelé quatre phrases de parole. Les versets ne mettent pas l'accent sur les causes du monde, mais mettent en évidence les êtres vivants en utilisant de courts versets.

La gloire et la richesse du monde ne sont qu ' illusions trompeuses, comme un magicien trompe les yeux avec des illusion et laisse les gens se livrer à de faux plaisirs. Si vous vous accrochez à l'apparence, contrairement à votre cœur, cela engendrera la haine, et la soumission au désir engendrera la cupidité ; si vous pouvez comprendre que tout cela n'est pas vrai, la haine disparaîtra naturellement. Parce que les mortels ne connaissent pas la vérité, ils génèrent la cupidité et la résistance.

Le statut de richesse semble exister, mais en fait, il est aussi illusoire qu ' une ombre de lune dans l'eau. Les mortels pensent à tort que la vérité, et ils poursuivent désespérément, mais finalement n'ont rien obtenu. De la vie à la mort, après tout, il ne peut rien emporter, mais il ne peut toujours pas voir à travers le faux. Toutes les émotions s'accrochent à « avoir », et le saint comprend le « vide ». En raison de la confusion, les êtres vivants sont distingués, le comportement est inversé, et lorsqu 'ils sont confrontés à des situations difficiles, ils tombent dans un cycle de réincarnation douloureuse.

###Scripture source
This passage comes from the Buddhist canon, and its content combines the thoughts of Prajna Kongguan and Zhongguan. It may have originated from the commentary of Zen Buddhism or Tiantai Sect in the Tang Dynasty, and is closely related to the tradition of commentary on the Diamond Sutra. The article quotes "Vajra Xian Lun" many times ("Vajra Xian Lun" translated by Bodhi Liuzhi of the Northern Wei Dynasty), emphasizing the abolition of the two adherents of our Dharma.

###Core concepts
1. ** Four sentences **:  
In Buddhism, four sentences are often used to summarize profound teachings, such as the Diamond Sutra,"Everything has a Dharma is like a dream and a bubble." It is emphasized here that the essence of the verse is to convey the truth of Dharmakaya rather than written form.

2. ** Illusionary metaphor **:  
The metaphor of phenomena in the world with "illusionary masters and illusory eyes" originates from the "Theory of Wisdom", which "various dharma are like illusions, and ordinary people see them upside down", which shows that all things have the origin and nature of emptiness.

3. ** Three realities **:  
The "three realities of the body and nature" may refer to the three virtues of Dharmakaya, Prajna, and liberation, or the three virtues of truth (all things are grasped, based on others, and consummated into reality).

###Historical context
- ** Characteristics of writing **:  
There are new characters in the Wu and Zhou Dynasties (such as "" for"ji") and common characters ("" for
- ** Thought thread **:  
Integrating the "Vajra Sutra" and the "One and Only Method" of the "Vajra Sutra", it criticizes ordinary people's persistence in property and reflects the negation of secular values by medieval Buddhism.

###Practice points
Emphasizing the concept of equality that "both anger and joy die", advocating that greed, anger and ignorance should be eliminated by observing the falsehood of various laws, and that it is in line with the Tiantai Sect's "three views of one mind" and Zen's "mind without dwelling" cultivation system.

# # Source du texte
Ce texte provient de la théorie bouddhiste, qui intègre les idées de Brahma Vong et de la Conception médiane, et peut provenir du Zen de la dynastie Tang ou de la secte Tiantai, et est étroitement lié à la tradition de l'annotation du Sutra King Kong. Le texte cite à plusieurs reprises le « Discussion sur les immortels de King Kong » (traduction du « Discussion sur les immortels de King Kong » de la branche de Bodhi de la dynastie Wei du Nord), soulignant l'élimination de la loi.

# # # Concept de base
1. * * Quatre phrases * * :  
Dans le bouddhisme, les enseignements ésotériques sont généralement résumés en quatre phrases, telles que le Sutra du King Kong, « Tout est un moyen de faire, comme un rêve. »Ici, l'accent est mis sur l'essence de la parole pour transmettre la vérité du dharma, plutôt que la forme littéraire.

2. * :  
La métaphore du phénomène du monde est "l'œil humain illusoire du maître illusoire", qui provient de "la théorie de la grande sagesse" : "Les méthodes sont telles que l'illusion, les hommes ordinaires voient à l'envers", ce qui montre que la nature de toutes choses est vide.

3. * * Les trois réalités * * :  
Les « trois réalités de la nature corporelle » peuvent se référer au corps du dharma, au prajna, à la libération des trois vertus, ou aux trois natures de la vérité (tout ce qui est attaché à, selon l'autre, et rondeur en réalité).

# # # Contexte historique
- * * Caractéristiques de l'écriture * *  
Il existe des nouveaux caractères de Wu Zhou (par exemple, "Xiao" pour "Jia") et des caractères populaires (par exemple, "Xiao" pour "Zhi"), qui sont supposés être des manuscrits de Dunhuang de la dynastie Tang, et peuvent être liés aux documents de la secte du nord du bouddhisme Zen.??
- * * Concept de pensée * * :  
L'auteur intègre le concept vide du Sutra de King Kong et le Sutra de Vima Jaya, qui est "Bouer Dharmen", et critique l'attachement des gens ordinaires à la propriété, reflétant la négation des valeurs laïques par le bouddhisme médiéval.

# # # Pratiquer la direction
Il a souligné le point de vue de l'égalité de "l'absence de joie et de mort" et a soutenu que l'absence de cupidité et d'idiotité était supprimée en observant les méthodes fausses, ce qui était similaire au système de révision de la secte Tiantai de "un cœur et trois points de vue" et du Zen de "pas de cœur vivant".

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