数字藏经洞

心地法门一卷

名称

心地法门一卷

编号

P.4661

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Question **: What is Dharma Execution?
** Answer **: The combination of intensive practice, meditation, and emptiness wisdom enables all sentient beings to obtain liberation, which is called Dharma practice.

** Question **: What are the three poisons?
** Answer **: Greed, anger, and ignorance are three fundamental worries (three poisons).

** Question **: Where do greed, anger, and ignorance come from?
** Answer **: Greed occurs because you can't get it, anger occurs because you are extremely greedy, and delusion occurs because you can't correctly understand things.

** Question **: Why are greed, anger, and ignorance called "poison"?
** Answer **: The poisons in the world only harm one life, but the three poisons can cause all living beings to return to the sea of suffering and suffer many lives.

** Question **: How to treat the three poisons?
** Answer **:
- Those who are greedy cannot cultivate a clean outlook;
- Those with severe hatred cultivate a view of compassion;
- Those who are stupid and ignorant cultivate the concept of karma.

** Question **: What are "four downturns"?
** Answer **: Treating impermanence as permanence, suffering as happiness, non-self as me, and impurity as purity are four inverted understandings.

** Question **: What is "eight downturns"?
** Answer **: On the basis of "four inversions", the erroneous persistence of "being" and "nothing":
- Hold on to being in nothingness (if holding on to the emptiness is reality);
- Hold on to nothing in being (such as denying cause and effect).

* *
* *

# # # Traduction du vernacle

* * Q * : Qu ' est-ce que le Fa Shi ?
* * Réponse * * : La combinaison de la pratique intensive, de la méditation et de la sagesse vide permet à tous les êtres d'atteindre la libération, ce qui est appelé dharma.

Question : Qu 'est-ce que les trois toxiques ?
* * Réponse * * : La cupidité, le désir et l'idiot sont trois problèmes fondamentaux (trois poisons).

* * Q * * : D'où naissent la cupidité, la jalousie et l'idiot ?
* * Réponse * * : La cupidité est née de ne pas obtenir, le mépris est né de la cupidité extrême, et la folie est née de ne pas comprendre correctement les choses.

*
* * Réponse * * : Le poison du monde n'est qu ' une seule vie, tandis que les trois poisons peuvent causer à tous les êtres la réincarnation dans la mer de souffrance et de souffrance.

* * Q * : Comment traiter les trois poisons ?
* * Réponse : * *
- La cupidité ne peut pas cultiver le point de vue pur ;
- La haine et la haine sont des concepts de compassion.
- Les gens stupides cultivent le concept de cause et de destin.

Question : Qu ' est-ce que les « quatre » ?
* * Réponse * * : Considérer l'impermanence comme étant habituelle, la souffrance comme étant un plaisir, le non-moi comme étant un moi et l'impureté comme étant net, ce sont quatre types de cognition inversée.

Question : Qu ' est-ce que « 8 » ?
* * Réponse * * : Sur la base des « quatre inverses », l'attachement à l'erreur de « oui » et « rien » :
- S'accrocher à rien (par exemple, s'accrocher au vide comme à la vérité) ;
- Il n'y a rien dans l'existence (par exemple, le déni de la cause et de l'effet).

*
* * Réponse * * : Tous les Fa n'ont pas de nature personnelle. Les hommes ordinaires imposent des différences. Si vous pouvez cesser d'avoir des idées illégales, vous verrez la réalité des Fa.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This scripture comes from the Buddhist treatise "Heart and Heart Method One Volume", which is a Zen or early Mahayana Buddhist document. The content focuses on the core teachings of Buddhism, such as concepts such as three poisons, four inversions, and eight inversions.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Three poisons **: Greed (persistence), anger (hatred), and ignorance (ignorance) are the fundamental causes of the reincarnation of all beings.
- ** Treatment of treatment **:
  - ** Impurity View **: Observe the impurity of the body and eliminate greed;
  - ** View of compassion **: Cultivate compassion and resolve hatred;
  - ** View of Karma **: Observe the birth and death of Karma and break away from ignorance.
- ** Four and eight inversions **:
  - ** Four inverted **: inverted understanding of "Chang, Le, Me, and Jing";
  - ** Eight inversions **: On the basis of the four inversions, add the wrong interpretation of "being" and "nothing".

#### 3. ** Buddhist theoretical connection **
- ** Three poisons **: directly related to the "ignorance" in the "Twelve Karma" and are the root cause of suffering.
- ** Four inverted **: In contrast to the "Four Dharma Seals"(all actions are impermanent, all Dharma is selfless, all receiving is suffering, and nirvana is silent), emphasizing the erroneous perception of ordinary people.
- ** Treatment method **: belongs to the "four thoughts" in the "thirty-seven dao products"(observing the body is not pure, observing the suffering is, observing the mind is impermanent, observing the law without self).

#### 4. ** History and influence **
- Such doctrines are common in classics such as the Ahan Sutra and the Great Wisdom Doctrine. Zen attaches great importance to eliminating inverted delusions through observation.
- "Dharma giving" refers to the use of Dharma to educate all living beings. It is regarded as the highest charity, and is ranked three times with "financial giving" and "fearless giving".

#### 5. ** Cultural significance **
- Emphasizing the practice of "mind" is in line with the purpose of Han Buddhism that "the mind is Buddha";
- The treatment of the three poisons is still the core practice of Buddhist practice.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce texte est tiré du livre bouddhiste "Xinji Dharmen Volume I", appartenant au bouddhisme Zen ou aux premiers documents bouddhistes Mahayana. Le contenu se concentre sur les enseignements de base du bouddhisme, tels que les concepts de trois poisons, quatre déversements et huit déversements.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Les trois poisons * * : la cupidité (attachement), la haine (haine) et l'ignorance (ignorance) sont les causes fondamentales de la réincarnation des êtres vivants.
- * * Pour l'Etat de droit * * :
  - * * Impur * * : voir le corps impur, détruire la cupidité ;
  - * * Concept de la compassion * * : cultiver la compassion et dissiper la haine ;
  - * * Perspective de la cause et du destin * * : observez la cause et le destin pour éliminer l'ignorance.
- * * Quatre vers le bas et huit vers le bas * *
  - * * Quatre inversions * * : la cognition inversée de « Chang, Le, Moi, Net » ;
  - *

# # # # 3 * * Théorie du bouddhisme * *
- * * Trois poisons * * : directement liés à « l'ignorance » dans les « Douze Causes » et sont la source de la souffrance.
- * * Quatre inversions * * : en contraste avec les "quatre sceaux des méthodes" (toutes les actions sont impermanentes, toutes les méthodes n'ont pas de moi, toutes les souffrances sont souffrance, le silence du nirvana), mettant l'accent sur la connaissance erronée des hommes mortels.
- * * Méthode de traitement * * : appartenant aux « Quatre points de pensée » des « Trente-seven points de pensée » (la perception du corps est impure, la perception de la réception est la souffrance, la perception de l'esprit est inconstante, la perception de la loi n'est pas moi).

# # # # 4 * * Histoire et influence * *
- De tels enseignements sont courants dans des classiques tels que le Sutra Ahman et le Théorique de la Grande Sagesse. Le Zen attache une importance particulière à la destruction des illusions inversées par l'observation.
- « Fa-shi » se réfère à l'édification des êtres vivants par le bouddhisme, est considéré comme la plus haute charité, avec « la charité de la richesse » et « la charité sans peur ».

# # # # 5 * * Signification culturelle * *
- L'accent mis sur la pratique de la nature de l'esprit, en accord avec le but du bouddhisme Han, c'est - à - dire que l'esprit est un Bouddha ;
- La méthode de guérison des trois poisons est toujours la pratique fondamentale de la pratique bouddhiste.

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