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名称

编号

P.4660

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation of Dunhuang eminent monk Miao Zhen Zan

These Miao Zhen Zan texts are commemorative documents on the merits of Buddhist monks and officials in Dunhuang. They mainly record the life stories of Buddhist leaders and officials of the Guiyi military regime in Hexi (now Dunhuang, Gansu) from the 9th to 10th centuries. The article mentions many eminent monks such as Wu Zhen, Heng 'an and others. They are both Buddhist masters and participate in local politics, coordinating the three religions (Confucianism, Buddhism and Taoism), managing the temple economy, and presiding over Buddhist activities. For example:

- ** Ju Biao Lu Gong **: Born in a famous family, he was intelligent since childhood, was proficient in the law, managed the temple in an orderly manner, and influenced the believers with virtue. Finally, he passed away due to illness, and everyone mourned.
- ** Kang Communication **: A general of the Guiyi Army was brave and good at fighting. He once participated in the recovery of the Helong area. Later, he died in the line of duty. The court awarded him the honor, and the people appreciate his loyalty and courage.
- ** Zhang Yichao **: Jiedushi of the Guiyi Army led his army to expel Tubo and recover Dunhuang. The article praised him for being both civil and military and strict in governing the army. He was a national hero in the Hexi area.
- ** Master Wu Zhen **: He is a monk in Hexi, and is also familiar with the three religions of Confucianism, Buddhism and Taoism. He presided over Dunhuang Buddhist affairs, participated in political diplomacy, and represented Dunhuang in Chang 'an to meet the Emperor of Tang. He was awarded the honor of being purple.

The praises often use metaphors, such as "precepts are like white snow" and "walking clean and cold pine", emphasizing that the eminent monks are strict in keeping the precepts and are noble in virtue; for the generals, they praise them for being "upright in front of the army and brave in front of the tiger", reflecting the image of being loyal and brave to serve the country.

Traduit en langue vernaculaire par le moine de Dunhuang Mou Zhenzhan

Ces écrits de louange de Mu Zhen sont des documents commémoratifs de mérites des moines bouddhistes et des fonctionnaires dans la région de Dunhuang. Ils enregistrent principalement les actes de vie des dirigeants bouddhistes et des fonctionnaires du régime de Gui Yijun dans la région du Hexi (aujourd 'hui Dunhuang, province du Gansu) au 9ème et 10ème siècle. Il mentionne de nombreux hauts moines tels que Wuzhen, Heng 'an et d'autres, qui étaient à la fois des maîtres du bouddhisme et participèrent à la politique locale, coordonnant les trois religions (confucianisme et taoïsme), gérant l'économie du monastère et présidant les activités bouddhistes. Par exemple :

- * *
- * * Kang Communications * * : Gui était un général rebelle, un guerrier courageux et bon. Il a participé à la récupération de la région de He Long. Plus tard, il est mort en raison de son devoir. La cour impériale a poursuivi l'honneur, et le peuple a manqué sa loyauté et sa bravoure.
- * * Zhang Yichao * * : Guizhou Yiwu a conduit l'armée pour expulser le Tibet et récupérer Dunhuang. Dans le texte, il a loué la combinaison de la culture et des armes et la gouvernance stricte de l'armée. Il est un héros national dans la région du Hexi.
- * * Maître Wuzhen * * : un moine de la capitale du Hexi, qui a également connu les trois religions confucéennes et taoïstes. Il a présidé les affaires bouddhistes de Dunhuang et a participé à la diplomatie politique. Il a représenté Dunhuang à Chang 'an pour rencontrer l'empereur Tang et a reçu l'honneur de la robe violette.

L'éloge utilise de nombreuses métaphores, telles que "l'ordre est comme la neige blanche" et "l'ordre est pur et froid", soulignant que les moines maintiennent l'ordre strict et la vertu élevée.

###Historical background of Dunhuang Miao Zhen Zan Wen

**1. Times and Regions **  
These documents were created from the late Tang Dynasty to the Five Dynasties (9th-10th centuries), and Dunhuang was during the Guiyi military regime. The Guiyi Army was a Han regime established by Zhang Yichao after he led his troops to expel Tubo in 848. In name, it belonged to the Tang Dynasty but was actually autonomous. As an important town on the Silk Road, Dunhuang has a prosperous Buddhism, a developed monastery economy, and a close relationship between monk officials and local political power.

**2. The stylistic function of Miao Zhenzan **  
Miao Zhen Zan is a commemorative style that paints portraits of the deceased and writes praises. It is popular in Dunhuang. The content mostly praises merit, covering the Buddhist attainments of monks and the political achievements of officials. It is both religious and secular. The combination of parallel and scattered styles and elegant language is first-hand information for studying Dunhuang society, religion and literature.

**3. Key People and Events **  
- ** Wuzhen **: Monk Tong of Hexi Capital, a core figure of the Guiyi Army, once represented Dunhuang in Chang 'an to present paintings. He was awarded a purple robe by Emperor Xuanzong of the Tang Dynasty. He presided over the Buddhist reform in Dunhuang and coordinated the relationship between politics and religion.
- ** Zhang Yichao Family **: The Guiyi Army Jiedushi Family. In the article, Zhang Yiguang, Zhang Xingxin, etc. are all members of their clans. The praise reflects Zhang's military achievements in "helping Kaihe Long".
- ** Kang, Suo, Yin and other noble families **: Dunhuang has major local surnames, with many monk officials and generals, such as Kang Communication, Suo Law, etc., reflecting the control of the aristocratic families over Dunhuang politics and religion.

**4. Interaction between Buddhism and Politics **  
The eminent monks in the praises often hold titles such as "worshiping great virtues on altars inside and outside the capital" and "Master of the Three Religions", which shows that monks and officials need to be proficient in Confucianism, Buddhism and Taoism in order to serve the regime. The generals of the Guiyi Army also received many false titles from the Tang Dynasty such as "Giving Purple Gold Fish Bag" and "Inspecting Prince Guests", reflecting their attachment to the orthodoxy of the Central Plains.

**5. Preservation of Dunhuang Documents **  
Most of these chants are hidden in the Mogao Grottoes and Sutra Cave (Cave 17). They were discovered in 1900 and later dispersed to Britain, France, Russia and other countries. The documents use the northwest dialect and folk characters of the Tang and Five Dynasties (such as ""or "Xi"), which is an important material for the study of Middle Ancient Chinese and Dunhuang social history.

Contexte historique de l'écriture de Zhen Zhan à Dunhuang

* * 1 Temps et lieu * *  
Ces documents ont été créés à la fin de la dynastie Tang à la cinquième dynastie (9ème et 10ème siècles), et Dunhuang était sous le régime de l'armée Guiyi. Guiyijun était un régime Han établi par Zhang Yichao après l'expulsion de Tuban en 848. En tant que ville importante de la Route de la soie, Dunhuang a développé le bouddhisme et l'économie monastique, et les moines et les autorités locales ont des relations étroites.

* * 2 Fonctions stylistiques fantastiques * *  
L'artisanat de Mu Zhenzhan est un style commémoratif de peindre des statues et d'inscrire des hymnes pour les défunts, qui est populaire à Dunhuang. Le contenu célèbre les mérites, couvrant les réalisations bouddhistes des moines et les réalisations militaires des fonctionnaires, et a à la fois une nature religieuse et laïque. La combinaison du style et de la langue élégante est une source de première main pour étudier la société, la religion et la littérature de Dunhuang.

* * 3. Personnages clés et événements * *  
- * * Wu Zhen * * : Moine de la capitale du Hexi, figure centrale de l'armée rebelle, a représenté Dunhuang à Chang 'an pour présenter des images, a reçu des vêtements pourpres de Tang Xuanzong, a présidé la réforme bouddhiste de Dunhuang et a coordonné les relations entre le gouvernement et l'église.
- La famille de Zhang Yichao : la famille de l'envoyé de l'armée Yixi, Zhang Yiguang, Zhang Xingxin, etc. sont tous des membres de sa famille, l'éloge reflète les mérites militaires de la famille Zhang "aidant à ouvrir la rivière et à faire des ravages".
- * * Kang, Suo, Yin et d'autres grands clans * * : les grands noms de famille locaux de Dunhuang, avec de nombreux moines et généraux, tels que Kang Tong, Suo Law, etc., reflétant le contrôle de la famille sur la politique et la religion de Dunhuang.

* * 4 Bouddhisme et interaction politique *  
Dans les éloges, les hauts moines ont souvent des titres tels que « la grande vertu du culte sur l'autel à l'intérieur et à l'extérieur de la capitale » et « le grand maître des trois religions », ce qui montre que les moines et les fonctionnaires doivent maîtriser le confucianisme et le taoïsme pour servir le pouvoir politique. Les généraux des rebelles ont également reçu de nombreux titres de la cour de Tang, tels que « Sacs de poisson d'or violet » et « Invité du prince d'inspection », reflétant l'attachement à l'orthodoxie des plaines centrales.

* * 5 Préservation des documents de Dunhuang * *  
La plupart de ces textes de Zhan ont été cachés dans la grotte de Mogao (grotte 17) et ont été découverts en 1900. Plus tard, ils ont été dispersés en Angleterre, en France et en Russie. Les littératures utilisent des caractères populaires du dialecte du nord-ouest de la dynastie Tang et des cinq dynasties (par exemple, « <unk> », c'est - à - dire <unk>), qui sont des matériaux importants pour étudier le chinois médiéval et l'histoire sociale de Dunhuang.?

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