大般若波罗蜜多经卷第三百八十

名称

大般若波罗蜜多经卷第三百八十

编号

P.4657

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
Bodhisattva has been practicing the deep Prajna Paramita for a long time, helping all beings through infinite hearts such as compassion, joy, and abandonment. Ways to help include:
1. ** Four thoughts **: Observe the truth of body, body, mind, and law.
2. ** Four righteousness breaks **: Break evil, cultivate good, and practice diligently.
3. ** Eight Holy Paths **: Eight correct cultivation methods such as right view and right thinking.
4. ** Samadhi **: Benefiting all beings through the meditation realm of emptiness, formlessness, and unwillingness.

Bodhisattva treats all sentient beings equally, from Buddhas to non-living beings (animals), they all give with indiscriminately minded hearts. The content of alms includes all needs such as food, clothing, medicine, etc., and does not distinguish between Fukuda (the recipient of the charity) and non-Fukuda. Because the Bodhisattva realized that all Dharma and the nature of all living beings are empty and have no differences, he can give alms without distinction. If a Bodhisattva chooses the objects of charity because of his differentiated mind, it violates the foundation of Bodhicitta.

Bodhisattva should make a vow: No matter whether or not all living beings are worthy of giving, they should give it with an equal mind, and guide them to stay away from evil deeds such as killing, theft, adultery, and nonsense, and ultimately achieve complete wisdom and merit.

# # # Le vernacle
Lorsqu ' un bodhisattva pratique le Brahma Dharma profondément, il aide les êtres vivants à travers la compassion, la joie et le renoncement. Les moyens d'aider comprennent :
1. * * Vivre dans les quatre pensées * * : Observer la vérité du corps, des réceptions, de l'esprit et du Dharma.
2. * * Quatre coupures positives * * : briser le mal, cultiver le bien et pratiquer de manière approfondie.
3. * * Huit voies saintes * * : huit méthodes de pratique correctes, telles que la vision droite et la pensée droite.
4. * * Samadhi vide, sans phase et sans désir * * : bénéficier aux êtres vivants à travers le royaume de la méditation de la vide, sans phase et sans désir.

Les Bodhisattvas traitent tous les êtres humains de manière égale, des bouddhas aux êtres extérieurs (animaux), et ils donnent sans distinction. Le contenu de l'aumône comprend la nourriture, les vêtements, les médicaments et tout ce qui est nécessaire, et ne fait aucune distinction entre les bénéficiaires de Fukuda et les non-Fukuda. Parce que le bodhisattva a compris que tous les Dharmas et la nature des êtres vivants sont vides et qu 'ils ne distinguent pas les phases, il peut faire l'aumône sans distinction. Si un bodhisattva choisit l'objet de l'aumône en raison de la distinction entre les cœurs, cela va à l'encontre de la base de la bodhichitta.

Le bodhisattva fait un vœu : que les êtres vivants méritent ou non la charité, ils donnent avec un esprit égal et les guident loin de commettre des mauvaises actions telles que le meurtre, le vol, la fornication et les paroles, et finalement atteindre la sagesse et le mérite parfaits.

###Related background
#### 1. ** Source of scripture **
This scripture comes from the "Great Prajna Paramita Sutra", which belongs to the Prajna Sutra of Mahayana Buddhism. It emphasizes that Bodhisattva benefits all beings through Prajna wisdom (emptiness) and compassion.

#### 2. ** Core content **
- ** Practice method **: Combine basic methods such as the Four Mindfulness, Four Righteousness, and Eight Holy Paths, as well as the deep practice of samadhi (meditation) of emptiness, non-phase, and non-willingness.
- ** View of Algiveness **: Bodhisattva algiveness needs to transcend distinction and treat all sentient beings equally, including Buddha, outer path, and other beings, embodying the Prajna thought of "non-phase algiveness".

#### 3. ** Key concepts **
- ** Four thoughts and thoughts **: Observing the body is not pure, observing the suffering is suffering, observing the mind is impermanent, and observing the Dharma without self.
- ** Empty Samadhi **: Realize that all Dharma has no self-nature and break the attachment to "I" and "Dharma".
- ** Indifference *: The core doctrine of Mahayana Buddhism emphasizes equal treatment of all sentient beings and phenomena.

#### 4. ** Cultivation goal **
Through indiscriminate charity and Prajna wisdom, we ultimately achieve "all mutual wisdom"(Buddha's perfect wisdom) and infinite merit, and become the refuge and salvation of all living beings.

#### 5. ** Historical background **
The Da Prajna Sutra was written in the 1st to 4th centuries AD. It is an important classic in the early days of Mahayana Buddhism and has a profound impact on Han Buddhism (such as Tiantai Sect and Zen Sect) and Tibetan Buddhism.

#### 6. ** Thought characteristics **
It integrates the idea of Prajna emptiness with the benevolent behavior of Bodhisattva, emphasizing the "dual destiny of compassion and wisdom", that is, the indivisibility of wisdom and compassion.

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce texte est tiré du Maha Prahāga Boramita Sutra, un livre du bouddhisme Mahayana, qui souligne que le Bodhisattva bénéficie aux êtres vivants à travers la sagesse du Prahāga (la vacuité) et la compassion.

# # # # 2 * * Contenu central * *
- * * Méthode de pratique * * : Combine les méthodes de base telles que les quatre méditations, les quatre coupures positives et les huit voies saintes, ainsi que la pratique profonde du samadhi (méditation) du vide, de l'absence de phase et de l'absence de désir.
- * * Concept de la charité * * : La charité des bodhisattvas doit transcender la conscience discriminante et traiter tous les êtres, y compris les bouddhas, les dépassés, les êtres extérieurs, etc., de manière égale, incarnant la pensée de Brahma « sans charité ».

# # # # 3 * * Concepts clés * *
- * * Vivre dans les quatre pensées * * : la perception du corps n'est pas pure, la perception de la réception est la souffrance, la perception de l'esprit est inconstant, la perception du Fa n'est pas moi.
- * * Samadhi du vide * * : Réalisation de l'absence de soi de tous les Fa, rupture de l'attachement au « moi » et au « Fa ».
- * * Non-discrimination * * : Enseignement central du bouddhisme Mahayana qui met l'accent sur le traitement égal de tous les êtres et phénomènes.

# # # # 4 * * Objectifs de la pratique * *
Grâce à l'aumône sans distinction et à la sagesse du Prajga, il atteint finalement « toute la sagesse » (la sagesse complète du Bouddha) et les mérites incalculables, devenant le soutien et le sauvetage de tous les êtres vivants.

# # # # 5 ** Contexte historique **
Le Grand Brahmana Sutra, écrit au 1er et au 4ème siècle après JC, est un classique important du début du bouddhisme Mahayana et a eu une influence profonde sur le bouddhisme Han (par exemple, le bouddhisme Tiantai et le bouddhisme Zen) et le bouddhisme tibétain.

# # # # 6. * * Caractéristiques de l'esprit * *
Il intègre l'idée de la vacuité du Brahma et la pratique de la compassion du Tao du Bodhisattva, soulignant le « double destin de la compassion et de la sagesse », c'est - à - dire l'inséparabilité de la sagesse et de la compassion.

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