数字藏经洞

佛名经

名称

佛名经

编号

P.4639

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation of Buddhist confessional texts

** Pay tribute to the Three Treasures **:
If you want to confess, you must first respect the three treasures (Buddha, Dharma, and Monk). The Three Treasures are good friends and blessings of all living beings. If they can sincerely return, they can eliminate countless sins and increase countless blessings, so that practitioners can be freed from the pain of life and death and gain the joy of liberation.

** Reason for confession **:
Since the beginning, my disciple has committed countless crimes because of his ordinary body, whether noble or humble. These sins either arise from the three kamas of body, mouth and mind, or are caused by six kamas (eyes, ears, nose, tongue, body and mind), or are caused by evil thoughts in the heart and greed in the outside world, or even the growth of ten evils, forming 84,000 troubles. Although there are many crimes, there are always three obstacles:
1. ** Trouble barrier **: Worries such as greed, anger and delusion can break the wisdom of all living beings.
2. ** Karma **: Evil karma pulls all living beings into hell, hungry ghosts, and animals.
3. ** Fruit-reward obstacles **: Suffering from bad deeds, such as disease, poverty, etc.

** Seven types of confessions **:
1. ** Shame **: Compared with the Buddha's enlightenment, I feel that I am addicted to six things (color, sound, fragrance, taste, touch, and Dharma), which is shameful.
2. ** Terror **: Ordinary people's bodies, words and intentions often correspond to sin. In the end of their lives, they are afraid of falling into the three evil ways and should be afraid.
3. ** Disgurement of separation **: Observe that life and death are impermanent, that the bitterness is empty and self-sufficient, and that the body is like a pus sac and smelly, and there is no need to be greedy.
4. ** Develop Bodhisattva Heart **: I am willing to seek Buddhism and Tao, benefit all living beings, and do not hesitate to sacrifice my life.
5. ** Respond to relatives and equality **: Be merciful to all sentient beings and have no distinction.
6. ** Pay tribute to Buddha **: Buddha sacrificed his life in the past to seek Dharma, but his kindness was difficult to repay. He should repay his kindness by practicing diligently.
7. ** Observe the emptiness of sin **: The sin karma is originally empty, arises from karma, or can be destroyed through confession.

** Resolution to repent **:
Human life is impermanent as a candle as the wind, and the three hardships must be borne by yourself and cannot be delayed. In the past, countless evil deeds followed closely. If you don't repent, your sin will become deeper and deeper. Today, I revealed my confession, but I dare not hide it.

** Three obstacles relationship **:
Worry breeds evil karma, and evil karma brings bitter results. Today, I will first confess my troubles and obstacles, because they are like resentment against the family, violent rivers, and shackles that hinder the sacred path and make all living beings indulge in life and death.

Traduction vernaculaire de la confession du Bouddha

* * Respect pour les trois trésors * * :
Pour faire pénitence, il faut d'abord respecter les Trois Trésors (Bouddha, Dharma et moine). Les trois trésors sont les bons amis et les bénédictions de tous les êtres vivants.Si vous pouvez vous y retourner sincèrement, vous pouvez éliminer un nombre incalculable de karma pénible et augmenter une quantité incalculable de bénédictions, permettant aux pratiquants de se débarrasser de la souffrance de la vie et de la mort et d'obtenir la joie de la libération.

* * Motifs de confession * * :
Depuis le début, les disciples ont créé d'innombrables karma pécheux en raison de leur corps humain, qu ' ils soient nobles ou bas. Ces méfaits peuvent être causés par les trois méfaits du corps, de la bouche et de l'esprit, ou par les six racines (yeux, oreilles, nez, langue, corps et esprit), ou par les mauvaises pensées intérieures et la cupidité extérieure, et même par la croissance des dix maux, formant quatre-vingt - quatre mille ennuis. Bien que les crimes soient nombreux, ils sont résumés en trois obstacles :
1. * * Troubles * * : Les troubles tels que la cupidité et l'idiot peuvent briser la vie intelligente des êtres vivants.
2. * * Bénéfices karma * * : Le karma mauvais entraîne les êtres vivants dans l'enfer, les fantômes affamés et les animaux.
3. *

*
1. * * Honte * * : Comparé à l'illumination du Bouddha, il est honteux de se sentir profondément accro aux six poussières (couleur, son, parfum, goût, tactile, dharma).
2. * * Terreur * * : Les hommes ordinaires ont souvent des intentions correspondantes au péché, et la peur de tomber dans les trois voies du mal à la fin de leur vie devrait être la peur.
3. * * Dégoût du départ * * : la vie et la mort sont inconstances, amère et vide sans moi, le corps est comme un sac de pus puant, il n'y a pas de convoitise.
4. * * Développer le cœur du bodhisattva * * : Je veux chercher le chemin du Bouddha, bénéficier aux êtres vivants, ne risquant pas ma vie.
5. * * Égalité des parents et des ressentiments * * : Compassion pour tous les êtres vivants, ne peut pas se permettre la différence.
6. * * Réciter la grâce du Bouddha * * : Le Bouddha s'est sacrifié à la recherche du Dharma dans le passé, la grâce est difficile à récompenser, il faut pratiquer intensément pour récompenser.
7. * * Voir le péché vide * * : Le péché est né par le destin, mais peut également être détruit par la repentance.

* * Décision à la confession * * :
La vie humaine est comme une bougie dans le vent, les trois voies de la douleur doivent être portées par eux-mêmes, ne peut pas retarder. Dans le passé, il y a eu d'innombrables mauvais karma, et si vous ne vous repentiez pas, les obstacles au péché s'enfonceront de plus en plus. Aujourd ' hui, il a révélé la confession et n'a pas osé le cacher.

* * Les relations entre les trois obstacles * * :
Les ennuis engendrent le mauvais karma, et le mauvais karma entraîne des fruits amers. Aujourd ' hui, nous allons nous repentir des troubles, car ils sont tels que la rancune de la famille, les rivières violentes, les chaînes, les obstacles au chemin saint, les êtres vivants se noyer dans la vie et la mort.

###Scripture Background

#### 1. ** Scripture structure **
- ** Buddhist name part **: List more than 300 Buddhist names, reflecting the Mahayana Buddhism tradition of "Ten Thousand Buddha Repentance" and eliminating the obstacles of sin by chanting Buddhist names.
- ** Confession **: The core is the "three obstacles and seven hearts", which systematically expounds the theory and method of confession.

#### 2. ** Interpretation of three obstacles **
- ** Trouble obstacles **: Fundamental troubles such as greed, anger, and delusion are eliminated.
- ** Karma **: The bad karma created by the body, mouth and mind hinders people's blessings.
- ** Fruit-reward obstacle **: The bitter consequences caused by the first two obstacles (such as disease, disaster).

#### 3. ** Seven kinds of confessions **
It originates from classics such as "The Theory of Faith in Mahayana", emphasizing that confession needs to be based on a correct mentality:
- ** Shame, terror, and disgust **: Awareness and distraction from sin.
- ** Bodhicitta, equality of resentment against relatives **: The core spirit of Mahayana compassion.
- ** Read Buddha's kindness and observe sin's emptiness **: Combine the thought of repaying kindness with the concept of Prajna emptiness.

#### 4. ** Buddhist Confession Thought **
- ** Theoretical basis **: Karma can be transferred, and through heartfelt confession, one can focus on karma and ignore retribution ("Golden Light Mingjing").
- ** Practical methods **: Including repentance (prayer, chanting) and repentance (observing sin and emptiness).

#### 5. ** Historical Applications **
Such confessional texts are most commonly found in Han Buddhist Dharma gatherings (such as Liang Huangbao Zhuan and Shuilu Dharma gatherings) and are used to overcome and eliminate disasters. It integrates:
- The Karmic View of Indian Buddhism
- Mahayana Bodhi Thought
- The ritual tradition of Buddhism in China

#### 6. ** Cultural characteristics **
- ** Worship of Buddha's name **: Relying on other power to bless by chanting the Buddha's name.
- ** Systematic practice **: Combine psychological construction (seven minds) with teachings (three obstacles) to form a complete practice order.

#### 7. ** Related classics **
- "Observing the Dharma Sutra of Samantabhadra Bodhisattva"(about confessing the six sins)
- "Golden Light Mingjing"(an important source of confession thoughts)
- "Theory of Great Wisdom"(on the nature of sin)

# # # Contexte des Écritures

# # # # 1. * * Structure du texte * *
- * * Partie du nom de Bouddha * * : énumérer plus de 300 noms de Bouddhas, reflétant la tradition du bouddhisme Mahayana de « dix mille bouddhas », éliminant les obstacles du péché en chantant les noms de Bouddha.
- * * Confession * * : Le noyau est "Trois obstacles et sept cœurs", qui expose systématiquement la théorie et la méthode de la confession.

# # # # 2 *
- * * Trouble de gêne * * : troubles fondamentaux tels que la cupidité, le désir et l'idiot, et la libération des obstacles.
- * * L'obstacle du karma * * : le mauvais karma créé par le corps et la bouche et l'intention, l'obstacle est un bonheur pour les gens.
- *

# # # # 3 * * Les sept types de pénitence * *
D'après des classiques tels que « Le Mahayana sur la croyance », il est souligné que la pénitence doit être basée sur une mentalité correcte :
- * * Honte, horreur, dégoût de l'abstention * * : vigilance et renonciation au karma du péché.
- * * Bodhicitta, ressentiment et égalité * * : l'esprit central de la compassion du Mahayana.
- * * Récitation de la récompense de la grâce, vue du péché vide * * : combiner la pensée de la récompense de la grâce et la vue du prajnā vide.

# # # # 4 * * Pensée bouddhiste de confession * *
- * * Base théorique * * : Le karma peut être transformé, et la pénitence maximale peut rétablir le karma légèrement (Jin Guangming Sutra).
- * * Méthodes de pratique * * : comprennent la confession (prière, récitation) et la confession (observation de la nature vide du péché).

# # # # 5 * * Application historique * *
De tels textes de confession se trouvent principalement dans les associations bouddhistes de la tradition Han (par exemple, la confession de Liang Huangbao et la confession de la loi de l'eau et de la terre), qui sont utilisés pour surmonter et éliminer les catastrophes. Elle intègre :
- La vision du karma dans le bouddhisme indien
- La pensée du bodhichitta Mahayana
- Tradition du bouddhisme chinois

# # # # 6. * * Caractéristique culturelle * *
- * * Adoration du nom du Bouddha * * : en invoquant le nom du Bouddha, il faut compter sur la force de l'autre pour le maintenir.
- * * Pratiquer systématiquement * * : combiner la construction mentale (les sept cœurs) avec les enseignements (les trois obstacles) pour former un niveau complet de pratique.

# # # # 7 * * Classique * *
- Le Sutra de l'exécution du Dhamma du Bodhisattva Guanpu-Xian (disant de se repentir des six péchés)
- Le Sutra de l'or (une source importante de pensées pénitentielles)
- Sur la grande sagesse (sur la nature pécheresse)

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