数字藏经洞

受菩萨戒文一卷 -正

名称

受菩萨戒文一卷

编号

P.2147

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###A vernacular translation of the Bodhisattva's precepts

This article mainly describes the rituals and core ideas of receiving Bodhisattva precepts. The full text is divided into several parts:

1. ** Foundation for Mental Development **: Emphasize that practitioners need to have Bodhisattva first, eliminate evil karma, practice Bodhisattva practice, and provide for the three treasures with a clear mind.
2. ** Three conversions **: Clarify the importance of converting to the three treasures of Buddha, Dharma, and Sangha, and criticize the evil views of the outside world.
3. ** Core of the commandment **: Elaborate in detail the three fundamental commandments of Bodhisattva's commandments-the commandment of discipline (to stop evil), the commandment of taking good deeds (to cultivate good), and the commandment of benefiting sentient beings (to save all beings), emphasizing that it is better to sacrifice one's life than to violate the commandments.
4. ** Method of confession **: Two methods of repentance are proposed: repentance (ritual confession) and repentance (observation of sin and emptiness), emphasizing the importance of heartfelt repentance.
5. ** Merit of keeping precepts **: It shows that keeping precepts can stay away from the three evil paths, grow the roots of good, and ultimately achieve Buddhism.
6. ** Specific precepts **: List precepts such as not killing, not stealing, and not committing adultery, and explain the consequences of violating them.
7. ** Return to make a vow **: Return the merits of practice to all living beings and pray that they will become a Buddha together.

The full text runs through the idea of "protecting the precepts is like protecting the eyes" and emphasizes that the Bodhisattva precepts are the foundation of becoming a Buddha through many stories of monks protecting the precepts and sacrificing their lives.

Traduction vernaculaire d'un volume de l'Ordonnance du Bodhisattva

Cet article traite principalement des rites et des idées de base de la tenue de l'anneau de bodhisattva. Le texte est divisé en plusieurs parties :

1. * * Fondement de l'émergence du cœur * * : souligne que les pratiquants doivent d'abord émerger la bodhichitta, éliminer le mauvais karma, pratiquer la pratique du bodhisattva et nourrir les trois trésors avec un cœur pur.
2. * * Trois conversions * * : Expliquer clairement l'importance de la conversion aux trois trésors du Bouddha, du Dharma et des moines, et critiquer les mauvaises idées laïques.
3. * * Noyau des préceptes * * : Expliquer en détail les trois préceptes fondamentaux du précept de Bodhisattva - préceptes de discipline (destruction du mal), préceptes de pratique du bien (cultivation du bien) et préceptes de bénéfice et d'émotion (de degré de degré pour les êtres vivants), soulignant que la préférence de donner sa vie plutôt que de violer les préceptes.
4. * * Méthode de la confession * * : Proposer deux méthodes de confession des actes (confession rituelle) et de confession de la raison (observation du péché vide de nature), soulignant l'importance de la repentance du cœur.
5. * * Le mérite du maintien des commandements * * : illustre que le maintien des commandements peut s'éloigner des trois voies du mal, développer les bonnes racines et finalement atteindre le chemin du bouddhisme.
6. * * Préceptes spécifiques * * : énumérez les préceptes de ne pas tuer, de ne pas voler, de ne pas forniquer et d'expliquer les conséquences de la violation.
7. * * Faire un vœu de retour * * : Retourner les mérites de la pratique aux êtres vivants et prier pour qu 'ils deviennent le chemin du bouddhisme.

L'ensemble du texte traverse l'idée de « protéger l'anneau comme protéger les yeux », et souligne que l'anneau de Bodhisattva est la base de la formation du Bouddha à travers de nombreuses histoires de moines protégeant l'anneau et donnant leur vie.

###Background analysis of "Accepting the Bodhisattva Commandments"

#### 1. nature of text
This volume is a Han Dynasty Buddhist document on the ritual of giving and receiving Bodhisattva precepts. It integrates the Bodhisattva precepts systems such as the "Sanskrit Sutra" and "Yogi Di Lun" to reflect the practical form of giving and receiving Bodhisattva precepts in the Ming Dynasty.

#### 2. historical origin
- ** The tradition of Bodhisattva precepts **: It originated from Mahayana Buddhism in India and was introduced to China in the 5th century AD
- ** Development context **: During the Northern and Southern Dynasties, a variety of ordination rituals were formed. In the Tang Dynasty, Taoist propaganda lawyers were systematized. In the Ming Dynasty, simplified rituals integrating various sects appeared.
- ** Characteristics of the times **: The article emphasizes "repentance" and contains Zen thoughts on the sky, reflecting the trend of integration of Buddhist sects in the late Ming Dynasty

#### 3. core idea
- ** Sanju Pure Commandments **: The complete structure of the Dharma Commandments, the Dharma Commandments for Good Action, and the Commandments for Benefiting Sentiment
- ** View of Confession **: The practice method of Double Repentance of Things, integrated with the Tiantai Sect's Repentance System
- ** The theory of precepts **: advocates obtaining the "non-action precepts" through Yin Chongxin's mind

#### 4. historical value
- Reflecting the characteristics of the folk practice of Buddhist precepts and simplified rituals in the Ming Dynasty
- Retain a large number of allusions to Guode's protection of the precepts (such as Bo Juluo, Junti Shami, etc.)
- Reflecting the combination of Bodhisattva precepts and Pure Land beliefs (Returning to the Past)

#### 5. related personal
- ** Hanshan Deqing **(1546-1623): One of the four eminent monks in the late Ming Dynasty, promoting the revival of discipline
- ** Yunqi Qihong **(1535-1615): Advocate the unity of Zen, purity and precepts, which affects the thinking of this article

#### 6. literature status
This volume is a manual on the teaching and acceptance of Bodhisattva precepts circulated among the people. Although it has not been included in the Tripitaka, it reflects the actual practice of Buddhist precepts in the Ming and Qing Dynasties, and is of great value for studying the development history of Bodhisattva precepts passed down in the Han Dynasty.

L'analyse de fond de l'écriture de l'ordre du bodhisattva

# # # # 1. Propriétés du texte
Ce volume appartient à la littérature sur la cérémonie de l'enseignement et de la réception de l'ordre du bodhisattva dans le bouddhisme Han, qui intègre les systèmes de l'enseignement et de la réception de l'ordre du bodhisattva tels que le Sutra de Wangan, la théorie de la terre du maître, et reflète la forme pratique de l'enseignement et de la réception de l'ordre du bodhisattva dans la dynastie Ming.

# # # # 2 Source et flux historiques
- * * Tradition du bouddhisme bodhisattva * * : Originaire du bouddhisme Mahayana en Inde, introduit en Chine au 5ème siècle après JC par Tan Wu-Tang
- * * Développement de la veine * * : la dynastie du Nord et du Sud ont formé une variété de rites d'enseignement, la dynastie Tang a systématisé les avocats de la propagande du Tao, la dynastie Ming est apparue intégrant les rites simplifiés de toutes les religions
- * * Caractéristiques de l'époque * * : L'accent mis sur la "confession de la loi" dans le texte, avec la pensée de la vision de l'espace zen, reflétant la tendance de la fusion des sectes bouddhistes à la fin de la dynastie Ming

# # # # 3 Idée Core
- *
- * * Confession * * : la pratique de la double confession, intégrant le système de confession de la secte Tiantai
- * * La théorie du corps de l'戒ure * * : préconise d'obtenir le "corps de l'戒ure sans action" par Yin Zhongfaxin

# # # # 4 Valeur historique
- Reflectez les caractéristiques de la pratique des préceptes bouddhistes dans la dynastie Ming, la popularisation et la simplification des rites et de la voie
- Il conserve de nombreuses allusions à l'ancienne protection de l'anneau de vertu (par exemple, Bo Pao Luo, Juntishami, etc.)
- Incorporer la combinaison de l'anneau de bodhisattva et de la croyance en la terre pure (retour à la vie éternelle)

# # # # 5 Personnes concernées
- Han Shan Deqing (1546 - 1623) : l'un des quatre grands moines de la fin de la dynastie Ming, promouvant le renouveau des préceptes.
- * * Yun Zhao Hong * * (1535 - 1615) : préconisant l'unité du Zen et de la purification, influençant la pensée de cet article

# # # # 6. Statut de la littérature
Bien qu 'il n'ait pas été inclus dans le Taibetan, il reflète l'état réel de la pratique des préceptes bouddhistes dans les dynasties Ming et Qing, et il a une valeur importante pour étudier l'histoire du développement des préceptes du bodhisattva dans la dynastie Han.

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