数字藏经洞

天王文一卷

名称

天王文一卷

编号

P.3540

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
In the past, when practicing, they sincerely confessed like all Buddhas in the past, dared not hide their sins, and even completely confessed their troubles such as ten evils. Just like in the past, when Buddhas taught Dharma in the world, the eight gods of the Heavenly Dragon accepted instructions in front of the Buddhas and made an oath to protect the Three Treasures. If there are evil spirits and evil spirits who have evil thoughts about the Three Treasures, we, the Dharma Kings, will use the power of our vows to stop them from harming them. If there is an external enemy invading this realm and endangering the Three Treasures and all sentient beings, our guardians will quickly come to protect and eliminate all disasters.

For domestic pagodas, temples and Buddhism, we Dragon Gods will fully protect all believers, so that Buddhism will not be destroyed, evil spirits will not disturb, and believers will have great happiness. Today, the Great Tang Holy Lord, Sikong and Baiguan City God officials have widely built Buddha statues, repaired monasteries, held scriptures to support the Three Treasures, and even offered a flower and a fruit. I implore the gods of heaven and earth to protect the country and benefit all living beings, so that wars will not occur and good deeds will grow. May the Holy Lord and all officials live a long life, their hearts be like Buddhas and as strong as Vajra, the ministers and generals always have mercy, and the people live and work in peace and contentment.

If an evil cult master invades him with curses, he will definitely suffer from it and dare not invade him. May our army be powerful and fearless, the enemy soldiers retreat in fear, and the people be happy. We may enter the sea of Buddha nature together, stay away from the pain of evil views, and eventually become the Buddhist path. With this wisdom, we can benefit boundless beings. On the 4th of December of the sixth year of Zhenming, Bhu Jin arrived to pay homage to the letter.

# # # Le vernacle
Lorsque vous pratiquez dans le passé, comme tous les bouddhas du passé, vous faites des confessions sincères, vous n'osez pas cacher le karma du péché, et même vous faites des confessions complètes de vos problèmes tels que les dix maux. Tout comme dans le passé, lorsque les Bouddhas ont prêché le Dharma dans le monde, les dieux des huit divisions du dragon céleste ont accepté la commission devant le Bouddha et ont juré de protéger les trois trésors. Si un diable malveillant a des pensées néfastes sur les Trois Trésors, nous, les Rois Gardiens de la Loi, utiliserons la force des vœux pour empêcher son intrusion. Si un ennemi étranger envahit ce monde et met en danger les Trois Trésors et les êtres vivants, nos protecteurs viendront rapidement pour protéger et éliminer toutes les calamités.

En ce qui concerne les pagodes, les temples et le dharma en Chine, tous les croyants, nous, les dieux du dragon et d'autres, ferons tous les efforts pour protéger le dharma, afin que le dharma ne soit pas détruit et que les démons ne puissent pas envahir, afin que les croyants puissent être plus heureux. Aujourd 'hui, les seigneurs de la dynastie Tang, les cadres et les fonctionnaires de la ville de Baiguan ont construit des statues de Bouddha, réparé des monastes, soutenu les trois trésors et même offert une fleur et un fruit. Je prie instamment les dieux du ciel et de la terre de protéger la frontière et de bénéficier à tous les êtres vivants afin que les guerres ne puissent pas se permettre et que la bonne cause croisse. Puisse le Seigneur et les fonctionnaires vivre longtemps, le cœur comme les bouddhas comme King Kong, les fonctionnaires seront toujours miséricordieux les uns les autres, le peuple vivant en paix et heureux.

S'il y a un maître de culte qui utilise des sorts pour attaquer, il subirait les dommages causés par lui-même et n'oserait pas le faire. Puisse notre armée être puissante et intrépide, les soldats ennemis se dispersent dans la peur, tous les peuples sont en paix, entrent ensemble dans la mer de la nature du Bouddha, loin de la souffrance des mauvaises vues, finalement devenir le chemin du Bouddha. Avec cette sagesse, vous bénéficierez de tous les êtres sans limites. Le 4 décembre de la sixième année de Zhengming, le moine Jin est allé à Gang Hing Shu.

###Related background
1. ** Scripture content and core **  
  This scripture emphasizes the protection of Buddhism and the country by the Dharma masters (such as the Eight Departments of the Dragon and the Dragon God). It combines themes such as confession, sacrifice, and protection of the country to reflect the thought of protecting the country that Buddhism was closely related to politics in the Tang Dynasty.

2. ** Historical background **  
  The article mentions official positions such as "Holy Lord of the Tang Dynasty" and "Sikong", which is speculated to be related to the political turmoil from the late Tang Dynasty to the Five Dynasties. The sixth year of Zhenming (920) was the year of the late Later Liang Dynasty of the Five Dynasties. At a time when wars were frequent, scriptures were copied or prayed for peace and security for the country and the people.

3. ** Cultural significance **  
  It integrates the Buddhist belief in protecting the deity with the Confucian thought of loyalty to the monarch to embody the concept of "Dharma protects the country". The words "Dragon God" and "City God" in the article also reflect the integration of folk beliefs and Buddhism.

4. ** Role of Guardian Kings **  
  The "Eight Parts of the Heavenly Dragon" come from the "Fa Hua Jing" and include the guardians such as Tianzhong and Longzhong; among the "Twenty-Four Heavens", Vishamen, the Heavenly King, etc., were regarded as military gods in the Tang Dynasty, echoing the "Military Advisor to Protect Us" in the text.

5. ** Information of the scripture reader **  
  Jin Daigang, bhikhu, was a monk on the Korean Peninsula ("Jin" is the surname of Korea). During the Zhenming period, there was a war in the Central Plains. There was close Buddhist exchanges between the Korean Peninsula (Silla and Post-Koguryo) and the Central Plains. This scripture may be a relic of cross-border religious activities.

6. ** Textual research on special words **  
  Words such as "Jialan","Nanyue" and "Xiyan" reflect Buddhist geographical concepts in the Tang Dynasty;"cult" may refer to foreign religions such as Manichaeism and Zoroastrianism, which form a competitive relationship with Buddhism.

# # Contexte pertinent
1. * * Contenu et noyau des Écritures * * *  
  Ce sutra met l'accent sur la protection du dharma et de la nation par les rois de protection du dharma (par exemple, les huit divisions du dragon et le dieu du dragon), et combine les thèmes de la pénitence, de l'approbation et de la protection du pays, reflétant la pensée de la protection du pays dans la dynastie Tang, qui est étroitement liée au bouddhisme et à la politique.

2. ** Contexte historique **  
  Il mentionne des postes officiels tels que le « Seigneur Saint de la Tang » et le « Si Kong », qui sont supposés être liés aux troubles du régime de la fin de la dynastie Tang à la période des Cinq dynasties. La sixième année de Zhengming (920) était l'année du dernier empereur Liang après les cinq dynasties. Il y avait des guerres fréquentes et des troubles.

3. * * Signification culturelle * *  
  Il intègre la croyance bouddhiste en un dieu protecteur de la loi et la pensée confucéenne de la loyauté du monarque et incarne le concept de « protection du pays par la loi bouddhiste ». Le « dieu du dragon » et le « dieu de la ville » reflètent également l'intégration des croyances populaires et du bouddhisme.

4. * * Rôle des Gardiens des Rois * *  
  Les « huit parties du dragon du ciel » proviennent du Sutra du Fa Hua, y compris les dieux gardiens du Fa, tels que les gens du ciel et les dragons ; dans les « vingt-quatre cieux », le roi du ciel Vishamen, etc., a été vénéré comme un dieu militaire dans la dynastie Tang, et a fait écho à « protéger notre militaire » dans le texte.

5. * * Informations sur le copiste * *  
  Le moine Kim Ji-gang est un moine de la péninsule coréenne (« Kim » est le nom de famille de la Corée). Pendant la guerre de Zhongyuan, la péninsule coréenne (Silla, après Goguryeo) et le bouddhisme de Zhongyuan ont étroitement échangé, ce scripture peut être une activité religieuse transfrontalière.

6. *  
  Des mots tels que « Lan Lan », « Nanyue » et « Yan à l'Ouest » reflètent les conceptions géographiques du bouddhisme de la dynastie Tang ; « culte » peut se référer à des religions étrangères telles que le manichéisme et le bouddhisme de la dynastie Tang, qui forment une relation de concurrence avec le bouddhisme.

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