四分律删补随机羯磨卷上

名称

四分律删补随机羯磨卷上

编号

P.2242

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Buddhist Code Vernacular

This article mainly expounds the various precepts and practice norms in the Buddhist monk community, and is divided into ten chapters:

1. ** Interpretation of the Realms **: Explain the rules for the delineation and removal of different places of practice (large realms, precepts, and small realms)
2. ** Reception of the Commandments **: Detailed details of the commandments received in different identities such as bhikhu, bhikshunis, sami, and samini
3. ** Cleaning of clothes and medicines **: Standardize the acceptance and purification procedures of monk clothes and medicines
4. ** Zhu Said and Commanding Law **: stipulates the monthly ritual of saying and saying the commandments in Busa
5. ** Law on Housing for All **: Formulate a practice system for settling down during the rainy season
6. ** The Law of Self-indulgence **: Clarify the self-reflection and confession ceremony at the end of the settlement
7. ** Law on Various Clothing Points **: Formulate the principles for the distribution of monks 'robes
8. ** The Confession of All Sins **: Standardize the way to confess for different sins
9. ** Miscellaneous Abbot Chapter **: Contains various detailed rules for temple management
10. ** Gather the origin of the law into a chapter **: Explain the conditions for the establishment of monk affairs

The article stipulates in detail 134 types of karma (monk group discussion procedures), which are divided into three forms: single white, white two, and white four, covering all aspects from tonsure to become a monk to major monk affairs. Emphasis is placed on details such as the boundaries of the practice place, the use of the mantle bowl, the management of drugs, and the procedures of saying and obeying the precepts, reflecting the rigor of Buddhist precepts.

# # # Les lois bouddhistes en langue verbale

Cet article expose principalement divers préceptes et normes de pratique dans les ordres de moines bouddhistes, divisé en dix contenus :

1. * * Expliquer les règles de démarcation et de démantèlement des différents lieux de pratique (grand monde, champ d'戒律, petit monde)
2. * * Chapitre de la réception des préceptes * * : détaille les préceptes reçus par les bhikkhus, bhikkhus, shamis, shamis, etc.
3. * * Chapitre sur la purification des vêtements et des médicaments * * : normaliser les procédures d'acceptation et de purification des vêtements et des médicaments des moines
4. *
5. * * Loi sur la sécurité de tous les gens * * : établissement d'un système de pratique pour la sécurité de la saison des pluies
6. * * Chapitre du Dharma * * : Ceremonie de pénitence de l'auto-introspection à la fin de la résidence claire
7. * * Chapitre de la division des vêtements * * : Développer le principe de répartition des vêtements des moines
8. * * Confession des péchés * * : réglementation des manières de pénitence des différents péchés
9. * * Abbé Miscellaneous * * : Contient les différents détails de l'administration du monastère
10. *

Le texte spécifie en détail 134 types de karma (procédures de délibération de l'Ordre des moines), qui sont divisés en trois formes : blanc simple, blanc deux et blanc quatre, couvrant tous les aspects du rasage au moine majeur. L'accent est mis sur les détails tels que les normes de jonction des lieux de pratique, l'utilisation du manteau, la gestion des médicaments, les procédures de préceptes, etc., reflétant la rigueur des préceptes bouddhistes.

###Background analysis of Buddhist laws

####Historical origin
This article comes from Buddhist law collection documents and belongs to the discipline system during the Buddhist period. When Buddha was alive, he gradually formulated various precepts and regulations in response to the development needs of the Sangha community. The post-Jingbu School inherited and organized it to form a systematic legal system.

####Core concepts
1. ** Karma **: The legal procedures for collective decisions of the monks 'group are divided into three forms: single white (declaration), white two (declaration + consultation), and white four (complete discussion process)
2. ** Enchantment **: The cultivation area is demarcated through rituals and is divided into three types: large realms (daily cultivation), abstinence fields (important rituals), and small realms (temporary cultivation)
3. ** Live in peace **: The system of concentrated cultivation during the rainy season for three months
4. ** Self-indulgence **: A confession ceremony to review each other's mistakes at the end of the settlement

####Cultivation System
- ** Seven Disciples **: Bhikhu, Bhikshuni, Shijarmana (Xujie Nv), Shami, Shamini, Youposai, Youpoyi
- ** Full precepts **: A complete precepts system of bhikhu 250 precepts/bhikshuni 348 precepts
- ** Eight Pass fasting **: Daytime practice for believers at home

####Practical significance
1. Maintain the tranquility of the monk community: Prevent others from breaking the monk through the barrier
2. Standardize daily practice: There are detailed rules for everything from food, clothing, medicine and meditation seating equipment
3. Ensure the inheritance of the precepts: strictly stipulate the conditions and procedures for receiving the precepts
4. Promoting harmony among the Sangha Community: Establishing a democratic deliberative mechanism

####Document value
This article reflects the organizational form of the early Buddhist monk community, records the development and evolution of precepts from the Buddha era to the Ministry period, and is an important original material for studying the history of the Buddhist system. Among them, the provisions on the procedures of enchantment, the forms of karma, and the system of living in peace have become the fundamental basis for the practice of Buddhist precepts in later generations.

L'analyse de l'arrière-plan des lois bouddhistes

####
Cet article provient de la littérature bouddhiste de la collection de règles et appartient au système de préceptes de la période du bouddhisme ministériel. Lorsque le Bouddha était vivant, il a progressivement formulé divers préceptes et normes pour répondre aux besoins du développement de l'Ordre des moines. Plus tard, il a été hérité et trié par les ministères et a formé un système systématique de code de droit.

# # # # Concept de base
1. * * Karma * * : procédure légale pour la résolution collective de l'Ordre des moines, divisée en trois formes : simple blanc (annonce), blanc deux (annonce + consultation) et blanc quatre (procédure complète)
2. * * Conjonction des frontières * * : délimitation de la zone de pratique par des cérémonies, divisée en trois types de grande frontière (pratique quotidienne), de championnat d'戒律 (cérémonie importante) et de petite frontière (pratique temporaire)
3. * * Habiter en sécurité * * : un système de pratique concentrée de trois mois pendant la saison des pluies
4. * : un rituel de confession pour réviser les fautes mutuelles à la fin de la résidence sécuritaire

# # # # Système de pratique
- * * Les sept disciples * * : Bhikkhu, Bhikkhunis, Shikhamana (femme apprenante), Shami, Shami, Yuvasae, Yuvayai
- *
- * * Jeûne de Hachikan * * : pratique quotidienne des fidèles à la maison

# # # signification pratique
1. Maintien de la pureté de l'Ordre : empêcher les autres de briser les moines par la jonction des frontières
2. Réglementer la pratique quotidienne : des vêtements, des médicaments aux assises de méditation.
3. Garantir l'héritage du corps ordonné : réglementer strictement les conditions et les procédures d'ordonnement
4. Promouvoir l'harmonie des ordres moineux : établir un mécanisme démocratique de délibération

# # # # Valeur de la littérature
Cet article reflète la forme d'organisation des premiers ordres de moines bouddhistes et enregistre le développement et l'évolution des préceptes de l'époque du Bouddha à la période des ministères.C'est une source importante pour étudier l'histoire du système bouddhiste. Parmi eux, les règles sur la procédure de jonction, la forme du karma et le système de résidence sécuritaire sont devenues la base fondamentale de la pratique des préceptes bouddhistes des générations futures.

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