大乘起信论略述疏卷上

名称

大乘起信论略述疏卷上

编号

P.2062

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

### Translation in Plain English

#### Core Doctrines
1. **The Relationship Between Tathātā and Saṃsāra**  
The essence of all phenomena is “Tathātā” (the true, unchanging nature). Sentient beings fall into the cycle of birth and death due to “avidyā” (ignorance), but if they can realize their true nature, they can transcend suffering and attain Nirvana.

2. **The Function of Ālaya-vijñāna**  
Ālaya-vijñāna is the fundamental consciousness that stores karmic seeds. It generates phenomena of birth and death due to fluctuations caused by avidyā. Although Tathātā and saṃsāra appear to be in opposition, they are actually unified within the mind.

3. **Stages of Practice**  
- Ordinary beings cycle through rebirth due to attachment to “self” and “dharmas.”
- Practitioners of the Two Vehicles (Śrāvakayāna and Pratyekabuddhayāna) eliminate self-attachment but not dharma-attachment.
- Bodhisattvas progress through the ten stages, gradually removing avidyā.
- Buddhas achieve complete enlightenment, where Tathātā and saṃsāra are perfectly harmonized.

4. **The System of Three Subtle and Six Gross Defilements**  
- **Three Subtle Aspects**: The aspect of ignorance (mental activity), the aspect of perception (discrimination), and the aspect of object (attachment).
- **Six Gross Aspects**: The aspect of naming (naming things), the aspect of action (performing actions), and the aspect of karmic suffering (receiving consequences).

#### Key Analogies
- **The Sea and Waves**: Tathātā is like the sea, while saṃsāra is like waves. Waves arise due to wind (ignorance), but the nature of the seawater remains unchanged.
- **Reflection in a Mirror**: Tathātā is like a clear mirror that reflects all things without being tainted by them.

### Traduction en langage courant

#### Doctrines fondamentales
1. **La relation entre la Tathātā et les phénomènes de naissance et de disparition**  
L'essence de tous les phénomènes est la « Tathātā » (la nature véritable et immuable). Les êtres vivants tombent dans le cycle des naissances et des morts à cause de l’« ignorance » (l'aveuglement), mais s'ils peuvent réaliser leur nature essentielle, ils peuvent transcender la souffrance et atteindre le Nirvāṇa.

2. **Le rôle du ālayavijñāna**  
Le ālayavijñāna est le réservoir fondamental des actions karmiques, qui génère les phénomènes de naissance et de disparition en réaction à l'ignorance. La Tathātā et les phénomènes de naissance et de disparition semblent opposés, mais ils sont en réalité unifiés dans la nature du cœur.

3. **Les étapes de la pratique**  
- Les êtres ordinaires se trouvent dans le cycle des renaissances à cause de l'attachement au « soi » et aux « dharmas » ;
- Les pratiquants des deux véhicules (śrāvaka et pratyekabuddha) coupent l'attachement au soi, mais ne rompent pas celui aux dharmas ;
- Les bodhisattvas progressent à travers les dix niveaux de pratique, graduellement éliminant l'ignorance ;
- Le Bouddha atteint la réalisation complète, où la Tathātā et les phénomènes de naissance et de disparition sont parfaitement harmonisés.

4. **Le système des trois subtilités et des six grossièretés du cœur souillé**  
- **Les trois subtilités** : l'aspect karmique de l'ignorance (l'agitation mentale), l'aspect perceptif (la discrimination), l'aspect de l'environnement (l'attachement) ;
- **Les six grossièretés** : l'aspect des noms et des formes (l'établissement de noms), l'aspect des actions karmiques (le fait d'agir), l'aspect de la souffrance liée aux actions (la réception des fruits).

#### Analogies clés
- **L'océan et les vagues** : La Tathātā est comme l'océan, tandis que les phénomènes de naissance et de disparition sont comme les vagues. Les vagues se forment à cause du vent (l'ignorance), mais la nature de l'eau reste inaltérée.
- **L'image dans un miroir** : La Tathātā est comme un miroir clair, capable de refléter toutes choses sans être souillée.

### Relevant Background

#### Classical Source
This passage is from the *Treatise on the Awakening of Faith in the Mahayana* (*Mahāyāna-saṃgraha*), traditionally attributed to Bodhisattva Asanga, and it is one of the important treatises in Chinese Buddhism. It systematically expounds the mind-nature thought of Mahayana Buddhism.

#### Core Concepts
1. **Tathātā (True Suchness)**  
   The true nature of all phenomena, transcending birth and death, absolutely equal.
2. **Ālayavijñāna (Storehouse Consciousness)**  
   The fundamental consciousness that contains all seeds of good and evil, serving as the common basis for both samsara (the cycle of rebirth) and enlightenment.
3. **Aviśvabhu (Fundamental Ignorance)**  
   The root defilement causing sentient beings to lose sight of True Suchness.

#### Philosophical System
- **One Mind with Two Aspects**:
  - **Tathātā Aspect**: The level of absolute truth;
  - **Saṃsāra Aspect**: The level of the phenomenal world. Both are unified in "One Mind."
- **Original Enlightenment and Acquired Enlightenment**:
  - **Original Enlightenment**: The inherent enlightenment nature that all sentient beings possess;
  - **Acquired Enlightenment**: The gradually manifested enlightenment through practice.

#### Historical Influence
1. **Development of Chinese Buddhism**  
   It provides the theoretical foundation for the mind-nature theories of Tiantai, Huayan, and Chan schools, particularly influencing the "Tathāgatagarbha" thought.
2. **East Asian Transmission**  
   Transmitted from Korea to Japan, it became an important doctrinal basis for various Japanese Buddhist sects.
3. **Modern Research**  
   In the 20th century, academic debates around its authorship and ideological origins sparked a re-evaluation of the philosophical characteristics of Chinese Buddhism.

### Contexte lié

#### Source classique
Ce passage est extrait du *Traité sur la foi dans le Grand Véhicule* (*Mahāyāna-śraddhotpāda-śāstra*), attribué au bodhisattva Asanga, l'un des traités les plus importants du bouddhisme chinois, qui expose systématiquement les idées sur la nature de l'esprit dans le Grand Véhicule.

#### Concepts clés
1. **Tathātā**  
La véritable nature de toutes choses, au-delà de la naissance et de la destruction, absolument égale.
2. **Alaya-vijñāna**  
Conscience fondamentale qui contient les graines de tous les actes bons et mauvais, base commune du cycle des réincarnations et de l'illumination.
3. **Asaṃjñī-sattva**  
La source fondamentale des afflictions, cause principale de la perte de la Tathātā par les êtres.

#### Système philosophique
- **Deux portes de l'esprit unique** :  
  - **Porte de la Tathātā** : le niveau de la vérité absolue ;  
  - **Porte du devenir et de la disparition** : le niveau du monde des phénomènes. Les deux sont unifiés dans "l'esprit unique".
- **Conscience originelle et conscience initiale** :  
  - **Conscience originelle** : la nature d'illumination innée chez tous les êtres ;  
  - **Conscience initiale** : l'illumination qui se manifeste progressivement par la pratique.

#### Influence historique
1. **Développement du bouddhisme chinois**  
Fournit une base théorique pour les doctrines de la nature de l'esprit des écoles Tiantai, Huayan et Chan, en particulier pour l'idée de "Trésor du Bouddha".
2. **Diffusion en Asie de l'Est**  
Transmis par la Corée au Japon, il est devenu un fondement doctrinal important pour diverses écoles du bouddhisme japonais.
3. **Études modernes**  
Au XXe siècle, les cercles académiques ont engagé des débats intenses sur l'auteur et les sources de sa pensée, suscitant une réévaluation des caractéristiques philosophiques du bouddhisme chinois.

中文

English

Français

日本語