数字藏经洞

道经 -正

名称

道经

编号

P.2436

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The Celestial Venerable said: The Tao is mysterious and can be used to transform the world through scriptures. The human body is rare, so we should work hard together to practice, keep our hearts clean, our minds clear, and return to the right path. Fasting and practicing, the inside and outside are pure, and the behavior naturally conforms to the Tao. It is like a fragrance reaching the heaven, inviting the gods to come and protect them. Hearing the truth, learning the truth clearly, accumulating achievements in doing things, sensing the heavens, and making disasters and blessings manifest. Tao never fails others, cultivate diligently and pursue it, and don't be confused by evil words.

Lao Jun said: Everything in the world does not last forever. Life has death, and things have success and failure. The sun and the moon rotate, and no one has been able to stay there forever since ancient times. Only by adhering to good deeds and diligently cultivating morality can we last for a long time.

The Celestial Venerable emphasized that if you want to settle down, govern the country peacefully, make the family noble, protect the gods, and respect the earth, you need to cultivate merit diligently and practice a wide range of methods, and come before others to benefit all things. Those who have achieved complete merits and virtues can rise in the day; those who are tireless in promoting the Tao will never die. This is the foundation of practice and must be respected and practiced.

The Taoist Master Tai Chi pointed out: The evil deeds in this world have not been repaid because the blessings of previous lives have not been exhausted; the good deeds in this world have not been repaid because the disasters of previous lives have not been eliminated. Only by making great achievements and making up for mistakes with achievements can we eliminate our previous achievements. Do good without seeking reward, and virtue naturally accumulates.

The Celestial Venerable warns: Karma is like the sun and the moon shining brightly, either in this life or in the next life. Blessings may be delayed, or due to merit to make up for mistakes, atone for virtue, and transcending the sins of ancestors, so the apparent response may not be immediate. The three officials and nine governments record their merits and demerits accurately. All beings should firmly believe in the Way of Heaven, practice diligently and unremittingly, and eventually receive blessings.

The last paragraph of the scripture is for blessings and prayers. May the emperor, ancestral temple, empresses, princes, officials, and people all have peace, the war will cease, the grain will be abundant, and all people will be happy after suffering. Retell the practice method, emphasizing the seven major cultivation essentials: mind development, faith and joy, thinking, food, fortune, and achievement. Use the "rice pole" as a metaphor to clarify the four meanings of the classics (meaning, person, method, metaphor), and analyze the twelve causes and five causes and effects.

# # # Le vernacle

La Vénérable Vénérable Vénérable du Ciel a dit : Le Taoisme est mystérieux, et il est utilisé par les Écritures pour transformer le monde. La personne est rare, nous devrions pratiquer conjointement, garder un cœur propre, une idée claire et retourner sur la bonne voie. La pratique du jeûne est propre à l'intérieur et à l'extérieur, et le comportement est naturel et harmonieux, comme l'arôme atteint le ciel et inspire les dieux à descendre pour protéger. En écoutant la sagesse, en apprenant clairement le cœur original, en accumulant des mérites dans la conduite, en induisant le ciel, les malheurs et les bénédictions apparaissent. Le Tao est à la hauteur des gens, pratique diligemment et ne se laisse pas confondre par les paroles de la magie.

La vieilles personnes ont dit : « Il n'y a pas de vie éternelle, il y a la mort, il y a la réussite et la défaite. Le soleil et la lune tournent, et personne ne peut rester pour toujours depuis les temps anciens. Seul le bon comportement et la pratique de la moralité durent longtemps.

Si vous voulez être en sécurité, gouverner le pays et rendre votre famille propre et noble, protéger les dieux et respecter la terre après, vous devez pratiquer diligemment les mérites, étendre la pratique du Dharma, précéder les autres après vous-même et bénéficier de toutes choses. Celui qui est plein de mérite peut s'élever au jour ; celui qui ne se fatigue pas dans le chemin, ne peut pas mourir. C'est la base de la pratique et il faut la respecter et la pratiquer.

Les gens de Tai Chi ont souligné que les mauvaises actions ne sont pas récompensées dans cette vie, parce que les bénédictions des vies antérieures n'ont pas été épuisées ; les bonnes actions ne sont pas récompensées dans cette vie, parce que les maux des vies antérieures n'ont pas été dissipés. Ce n'est que par la construction de grands mérites et par le mérite qu ' on peut dissiper le karma antérieur. Faire le bien sans chercher à récompenser, la Yin-de s'accumule naturellement.

Il avertit : « Le karma est comme le soleil et la lune, soit dans cette vie, soit dans l'au-delà. La bénédiction ou le retard, ou parce que le mérite compensé, la réparation par la vertu, le dépassement des ancêtres du péché, donc la manifestation ne devrait pas être immédiate. Les trois officiels et neuf mansions enregistrent des mérites, et ils ne sont pas mauvais. Les êtres vivants doivent croire fermement au Tao du Ciel, pratiquer diligemment et inlassablement, et finalement obtenir des bénédictions.

La dernière partie du texte est une prière pour la bénédiction et la prière, que l'empereur, le temple du clan, la concubine, le prince, les fonctionnaires et le peuple puissent tous trouver la paix, que les soldats cessent de se reposer, que les grains abondent et que tous les êtres vivants puissent se débarrasser de l'amertume. En reprenant la pratique du Dharma, il met l'accent sur les sept principes essentiels de la pratique, tels que la promotion du cœur, la foi, la réflexion, les matériaux, le temps et la chance et les réalisations, et en utilisant la métaphore de Zhao Zhao pour éclairer les quatre principes classiques (dépendance, personne, méthode et métaphore), analyser les douze causes et les cinq causes et effets, etc.

###Related background

####Source of Scripture
1. ** Taoist classics **: This scripture combines sacred instructions such as Taoist Celestial Venerables, Laojun, and Taiji Real People. The content covers core teachings such as practice, cause and effect, merit, and fasting. It may come from a certain scripture in Daozang or it may be a product of the period of Taoist integration from the Northern and Southern Dynasties to the Tang Dynasty.
2. ** Buddhist influence **: Concepts such as "twelve causes" and "five causes and effects" in the article are obviously influenced by Buddhist teachings, reflecting the characteristics of the integration of Buddhist thoughts.

####Core idea
- ** Karma **: Emphasize the causal connection between this world and the next life, and advocate using merit to make up for mistakes and using virtue to atone for atonement.
- ** Main point of practice **: Advocate purifying the body and mind, fasting and diligent, practicing methods extensively, and pursue ascension during the day and long-term vision.
- ** Protect the country and help the world **: Contains the content of praying for the emperor and the common people, and embodies the social function of Taoism to "assist the country and support life".

####Structural characteristics
- ** Holy instruction style **: Propaganda and education in the tone of Tianzun, Laojun, and Taiji real people to enhance authority.
- ** Question and answer format **: Through paragraphs such as "Ask what is the name of Mahayana" and "Shi Daogan", we use questions and answers to solve doubts to deepen the teaching.
- ** Keyi Frame **: The prayer and re-furnace mantra at the end show the sutra or be used for Taoist fasting rituals.

####Historical background
- ** Date of writing **: The expressions such as "emperor" and "military revolution rest" in the text may be related to the social background of frequent wars and emperors 'worship of Taoism from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties.
- ** Integration of Buddhism and Taoism **: The "Seventh Congress" and "Twelve Karma" of Mahayana Buddhism coexist with the Taoist "Three Officials and Nine Prefectures" and "Fasting" thoughts, reflecting the interactive influence of religious thoughts during the Middle Ages.

####Term Analysis
- ** Three officials and nine prefectures **: Taoism refers to the three officials of heaven, earth and water and their subordinate organizations, which are responsible for monitoring the merits and demerits of the world.
- ** Twelve causes **: The basic teachings of Buddhism explain the chain of cause and effect of the reincarnation of all beings. They were absorbed and reinterpreted here by Taoism.
- ** Seven Cultivation Dimensions **: Put forward seven cultivation dimensions: "big fate, big heart, big faith and joy, big thinking, big resources and food, big time, and big achievement", integrating Buddhist and Taoist cultivation concepts.

####Influence and status
This scripture reflects the characteristics of Middle Ages Taoism in attaching equal importance to metaphysics and the practice of merit. It plays a role in inheriting the Taoist tradition of inner alchemy and academic etiquette in the Song and Yuan Dynasties. It is also an important text for studying the integration of Buddhist and Taoist thoughts.

# # Contexte pertinent

# # # Source du texte
1. * * Classiques taoïstes * * : Cet épisode intègre les enseignements sacrés du Taoisme, tels que le dieu du ciel, le vieux monarch, le vrai homme de Tai Chi, etc. Le contenu implique la pratique, la cause et l'effet, le mérite, le jeûne et d'autres enseignements de base. Il peut provenir d'un classique dans le Taoist Collection, ou être le produit de la période de fusion du Taoisme des dynasties du Nord et du Sud à la dynastie Tang.
2. * * Influence du bouddhisme * * : Les concepts tels que « douze causes » et « cinq causes et effets » dans le texte ont été clairement influencés par les enseignements bouddhistes, reflétant les caractéristiques de la fusion des idées bouddhistes et taoïstes.

# # # Idée de base
- * * Karma * * : souligne le lien causal entre la vie présente et la vie à venir, préconise le mérite pour réparer les péchés et expier les péchés par la vertu.
- * * Principaux de la pratique * * : Prôner le nettoyage du corps et de l'esprit, le jeûne et l'amélioration, l'application étendue du Dharma, la poursuite de l'ascension du jour et de la vie éternelle.
- * * Protéger le pays et sauver le monde * * : Contient le contenu de prière pour les empereurs et les gens du peuple, reflétant la fonction sociale du taoïsme de « soutenir la vie du pays ».

Caractéristiques de la structure
- * * Corps d'enseignement divin * * : Prêcher et enseigner avec la personne réelle de la Vénérable Vénérable Vénérable du Ciel, de la Laojun et du Tai Chi pour renforcer l'autorité.
- * * Forme de questions et réponses * * : approfondir la doctrine avec des questions et réponses à travers des passages tels que « Demandez à quel Maha Yana » et « Expliquez le Tao ».
- * * Cadre de l'instrument scientifique * * : la prière finale et le mantra de reprise du four, montrant le sutra ou utilisé dans les cérémonies de jeûne taoïstes.

# # # Contexte historique
- *
- *

# # # # Terminologie
- * * Trois officiels et neuf palais * * : le taoïsme fait référence aux trois officiels du ciel, de la terre et de l'eau et à leurs institutions subordonnées, responsables de la supervision des mérites de la terre.
- * * Douze Causes * * : Doctrine fondamentale du bouddhisme qui explique la chaîne causelle de la réincarnation des êtres vivants, ici absorbée et réinterprétée par le taoïsme.
- * * Les sept grandes pratiques * * : proposer sept dimensions de pratique : « grand destin, grand cœur, grand bonheur, grand réflexion, grand matériel, grand temps et grand accomplissement », intégrant le concept de pratique bouddhiste et taoïste.

# # # Impact et statut
Cet épisode incarne les caractéristiques de la métaphysique et de la pratique des mérites du taoïsme moyen ancien, et il a joué un rôle dans la tradition de la science et de l'instrumentation dans le taoïsme des Song Yuan, et est également un texte important pour étudier le mélange des idées bouddhistes et taoïstes.

中文

English

Français

日本語