佛说菩萨本业经　大乘顶王经

名称

佛说菩萨本业经　大乘顶王经

编号

P.3921

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Buddha said that Bodhisattva has been written in vernacular

As I have heard, for a time, a Buddha was wandering in the Majie Taoist Temple. When he first became a Buddha, the light shone brightly, and the lotus throne naturally appeared, no different from the place where ancient Buddhas sat. The Buddha's body is solemn, his mind is pure, his virtue is complete, his wisdom is clear, and he can see the cause and effect of all living beings in three generations without obstacles.

The Buddha revealed the profound meaning of Dharma to all Bodhisattva, teaching the Bodhisattva's original deeds such as cultivation in ten places, ten wisdom, ten actions, ten treasures, and ten wishes. There are Buddhist states in each of the ten worlds, such as the Oriental Xianglin Buddha, the Southern Lelin Buddha, the Western Hualin Buddha, the Northern Daolin Buddha, etc. All Buddhas and Bodhisattva educate all living beings in the name of progress.

The Buddha shines its light and shines on tens of billions of Mount Meru, the sun and the moon, the four continents, and the twenty-eight days, showing the vastness of a Buddha Temple. Bodhisattva Dharma Yi asked Bodhisattva how to practice and become a Buddha. He respectfully answered: We should purify the body, mouth, practice charity diligently, keep precepts, endure humiliation, progress, and often make great wishes to benefit all beings.

The scripture details the Bodhisattva's ten places of cultivation: developing the mind, governing the earth, responding to actions, cultivating the noble life, cultivating, ascending, never retreating, innocence, healing, and replenishing the body. Every place needs to have sufficient corresponding merits. For example, those who have started their hearts need to respect the Buddhas, understand the sufferings of life and death, cultivate blessings and wisdom, etc.; for supplementing the Bodhisattva, they need to have ten powers of wisdom, illuminate all directions, and achieve Buddha fruits.

The Buddha finally instructed that the Bodhisattva should practice the six degrees with an indifferent mind, protect and remember all beings, understand the profound meaning of the Dharma, and ultimately achieve supreme Bodhi.

Le Bouddha dit que le Bodhisattva est un bon travail de la langue vernaculaire

Si j'entends, un moment, le Bouddha voyage dans le dojo de Mochao, quand il est devenu un Bouddha, la lumière brillait partout, le trône de lotus apparaît naturellement, et il n'est pas différent de l'ancien Bouddha assis. Le Bouddha est solennel, pur dans l'esprit, parfait dans la vertu et intelligent, et il n'y a pas d'obstacle pour voir les causes et les effets de tous les êtres vivants dans les trois vies.

Le Bouddha a révélé les mystères du Dhamma pour tous les Bodhisattvas et a enseigné les métiers de bodhisattva tels que la pratique des dix lieux, les dix sages, les dix facteurs, les dix tibetans et les dix souhaits. Il y a des pays bouddhistes dans les dix mondes, tels que le Bouddha Xianglin de l'Est, le Bouddha Lelin du Sud, le Bouddha Hualin de l'Ouest et le Bouddha Guolin du Nord.

Le Bouddha a éclairé les montagnes de dix milliards de Su-mi, le soleil et la lune sur les quatre continents et les 28 jours, montrant l'immensité d'un monastère de Bouddha. Le bodhisattva Fayi a demandé au bodhisattva de respecter le premier comment pratiquer le bouddhisme, et le premier a répondu : vous devez être pur dans votre corps et votre esprit, pratiquer diligemment la charité, observer les préceptes, endurer l'humiliation, progresser et faire souvent de grands vœux pour bénéficier à tous les êtres vivants.

Il décrit en détail la pratique des dix domaines du bodhisattva : émergence de l'esprit, gouvernance de la terre, comportement approprié, génération de précieux, cultivation, progression, non-retour, authenticité, génération de vie et compensation. Chaque endroit doit avoir suffisamment de mérites correspondants, par exemple, les débutants doivent respecter les bouddhas, connaître la vie et la mort, cultiver la bénédiction et la sagesse, etc. ; les bodhisattvas doivent avoir suffisamment de force et de sagesse, illuminer dans toutes les directions et atteindre les fruits du bouddha.

Le Bouddha a finalement ordonné que les Bodhisattvas pratiquent les six degrés avec un esprit indistinct, protègent les êtres vivants, comprennent la loi et la justice profondes, et la preuve finale est suprême de Bodhi.

###Related background of "Buddha Says Bodhisattva Has Been Done"

#### 1. ** Classic status **  
This scripture is a Mahayana Buddhist scripture, emphasizing the levels of Bodhisattva practice (ten places) and the fulfillment of original wishes. It is in line with the idea of "Huayan Sutra·Ten Places" and is regarded as an important guide for the practice of early Mahayana Bodhisattva Tao.

#### 2. ** Core Doctrine **  
- ** Cultivation in Ten Places **: Detailed on the ten stages of Bodhisattva's enlightenment from the beginning of his mind to the filling point of becoming a Buddha, each place corresponding to a specific cultivation content and wisdom realm.  
- ** Original wish thought **: Emphasize that Bodhisattva uses his vows to benefit all beings. For example, Bodhisattva such as respect for the head and Dharma meaning in the text all reflect the Mahayana altruistic spirit in the name of diligence.  
- ** View of the Dharma Realm **: By describing the Ten Buddhist Countries, the Ten Thousand Sumeru Mountains, etc., it shows the Huayan Sect's view of the origin of the Dharma Realm that "one is everything".

#### 3. ** Historical origin **  
- This scripture, together with the Jianbei Sutra and the Shizhu Sutra, belongs to the "Ten Places System" classics, which may have been formed in the 2nd and 3rd centuries AD, reflecting the systematic construction of Bodhisattva Tao by Mahayana Buddhism.  
- The concept of "Ten Places" in the scriptures later became one of the fundamental teachings of the Huayan Sect, influencing the theory of Buddhist practice orders in East Asia.

#### 4. ** Unique expression **  
- Adopt the ancient translation style, with multiple variants of characters (such as "" for "jing" and"" for "guo"), retaining the language characteristics of early Chinese translations of Buddhist scriptures.?  
- Categories such as "Ten Wisdom" and "Ten Wisdom" in the article reflect Mahayana's integration of Prajna wisdom and convenient methods.

#### 5. ** Practical significance **  
It provides a specific practice framework for Bodhisattva practitioners, especially guidance in aspects such as mind development, precepts, meditation, and livelihood benefits. It is still used by Han Buddhism to teach Bodhisattva.

# # # Contexte pertinent du Sutra de l'Art du Bouddha et du Bodhisattva

# # # # 1. * Statut classique * *  
Ce Sutra est un classique bouddhiste Mahayana, soulignant le niveau de la pratique du Bodhisattva (dix lieux) et la pratique du désir original. Il est en communion avec les idées du Sutra Hua Yan · Dix lieux. Il est considéré comme un guide important pour la pratique du chemin du Bodhisattva Mahayana précoce.

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *  
- * * Pratiquer dans les dix endroits * * : décrit en détail les dix étapes du bodhisattva, de l'initiation de l'esprit à l'accomplissement du bouddhisme. Chaque endroit correspond au contenu de la pratique spécifique et au domaine de la sagesse.  
- * * Pensée du souhait original * * : L'accent est mis sur l'intérêt des Bodhisattvas pour les êtres vivants avec la force du vœu, tels que le respect de la tête dans le texte, le Dhamma et d'autres Bodhisattvas sont tous au nom de l'excellence, incarnant l'esprit de l'altruisme du Mahayana.  
- * * Concept du monde de la loi * * : en décrivant les dix pays bouddhistes, les dix milliards de montagnes de Suya, etc., il est démontré que le concept du monde de la loi de la secte Hua Yan « Un est tout » est l'origine.

# # # # 3 * * Source historique * *  
- Ce Sutra, qui appartient au « système des dix lieux », est équivalent au « Sutra de la préparation de l'avance » et au « Sutra des dix lieux », et peut avoir été formé au cours des deux et trois siècles après JC, reflétant la construction systématique du bouddhisme Mahayana sur le chemin du bodhisattva.  
- Après le concept de « dix lieux » dans le Sutra, il est devenu l'un des enseignements fondamentaux de la secte Hua Yan, influençant progressivement la théorie de la pratique du bouddhisme en Asie de l'Est.

# # # # 4 * * Formation unique * *  
- En utilisant le style de traduction ancienne, les caractères diversifiés (par exemple, «  » pour « Jing » et «  » pour « Guo ») ont conservé les caractéristiques linguistiques des premières traductions chinoises des classiques bouddhistes.??  
- Les catégories de « Dix Sagesses » et « Dix Mings » dans le texte reflètent l'intégration de la sagesse et de la pratique du Dhamma par le Mahayana.

# # # # 5 * * Implications pratiques * *  
Il fournit un cadre de pratique spécifique pour les pratiquants bodhisattvas, en particulier dans les aspects de l'émergence de l'esprit, de la tenue des commandements, de la méditation et de la libération de la vie, etc., et est toujours utilisé par le bouddhisme Han pour enseigner la bodhisattva.

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