大乘五位
名称
大乘五位
编号
P.4633
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 五位三道修行体系 1. **资粮位**:修行者尚未真正进入唯识观,仍受“能取”与“所取”的烦恼困扰,需通过十种信心(如信心、念心、精进等)积累福德智慧。 2. **加行位**:通过四种善根(暖、顶、忍、世第一法)深化修行,逐步接近唯识实性。 3. **见道位**:证悟唯识真理,脱离“能取”与“所取”的执着,分为真见道(根本智)与相见道(后得智)。 4. **修道位**:在十地中逐步断除烦恼障与所知障,最终证得无漏智慧。 5. **究竟位**:成就佛果,具足涅槃四德(常、乐、我、净)与三身(法身、报身、化身)。 ### 核心修行阶次 - **十信**:培养对佛法的信心与精进。 - **十住**:从发心到灌顶的菩萨修行阶位。 - **十行**:通过布施、持戒等十种修行利他。 - **十回向**:将功德回向众生与佛道。 - **十地**:菩萨修行的十个核心阶段,每地断除特定障碍,证得相应真如。
###Five-digit and three-way cultivation system 1. ** Wealth level **: Practitioners have not truly entered the view of consciousness only and are still troubled by the worries of "what they can take" and "what they can take". They need to accumulate virtue and wisdom through ten kinds of beliefs (such as confidence, mind, diligence, etc.). 2. ** Additional positions **: Deepen practice through four good roots (warmth, top, forbearance, and the first law of the world) and gradually approach the reality of consciousness. 3. ** Seeing Tao Position **: Realizing the truth only, getting rid of the persistence of "what you can take" and "what you can take" is divided into true seeing Tao (fundamental wisdom) and meeting Tao (later wisdom). 4. ** Cultivation position **: Gradually remove the obstacles of trouble and knowledge in the ten places, and finally achieve leak-free wisdom. 5. ** True position **: Achieving Buddha fruit has the four virtues of nirvana (Chang, Le, I, and Jing) and the three bodies (Dharmakaya, Shasa, and Avatar). ###Core Cultivation Levels - ** Ten Faith **: Cultivate confidence and progress in Dharma. - ** Shizhu **: The level of Bodhisattva practice from heart to enlightenment. - ** Ten Acts **: Altruism through ten practices such as charity and keeping precepts. - ** Ten Returns **: Return merit to all beings and Buddhism. - ** Ten places **: There are ten core stages of Bodhisattva practice. Each place removes specific obstacles and achieves corresponding truths.
# # # Système de pratique des cinq personnes et des trois voies 1. * * Niveau d'alimentation * * : Les pratiquants qui n'ont pas vraiment entré dans le concept de l'intelligence et qui sont encore déchirés par les problèmes de « pouvoir prendre » et de « prendre », doivent accumuler la sagesse de la Forde à travers dix types de confiance (comme la confiance, la conscience, l'amélioration, etc.). 2. * * Position de pratique supplémentaire * * : Approfondir la pratique des quatre bonnes racines (chaleur, hauteur, patience et la première méthode du monde) pour approcher progressivement de la réalité de la connaissance. 3. * * Voir la position du Tao * * : l'évidence ne connaît que la vérité, se débarrasser de l'attachement "pouvoir" et "prendre" divisé en vrai Tao (la sagesse fondamentale) et le Tao (la sagesse ultérieure). 4. * * Niveau de moine * * : Élimine progressivement les troubles et les troubles de la connaissance dans les dix pays, et finalement prouve la sagesse sans fuite. 5. * * Position finale * * : atteindre le fruit du Bouddha, posséder les quatre vertus du Nirvana (permanence, joie, moi et pureté) et les trois corps (corps de Dharma, corps de révélation et incarnation). # # # Niveau de pratique de base - * * Dix lettres * * : cultiver la confiance et l'amélioration du Dharma. - * * Dix séances * * : degré de pratique du bodhisattva de l'émergence au début de l'initiation. - * * Dix phases * * : pratiquer l'altruisme en pratiquant dix types d'aumônes et d'adhésion à des commandements. - * * Dix directions de retour * * : Retourner les mérites aux êtres vivants et au chemin du Bouddha. - * * Dix lieux * * : Les dix étapes de base de la pratique du Bodhisattva, chaque endroit élimine des obstacles spécifiques et prouve la vérité correspondante.
#5つの3つのシステム 1. * ***:修行者はまだ唯識観に入っておらず、まだ“取ることができる”と“取ることができる”という悩みに悩まされ、十種類の信仰(信仰、熟考、精進など)を通して福徳の知恵を蓄積しなければならない。 2. * * 加行位 **:四种の善根(暖·顶·忍·世第一法)によって修行を深め、次第に唯识実性に近づく。 3. * * 見道位 **:唯識真理を悟り、“能取”と“所取”の執着から離れ、真見道(根本智)と相見道(後得智)に分かれる。 4. * *:十の地で徐々に悩みや知識の障壁を取り除き、最終的には漏れのない知恵を証明する。 5. * * 至位 **:仏果を成就し、涅槃の四徳(常、楽、我、浄)と三身(法身、報身、化身)を具える。 ###基本的なステップ - * * 10の手紙 ***:仏法への信仰と精進を養う。 - * * 十住 **:発心から灌顶までの修行阶位。 - * * 十行 **:布施、持戒など十種の修行による利他。 - * * 十回向 **:功徳を衆生と仏道に回向する。 - * * 10地 **:菩薩修行の10の核心段階は、それぞれ特定の障害を取り除き、それに応じて真実を証明する。
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### 教义体系 本文属于佛教唯识宗(瑜伽行派)经典,阐述从凡夫到成佛的完整修行次第,融合了《解深密经》《成唯识论》等核心教义。 ### 历史渊源 1. **学派发展**:形成于4-5世纪印度无著、世亲时期,唐代由玄奘传入汉地。 2. **核心概念**: - **五位三道**:完整修行体系框架 - **转依**:从杂染阿赖耶识转为清净智 - **三性三无性**:阐释缘起性空的核心理论 ### 修行特色 1. **次第严密**:从资粮位到究竟位共五阶,细分55个修行阶位(十信、十住等) 2. **观修重点**: - 唯识中道:离能所二取 - 二障对治:烦恼障(人我执)与所知障(法我执) - 四智转化:转八识成四智(大圆镜智等) ### 文化影响 1. 汉传佛教天台宗、华严宗的判教体系皆受其影响 2. 藏传佛教中观瑜伽行派的核心教法来源 3. 日本法相宗的根本圣典 ### 关键文本关联 - 《瑜伽师地论》:体系化修行道的根本依据 - 《成唯识论》:系统阐述唯识观修 - 《解深密经》:提出三性三无性理论
###Doctrine System This article belongs to the Buddhist Dharma School (Yoga School), which expounds the complete cultivation sequence from ordinary people to becoming a Buddha, and integrates core teachings such as "Jie Shen Tantra Sutra" and "Cheng Weishi Theory". ###Historical origin 1. ** Development of the school **: It was formed during the period of non-existence and family relatives in India in the 4th-5th century, and was introduced into the Han region from Xuanzang in the Tang Dynasty. 2. ** Core concepts **: - ** Five Persons and Three Paths **: Framework of a complete cultivation system - ** Transformation **: From adulterated Alaya consciousness to pure wisdom - ** Three genders and three genders **: Interpreting the core theory of origin, nature and emptiness ###Cultivation characteristics 1. ** Strict orders **: There are five levels from the Ziliang level to the Qizhi level, which are subdivided into 55 levels of cultivation (Shixin, Shizhu, etc.) 2. ** Focus on observation **: - Only the Way in Knowledge: Take the Second Way - Two obstacles are treated in pairs: trouble obstacles (people's self-attachment) and knowledge obstacles (laws's self-attachment) - Transformation of four intelligences: Transforming eight consciousnesses into four intelligences (Omniscient Mirror Wisdom, etc.) ###Cultural influence 1. The sentencing systems of Tiantai Sect and Huayan Sect of Han Buddhism were influenced by it 2. The core source of teaching methods of Zumankan Yoga School of Tibetan Buddhism 3. The fundamental canon of Japan's Fada Sect ###Key text association - "The Yogi's Earth Theory": The Fundamental Basis for Systematic Practice - "Cheng Weishi Theory": Systematically expounds the concept of Weishi Cultivation - "Jie Shen Mi Jing": Proposing the Theory of Three Natures and Three Natures
Système de doctrine Cet article appartient à la secte bouddhiste de l'intelligence (école de yoga), il expose la pratique complète de l'homme ordinaire à la formation du Bouddha, et intègre les enseignements de base tels que le Sutra de la découverte profonde et la théorie de l'intelligence de la formation. ### Origines historiques 1. * * Développement de l'école * * : formé au 4ème et 5ème siècles en Inde, période sans écriture, proches du monde, la dynastie Tang Xuanzang a introduit dans la terre Han. 2. * * Concepts fondamentaux * * : - * * Cinq personnes et trois voies * * : Cadre complet du système de pratique - * * Transformation * * : De la connaissance de l'aliyah à la sagesse pure - * * Trois sexes et trois non sexes * * : une explication de la théorie fondamentale de l'origine du vide sexuel # # # Caractéristiques de pratique 1. * * Grade strict * * : du niveau de la nourriture au niveau final, il y a cinq niveaux, divisés en 55 niveaux de pratique (dix lettres, dix résidences, etc.) 2. * * Voir les points clés de la réparation * * - Le chemin du milieu de l'intelligence : la séparation de l'énergie et le choix - Traitement des deux obstacles : le trouble de l'inquiétude et le trouble de la connaissance - Transformation des quatre esprits : Transformation des huit connaissances en quatre esprits (intelligence du grand miroir rond, etc.) # Impact culturel # 1. Les systèmes de jugement de la secte Tiantai et de la secte Huayan du bouddhisme Han ont été influencés par lui. 2. La source de l'enseignement de base du bouddhisme tibétain Midsuga Yoga 3. Les textes sacrés fondamentaux du Dharma sect japonais # # # Association de texte clé - La théorie de la terre de l'enseignant : la base fondamentale du chemin de pratique systématique - La théorie de la formation de l'intelligence : une exposition systématique de la conception de l'intelligence ; - Le Sutra secret de la découverte de Shenzhen : la théorie des trois natures et des trois non-natures
##教理システム 本文は仏教唯宗(行派)経典に属し、凡夫から成仏までの完全な修行次第を述べ、『解深密経』 『成唯识论』などの核心的なを融合している。 ##歴史の源泉 1. **学派の発展 **:4世紀から5世紀のインド無著作·世親時代に形成され、唐代の玄奘から漢に伝えられた。 2. *** 基本的な概念**: - *** 5つの方法 **:完全な実践の枠組み - ** 転依**:雑染阿頼耶识から清浄智へ転じる - **三性三性 **:従属性の空虚性を説明するコア理論 ###練習の特徴 1. **次第厳密 **:资粮位から位までの五阶、55の修行阶位(十信、十住など)をする。 2. ** 注意事項 ***: - 唯識中道:離能所二取 - 2つの障害対治:悩み障害(人我执)と知障(法我执) - 四智転化:八识を転じて四智になる(大円镜智など) ## 文化的インパクト 1.漢の仏教天台宗と華厳宗の判決体系はすべてその影響を受けている。 2.チベット仏教中道派の教えの中核的な源泉 3.日本の法相宗の根本聖典 ###キーテキストの関連付け - ヨギの土地論:体系化された実践の基礎 - 『成唯识论』:唯识観修の体系的な说明 - 『深密経の解』:三性三無性理論の提唱
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