数字藏经洞

五台山讃

名称

五台山讃

编号

P.4625

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Wutai Mountain Zan Dojo

Listen attentively to the praise:

Manjushri Bodhisattva guards Wutai Mountain, and even the rain of poisonous dragons cannot shake its majesty. Wutai Mountain is located in the northeast of Tianzhou, with a towering mountain reaching into the clouds. The east platform allows you to see Liuli Kingdom in the distance, and the west platform allows you to see Lonely Garden. Manjushri Bodhisattva leads the dragons here, like a lion's roar that frightens three thousand worlds, and the five hundred poisonous dragons are in awe.

The East Terrace is steep and lofty, with the sea water like a mountain in the palm of your hand, and the wind and waves are turbulent; the Prince of Silla came from afar and worshipped Wutai piously. There are Arhat monks in Nantai. Holy birds appear frequently, lighting up spiritual lanterns every night and shining on Lingshan. The golden bell rings by itself in Lingjing Temple, and miracles continue in Foguang Temple. After the monk passed away, he still showed his magical powers.

The west platform is steep and majestic. Manjusri preached the "Vima Sutra" to transform all living beings out of the sea of suffering. The Zhongtai Yuhuachi Hall is glorious and fragrant flowers are everywhere, making people feel anxious to Buddha. The thunder in the Beitai Dragon Palace shook the sky, the Dragon King protected the law, and the wind and snow were blowing. There was a governor who did not believe in Manjusri and chased him to Beitai to see the illusion of hell and finally understood the Dharma.

Near the golden cave and spring, Buddha Poli meditates; Manjusri transforms the old man's body and rides on the five-colored cloud to receive support. There are countless sacred sites in Wutai. There are destiny to cross the gold bridge in the cloud. Those who have no luck will find it difficult to travel against the wind.

Le dojo Wutai Shanzan

Écoutez les louanges :

Le Bodhisattva Manjuri défendait la montagne Wutai, et la pluie de dragons toxiques ne pouvait pas ébranler sa majesté. La montagne Wutai est située au nord-est de Tianzhou, et les montagnes s'élèvent dans les nuages. La plate-forme orientale peut voir le pays de Luli, la plate-forme occidentale peut voir le jardin de solitude. Le Bodhisattva Manjushu est ici pour diriger les dragons, comme le rugissement d'un lion, effrayant trois mille mondes, cinq cents dragons venimeux sont craints.

L'île est escarpée et haute, l'eau de la mer comme dans la main, le vent et les vagues tumultueuses, le prince Silla est venu de loin, pieusement vénérer le cinquième. Il y a des moines arhats sur la terrasse du sud, et les oiseaux saints apparaissent fréquemment, allumant des lampes spirituelles nuit et nuit pour illuminer la montagne spirituelle. Les cloches d'or du temple Lingjing sonnent, et les miracles du temple de Bouddha Guang continuent de se produire. Après la mort du moine libéré, il montre toujours la puissance divine.

L'ouest de Taïwan, le peuple de Manchu a prêché le Vima Sutra et a réduit les êtres humains à la mer de souffrances. La salle du trésor de l'étang de fleurs de jade de Zhongtai est magnifique, avec des fleurs parfumées partout, ce qui fait ressentir le cœur du Bouddha. Le tonnerre du palais du dragon de Beitai a secoué le ciel, le roi du dragon protégeait le dharma, le vent et la neige ont été mélangés.Un autre gouverneur ne croyait pas à l'équilibre entre les deux hommes et a poursuivi à Beitai pour voir une vision de l'enfer et a finalement compris le dharma.

Au bord de la source des grottes d'or, le Bouddha médite Poly ; Manchu se transforme en vieil homme et est soutenu par les nuages de cinq couleurs. Il y a d'innombrables sites sacrés de Wutai, et le pont d'or dans les nuages est destiné, et il est difficile pour ceux qui ne sont pas destinés à aller contre le vent.

###Related background

1. ** Mount Wutai and the Manjusri Faith **  
Mount Wutai is one of the four most famous Buddhist mountains in China and is regarded as the ashram of Manjusri Bodhisattva. Since the Northern Wei Dynasty, it has become a Buddhist holy place. Temples have been built by successive emperors. They reached their peak in the Tang Dynasty, attracting monks from Japan, Silla and other places to make pilgrimage.

2. ** Scripture source **  
This tribute comes from Dunhuang Postscript (P.4647). It is a variation of the tribute to Mount Wutai in the Tang Dynasty. It combines folk beliefs and Buddhist rituals and reflects the prevalence of worship to Mount Wutai in the Middle Ages.

3. ** Core image **  
- ** Poison Dragon Suppression **: Symbol of Manjusri conquering troubles with wisdom
- ** Five-colored clouds/golden bridges **: Represents the Bodhisattva's mercy to guide all living beings
- ** The sacred lamp rings itself **: Reflecting the supernatural characteristics of Wutai Mountain as a spiritual field

4. ** Relationship with historical figures **  
- ** Prince of Silla **: refers to the deeds of monks on the Korean Peninsula such as Cizang and Huichao who entered the Tang Dynasty to seek Dharma
- ** Buddha Poli **: The eminent monk of Zabin, it is said that he met the Manjusri Manjusri old man on Mount Wutai

5. ** Architecture and shrines **  
The article mentions real locations such as Foguang Temple (an existing wooden structure in the Tang Dynasty), Jinge Temple, and Lingyu Peak, interspersed with religious imaginations such as Dragon Palace and Hell to build a sacred geographical space.

6. ** Cultural influence **  
This praise format adopts the Buddhist hymn style, mainly seven characters, mixed with the "Buddha son" call. It has the functions of ritual singing and popular enlightenment. It is an important material for the study of Buddhist literature in the Tang and Song Dynasties.

# # Contexte pertinent

1. * * Mont Wutai et croyance en Manjuri * *  
Le mont Wutai est l'une des quatre plus célèbres montagnes du bouddhisme chinois et est considéré comme le dojo de Manjuri Bodhisattva. Depuis la dynastie Wei du Nord, il est devenu un lieu saint du bouddhisme. Les empereurs successifs ont construit des temples. La dynastie Tang a atteint son apogée, attirant les moines du Japon, de Silla et d'autres endroits pour le pèlerinage.

2. * * Source du texte * * *  
Ce texte est une variante de l'éloge de la montagne Wutai de la dynastie Tang, qui combine les croyances populaires et les rites bouddhistes, reflétant la prévalence du culte de la montagne Wutai dans la période médiévale.

3. * * L'image principale * *  
- * * Venue du dragon * * : Symbole de la sagesse de Manchu pour céder aux problèmes
- * * Nuage de cinq couleurs / pont d'or * * : représentant le Bodhisattva pour attirer les êtres vivants et montrer la compassion
- *

4. * * Personnages historiques * *  
- * * Prince Silla * * : se réfère aux actes des moines de la péninsule coréenne tels que Cizang, Huichao et d'autres dans la dynastie Tang pour rechercher la loi
- * * Bouddha Poly * * : Le moine Wu Bin, la légende a vu Manjuri incarner le vieil homme sur la montagne Wutai

5. * * Architecture et sites sacrés * *  
Le texte mentionne des lieux réels tels que le temple de Bouguang (la structure en bois existante de la dynastie Tang), le temple de Jinge, le pic Lingxiang, etc., intercalats avec des imaginations religieuses telles que le palais du dragon et l'enfer, construisant ainsi un espace géographique sacré.

6. * * Impacts culturels * *  
Le style de l'hymne est basé sur le style de chant bouddhiste, avec sept mots principaux et un mélange de "Buddha Zi", qui a à la fois des fonctions de chant rituel et d'éducation populaire, et est un matériau important pour étudier la littérature bouddhiste des dynasties Tang et Song.

中文

English

Français

日本語