数字藏经洞

二月八日文

名称

二月八日文

编号

P.4606

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
On February 8, Zhijue Tengfang's achievements and bravery demonstrated the convenient method of Daxiong (Buddha) to save all living beings. Spiritual signs are bred in the royal palace, and they are actually born in thousands of worlds. The Buddha crossed the city and became a monk in the middle of the night, seeking the three bodies of supreme enlightenment (Dharmakaya, Dharmakaya, and Dharmakaya).

It is now the third spring season, and at the beginning of the four seasons, catkins fly in the southern branches, and the ice and snow on the north bank melt. Plum blossoms are just blooming, and magpies want to build nests. Real monks and laymen surrounded the city, holding fragrant flowers, and the roads were filled with fragrance. The eight tones (Buddhist Dharma instruments) are played in unison, and the sound is transmitted to the Temple of Heaven; the five music (ritual music) contend, shaking the Jinglun world.

All these good deeds lead to good fortunes. First of all, we will support the four great heavenly kings and the various heavenly tribes in a solemn manner, so that they will shine brightly, protect the country and protect the people, double their magic power, and eliminate disasters and solve problems. Uphold the extraordinary good deeds and solemn the position of Taibao, the chief of our house. May his virtue be like a mountain, his wealth be like the world, shine with the sun and the moon, and live forever with the universe.

From then on, when soldiers and armor were stopped and swords were turned into plows, the territory of thousands of miles was peaceful and the borders were peaceful. May blessings last forever, disaster will not invade, future generations will prosper, and future generations will be stable.

# # # Le vernacle
Le 8 février, les exploits et la bravoure de l'intelligence ont montré la pratique du Dharma de Daxiong (Bouddha) et ont rendu les êtres humains vulgaires. Ling Rui est né dans le palais royal, et il est né dans les mille mondes. Le Bouddha traverse la ville au milieu de la nuit pour devenir un moine, cherchant les trois corps de l'éveil suprême (corps dharma, corps de révélation et corps de résurrection).

Au début des quatre saisons, les saules volent dans les branches sud et la neige et la glace fondent sur la rive nord. Les fleurs de prunier fleurissent pour la première fois, la magie veut faire un nid. Les vrais moines et les laïcs entourent la ville, tenant des fleurs parfumées, et les routes sont pleines de parfum. Les huit sons (instruments de musique bouddhistes) jouent ensemble, conduisant le palais du ciel ; les cinq musiques (musique rituelle) jouent en compétition, secouant le monde de la roue éminente.

Tout cela, beaucoup de bonnes actions, ne peut pas atteindre un bon destin. Tout d'abord, il a servi les quatre rois célestes et les ministres célestes avec des cérémonies solennelles, afin qu 'ils soient glorieux, protègent le pays et protègent le peuple, multiplient leur pouvoir magnique et éliminent les catastrophes. En adhérant à la victoire exceptionnelle et à la bonne cause, je fais honneur à la dignité de Taibao, Seigneur de mon palais. Puissiez-vous que sa vertu soit comme une montagne, sa bénédiction comme les quatre mers, brille avec le soleil et la lune, et partage la vie avec le monde et le monde.

Par la suite, lorsque les soldats de la grève ont retiré leurs armures et forgé des épées comme charrue, la paix dans la région de mille milles et la paix dans la frontière. Puisse l'avenir prospérer et être stable, les calamités ne seront pas envahies, les enfants prospères et les petits-enfants.

###Related background
1. ** Time and Season **:
   - The scriptures mention "February 8th" and "Three Spring and Four Prefaces", which may correspond to the important Buddhist festival "Buddha's Birth Day"(the eighth day of the second month of the lunar calendar), symbolizing the beginning of the Buddha's abandonment of the throne and pursuit of truth.
   - "Willow catkins in the south" and "Ice Blooming on the North Bank" depict the scene of early spring, implying the meaning of the recovery of all things and the universality of Buddhism.

2. ** Buddhist elements **:
   - ** Daxiong **: The Buddha's honorific title means to have great courage and subjugate the four devils.
   - ** Three bodies **: Dharmakaya (the body of truth), Dharmakaya (the form of merit), and Dharmakaya (the manifestation of fate).
   - ** Tusita Tian **: The residence of Maitreya Bodhisattva symbolizes the pure land and the spread of Dharma sounds.
   - ** The Four Great Heavenly Kings **: Buddhist guardians guard the four directions and protect the peace of the land.

3. ** Ceremony and Faith **:
   - ** Eight tones and five music **: Bell, drum, chime and other musical instruments in Buddhist Dharma meetings symbolize the spread of Dharma sounds and the praise of heaven.
   - ** Fragrant flower offerings **: Use incense and flowers to solemnly worship the Buddha, Bodhisattva and the Dharma.

4. ** History and People **:
   - ** Chief Taibao *: Or refers to the local dignitaries (such as Jiedushi) at that time. The article prays for a stable position and peace for the country and the people, reflecting the combination of Buddhism and secular power.
   - ** Striking weapons and selling weapons **: Echoing the Buddhist idea of "non-war" and advocating peace, it is in line with the Tang Dynasty's policy of "Yanwu Xiuwen".

5. ** Cultural metaphor **:
   - "Plum blossoms begin" and "Magpie desire to nest" use natural phenology to describe the vitality of Dharma;"Jinglun Realm" may refer to the pure land of the Buddhist country, emphasizing the unique merits of Dharma.?

# # Contexte pertinent
1. * * Temps et calendrier * * :
   - La mention du « 8 février » et du « 3 printemps et 4 séquences » dans les textes correspond probablement à la fête bouddhiste importante, le jour de l'envoi du Bouddha (le 8e jour du deuxième mois du calendrier lunaire), qui symbolise le début de l'abandon du trône et de la recherche de la vérité par Bouddha.
   - « La branche sud de sauce » et « l'ouverture de glace sur la côte nord » représentent la scène du début du printemps, impliquant le rétablissement de toutes choses et l'universalité du dharma.

2. * * Élément bouddhiste * * :
   - * * Daxiong * * : le nom honorifique du Bouddha, signifiant être courageux et soumettre les quatre démons.
   - * * Les trois corps * * : le corps du dharma (corps de vérité), le corps de la révélation (aspect de mérite), le corps de l'adaptation (apparition avec le destin).
   - *
   - * * Les quatre rois du ciel * * : les dévins protecteurs du bouddhisme, qui gardent les quatre côtés, respectivement, pour protéger la paix du pays.

3. * * Rituels et croyances * * :
   - * * Huit sons et cinq instruments de musique * * : les cloches, les tambours et les gongs dans la pratique du Dharma bouddhiste symbolisent la propagande du Dharma et les louanges du ciel.
   - * * Offrir des fleurs d'encens * * : Exprimer la piété envers le Bouddha et le Bodhisattva et les protecteurs du Dharma avec des bouctres et des fleurs solennels.

4. * * Histoire et personnages * * :
   - * * Taibao, le chef du palais * * : ou se réfère à la puissance locale à l'époque (par exemple, le ministre de la justice), le texte priant pour sa position stable, la paix du pays et la sécurité du peuple, reflétant la combinaison du bouddhisme et du pouvoir laïc.
   - * * Attaquer l'armée et combattre les ennemis * * : faire écho à la pensée bouddhiste de « non-guerre » et préconiser la paix, en accord avec la politique de la dynastie Tang de « récolter les arts martiaux ».

5. * * Métaphore culturelle * * :
   - « La fleur de prunier commence à s'enfoncer », « La magie veut un nid », est un phénomène naturel pour illustrer la vitalité du dharma ; « le cercle de la roue pure » se réfère à la terre pure du pays bouddhiste, soulignant les mérites exceptionnels de l'association du dharma.?

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