妙法莲华经如来寿量品第十六

名称

妙法莲华经如来寿量品第十六

编号

P.4604

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular

The Buddha told everyone: All sentient beings heard me say entering nirvana. These are convenient expressions based on the roots and needs of different sentient beings. If any sentient beings come to me, I will use Buddha's eyes to observe their roots, use different names, ages and methods according to their ability to accept, and even manifest nirvana, and use various methods to explain the subtle Dharma, so that all sentient beings can have joy.

The Tathagata saw those sentient beings who were addicted to small dharma, shallow virtues, and deeply troubled, and said to them: "When I was young, I became a monk and achieved supreme enlightenment. But in fact, I have been a Buddha for a long time, and I only showed it this way to guide all beings into Buddhism with convenient methods.』

The Tathagata speaks the scriptures and speaks all for the purpose of saving all living beings. Sometimes I tell my own experiences, sometimes I tell others 'stories; sometimes I show myself, sometimes I show others; everything I say is true. Because the Tathagata can truly know the truth of the Three Realms-there is no real life and death, coming and going, being in life or extinction. Because all beings have different habits, desires, behaviors and obsessions, Buddha uses countless metaphors and causes, and expresses it in various ways, and never stops.

Since I became a Buddha, my life has been endless and I have lived forever. But in order to educate all living beings, I show that the present is about to disappear. Because if the Buddha lives in the world for a long time, people with shallow virtues will breed arrogance, no longer cherish the Dharma, and even fall into greed and delusion. So the Buddha used the Convenient Method to tell the bhikhu: "It is rare to meet Buddhas when born. "After hearing this, all living beings will develop the heart of cherishing it and practice hard.

Just like a doctor with superb medical skills, many of his sons mistakenly took poison and were delirious. After his father returned, he prepared the antidote, and the sober son immediately took it and recovered, but the deeply poisoned son refused to take the medicine. The doctor had to pretend to die and leave a prescription. When the sons learned that their father had passed away, they finally woke up in grief and took medicine and were finally saved. The same is true for Buddhas. Although they live forever and remain immortal, they cling to all living beings in order to save them, showing their presence and extinction and making them wake up.

# # Le vernacle

Le Bouddha a dit à la foule : « Tous les êtres vivants m'entendent dire d'entrer dans le Nirvana, et ce sont des déclarations pratiques selon les organes et les besoins des différents êtres vivants. »S'il y a des êtres vivants qui viennent à moi, je les observe avec les yeux du Bouddha, je les utilise sous différents noms, âges et manières, en fonction de leur capacité d'acceptation, et j'explique même le Nirvana, et j'explique les Dharmas subtils par diverses méthodes, afin de rendre les êtres vivants heureux.

Le Tathāgata, voyant les êtres qui se sont livrés à des petites pratiques, à des pratiques vertueuses superficielles et à des troubles profonds, leur dit : « Je suis devenu moine quand j'étais jeune et j'ai atteint l'illumination suprême. Mais en fait, je suis devenu un Bouddha depuis longtemps, et je ne me suis montré de cette façon que pour guider les êtres vivants dans le chemin du Bouddha avec des méthodes pratiques.』

Tout ce que le Tathāgata enseigne dans les sutras est de guérir les êtres vivants. Parfois, il raconte ses propres expériences, parfois il raconte les histoires des autres ; parfois il se montre, parfois il se montre ; tout ce qu ' il dit est vrai. Parce que le Tathāgata peut connaître la vérité des trois mondes comme elle est vraie - il n'y a pas de vraie vie et de mort, de venir et de partir, de vie ou de mort. En raison de leurs habitudes, désirs, comportements et attachements différents, le Bouddha a utilisé d'innombrables paraboles et causes pour dire de diverses manières, et il n'a jamais cessé.

Depuis que je suis devenu un Bouddha, la durée de vie est infinie et illimitée, et je vis toujours. Mais pour éduquer les êtres vivants, je montre que je vais mourir. Parce que si le Bouddha vivait longtemps sur la terre, les gens avec une vertu superficielle engendraient l'arrogance, ne chérissaient plus le Dharma, et même tomberaient dans des illusions cupides. Ainsi, le Bouddha a déclaré au moine : « Il est difficile pour tous les Bouddhas de se rencontrer dans la vie. Ce n'est qu ' après avoir entendu cela que les êtres vivants auront un cœur de chérir et de s'efforcer de pratiquer.

Comme un médecin doué, ses nombreux fils ont pris du poison par erreur et sont désorientés. Après le retour du père, l'antidote a été déployé, le fils sobre a immédiatement pris et guéri, tandis que le fils profondément empoisonné a refusé de prendre des médicaments. Le médecin a dû faire semblant de mourir et laisser la prescription. Les fils ont appris que leur père était mort, et dans leur chagrin, ils se sont finalement réveillés et ont pris des médicaments et ont finalement été sauvés. Il en est de même pour le Bouddha, qui, bien qu ' il demeure immortel, est obsédé par le salut des êtres vivants et montre le degré d'extinction pour les éveiller.

##Related background

###Source of Scripture
This scripture comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Tathagata Longevity Quality", which is an important scripture of Mahayana Buddhism. It explains the ultimate truth of Dharma-the Buddha's dharma body is immortal, and nirvana is only a clever manifestation of the right to transform all living beings.

###Core idea
1. ** Convenient Method **: Buddha uses different ways to explain things according to the differences in roots and organs of all living beings, including showing birth and death, using metaphors, etc., to guide all living beings to escape suffering and gain happiness.
2. ** Buddha has infinite longevity **: It reveals that the Buddha's Dharmakaya transcends time and space, and its true lifespan is infinite. The so-called extinction is just a manifestation of mercy.
3. ** A good doctor saves a child **: Through the story of a father treating a poisoned son, it shows that in order to awaken and indulge all beings, Buddha had to show "impermanence" to stimulate his determination to practice.

###Historical influence
- Establish the core doctrine of "permanent residence of Dharmakaya" in Mahayana Buddhism
- It became an important basis for Han Buddhism's thought of judging religion
- It has a direct impact on the Tiantai Sect's theory of "Ten Realms Mutual Mutual" and "One Thought, Three Thousand"

###Cultural significance
- "Good doctor saves children" has become a classic metaphor in Buddhist literature
- The concept of "Buddha's longevity is infinite" has promoted the development of Buddha's body theory in Buddhism in China
- The emphasis on the concept of "responding to the occasion" has influenced the teaching methods of sects such as Zen

###Key concepts
- ** Aghashira **: The extremely large unit of time shared by Hinduism and Buddhism, approximately 10^59 years
- ** Three Realms **: The realm of desire, the realm of color, and the realm of colorless, represent the living state of all living beings in reincarnation
- ** Five desires **: color, sound, fragrance, taste, and touch refer to the sensory enjoyment that triggers greed

###Enlightenment of practice
- Emphasize the difficult thinking of Dharma
- Pointing out that adhering to the "Buddha's appearance" will hinder the realization of the Dharma
- Advocate accepting teaching with a straight heart and a soft heart

# # Contexte

# # # Source du texte
Ce texte provient du Sutra du Lotus du Dharma merveilleux, qui est un classique important du bouddhisme Mahayana. Il expose la vérité ultime du Dharma - que le corps du Dharma du Bouddha est immortel et que le Nirvana est seulement une manifestation intelligente du pouvoir de la transformation des êtres vivants.

# # Idée de base
1. * * Fa pratique * * : Selon les différences des organes racinaires de tous les êtres vivants, le Bouddha a déclaré de différentes manières, y compris la manifestation de la vie et de la mort, l'utilisation de métaphores, etc., pour guider les êtres vivants à sortir de la souffrance et à trouver la joie.
2. * * La durée de vie du Bouddha est infinie * * : révèle que le corps du Bouddha est au-delà du temps et de l'espace, et que la vraie durée de vie est infinie et illimitée.
3. * * Un bon médecin sauve son fils Yu * * : L'histoire d'un père qui a guéri son fils empoisonné montre que le Bouddha a dû montrer son « impermanence » pour inspirer sa détermination à pratiquer afin de réveiller les êtres dépendants.

# # # Impact historique
- Établir la doctrine fondamentale du bouddhisme Mahayana sur la « résidence permanente du corps du dharma »
- C'est devenu une base importante de la pensée du bouddhisme Han.
- Il a une influence directe sur la théorie des "dix sphères" et des "trois mille pensées" de la secte Tiantai.

# signification culturelle #
- « Un bon médecin sauve un enfant » devient une métaphore classique de la littérature bouddhiste
- Le concept de la vie du Bouddha sans mesure a favorisé le développement de la théorie du Bouddha dans le bouddhisme chinois
- L'accent mis sur la théorie de la théorie de l'apprentissage a influencé les méthodes d'enseignement des religions telles que le Zen.

# # # Concepts clés
- La plus grande unité de temps partagée par l'hindouisme et le bouddhisme, environ 10^59 ans.
- * * Trois royaumes * * : le monde du désir, le monde de la couleur et le monde incolore, représentant l'état de survie de la réincarnation des êtres vivants.
- * * Cinq désirs * * : couleur, son, parfum, goût, toucher, indiquer la convoitise de la jouissance des sens

# # # Révélation pratique
- Souligner les pensées difficiles sur le Dharma
- L'adhésion à l'aspect du Bouddha est un obstacle à la vue du Fa
- Promouvoir l'acceptation de l'enseignement avec un cœur droit et doux

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