数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.4591

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Buddha said to Subhuti:

"All great Bodhisattva should develop a pure mind in this way: they should not be obsessed with material phenomena to develop their minds, they should not be obsessed with sounds, scents, tastes, touches, and concepts to develop their minds. They should develop a mind of consciousness in a non-obsessed way.

For example, if someone's body is as tall as Mount Meru, do you think this body is big?』

Subhuti replied: "Very big, Blessed One! But Buddha said that the true "big body" does not refer to the material body.』

The Buddha asked again: "Like the number of sand grains in the Ganges River, if each grain of sand becomes a Ganges River, is the total number of these sand grains large?』

Subhuti replied: "Too many to calculate!』

The Buddha said: "If someone uses seven treasures to fill the three thousand worlds like the sand of the Henghe River to give alms, although there are many virtues, it is not as good as someone who can accept the four verses of this scripture and explain them to others." Because the true blessing lies in realizing the truth.

In addition, wherever this scripture is preached, all sentient beings should be as respectful as a pagoda. If anyone can fully follow this scripture, that person has achieved the rarest method of enlightenment. Wherever this scripture is located, it is as if the Buddha is present.』

Subhuti asked: "How should this scripture be named?』

Buddha replied: "It is called" Vajra Prajna Paramita ", which means wisdom that can break all attachments. Subhuti, the nature of the "Dharma" mentioned by the Tathagata is empty and indeterminate.

Although there are many specks in the three thousand worlds, the essence of specks is also emptiness; the world is called the world, and there is no fixed and unchangeable world. You cannot use the thirty-two aspects to see the Tathagata, because the thirty-two aspects are only appearances and not the real Dharma Body.

If someone gives money with the life of the sand of the Henghe River, his merit is far less than the merit of receiving the four verses of this scripture.』

After hearing this, Subhuti shed tears and sighed: "This scripture is so profound! If anyone can believe and understand this scripture, it will achieve the rarest merit. Because one can separate from all aspects, one is a true Buddha.』

The Buddha affirmed: "Those who can not be afraid of this scripture have already learned the first truth. The essence of tolerating humiliation is also empty. When I was cut off by King Goli in the past, I could not be angry because I had no self.』

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha a dit à Su菩提 :

« Les grands bodhisattvas devraient développer un esprit pur de cette façon : ils ne devraient pas s'attacher aux phénomènes matériels, ils ne devraient pas s'attacher au son, à l'arôme, au goût, au toucher, à l'idée, ils devraient développer un esprit éclairé de manière non attachée.

Par exemple, si quelqu 'un est aussi grand que le mont Sui, pensez-vous que ce corps est grand ?』

Subhuti répondit : « Très grand, Bienheureux ! Mais le Bouddha a dit que le véritable « corps » ne se réfère pas au corps physique.』

Le Bouddha a demandé : « Comme le nombre de grains de sable dans le Gange, si chaque grain de sable se transforme en un Gange, le nombre total de ces grains de sable est-il grand ?』

Subhuti répondit : « Il y a tellement de choses qu ' on ne peut les compter !』

Le Bouddha a dit : « Si quelqu ' un utilise les sept trésors qui sont empilés dans trois mille mondes comme le sable du Gange pour faire l'aumône, il est préférable que quelqu ' un puisse retenir les quatre phrases de ce sutra et les expliquer pour les autres. Car le vrai Ford consiste à réaliser la vérité.

En outre, partout où ce Sutra est prêché, tous les êtres vivants doivent être respectés comme des pagodes. Si quelqu ' un peut maintenir complètement ce Sutra, cette personne a atteint la méthode la plus rare de l'illumination. L'endroit où se trouve ce Sutra, c'est - à - dire que le Bouddha est.』

Subhuti demanda : « Comment faut-il nommer ce sutra ?』

Le Bouddha répondit : « Il s'appelle « Vajrayana Borami », ce qui signifie la sagesse capable de briser toute attachement. L'essence du « dharma » que nous appelons par le Tathāgata est vide et indéfini.

Bien que la poussière dans les trois mille mondes soit grande, l'essence de la poussière est vide ; le nom du monde est le monde, mais il n'y a pas de monde fixe et immuable. Il ne faut pas utiliser les trente-deux phases pour voir le Tathāgata, car les trente-deux phases ne sont qu ' apparences et non des corps de dharma réels.

Si quelqu 'un donne avec la vie du sable du Gange, sa vertu est loin de recevoir les mérites de ce sutra.』

Après avoir écouté cela, Sub菩提 s'est exclamé en larmes : « Ce sutra est si profond ! Si quelqu ' un peut comprendre ce scripture, c'est qu ' il a accompli le mérite le plus rare. Parce qu 'il peut se séparer de toutes les phases, c'est - à - dire être un vrai Bouddha.』

Le Bouddha a affirmé : « Celui qui est capable de ne pas avoir peur de ce sutra a atteint la première vérité. L'essence de l'humiliation de Boromé est également vide. Lorsque j'ai été coupé par Goliath dans le passé, je ne pouvais pas être en colère parce qu 'il n'y avait pas de moi.』

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This passage comes from the Vajra Prajna Paramita Sutra (referred to as the Vajra Sutra), which is the core scripture of Mahayana Buddhism. It was first translated into Chinese by Kumarashi in the 5th century AD and is one of the fundamental classics of Zen Buddhism.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Living without dwelling **: Emphasizes that practitioners should transcend their attachment to matter, senses, and concepts, and understand reality with an indiscriminately minded mind.
- ** Disappearance and dominance **: Point out that all phenomena (such as body, world, merit) are empty in nature and break the attachment to name and form.
- ** Four-sentence Gases **: The scriptures repeatedly emphasize that the merit of receiving the four-sentence Gases (such as "All aspects are false") far exceed material charity.

#### 3. ** Historical context **
- ** Dialogue Scene **: Buddha and disciple Subhuti gave a question and answer to the Lonely Garden at the Shabicheng City to discuss Prajna Emptiness.
- ** Sutra of Endurance and Humiliation of Immortals **: Quotes the story of Buddha in his previous life when he was an immortal who endured humiliation and was dismembered by King Geli without hatred to explain the concept of anachronism.

#### 4. ** Cultural influence **
- ** The cornerstone of Zen Buddhism **: The sixth ancestor, Huineng, was enlightened when he heard the "Diamond Sutra" that "one should live without a place to live" and laid the foundation for enlightenment.
- ** Spread in East Asia **: This scripture is widely recited in Han Buddhist temples, and a large number of manuscripts of the Diamond Sutra have been unearthed in Dunhuang Sutra Cave.

#### 5. ** Key concepts **
- ** Prajna Paramita **: A complete realm beyond wisdom.
- ** Thirty-two aspects **: The solemn body of the Buddha incarnate, but the essence is still the law of origin.
- ** Reality is not reality **: Truth transcends all appearances, and only when it is outside can it be realized.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré du Sutra du Vajrayana, un classique central du bouddhisme Mahayana. Il a été traduit en chinois par Kumarosh au cinquième siècle après JC et est l'un des classiques fondamentaux du bouddhisme Zen.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * L'esprit sans vie * * : souligne que les pratiquants doivent transcender l'attachement à la matière, aux sens et aux concepts et comprendre la réalité avec un esprit sans discrimination.
- * * Brise de phase explicite * * : souligne que tous les phénomènes (par exemple, le corps, le monde, les mérites) sont vides par nature, rompre l'attachement à la phase nominale.
- * * Quatre phrases de motte * * : Les sutras soulignent à plusieurs reprises que le mérite de recevoir quatre phrases de motte (par exemple, « Toutes les phrases sont faux ») est bien supérieur à la charité matérielle.

# # # # 3 * * Contexte historique * * *
- * * Scène de dialogue * * : Questions et réponses du Bouddha et de son disciple Su菩提 au Jardin de la Solitude à Giotsu, dans l'acropole, pour explorer la vacuité du Prabhana.
- *

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
- * * La pierre angulaire du Zen * * : Six ancêtres Hui-Neng ont été éclairés par l'entendance de « ne devrait pas avoir de place pour vivre et donner naissance à son cœur » dans le King Kong Sutra, et ont jeté la voie de l'épiphanie.
- * * Transmission de l'Asie de l'Est * * : Les monastères bouddhistes de la tradition Han chantent généralement ce Sutra. Un grand nombre de manuscrits du Sutra du King Kong ont été découverts dans la grotte du Sutra de Dunhuang.

# # # # 5 * * Concepts clés * *
- * * Prabhana Bharomi * * : la plénitude au-delà de la sagesse.
- * * Trente-deux phases * * : La figure solennelle de l'incarnation du Bouddha, mais l'essence appartient toujours à la cause.
- * * La réalité n'est pas la phase * * : la vérité est au-delà de toutes les apparences, et seule la phase peut être éclairée.

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