数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.4543

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Subhuti, don't think that the Tathagata achieves supreme righteousness and other righteousness because he has a complete form. Subhuti, don't think like that! The Tathagata does not gain this enlightenment because of its full form.

Subhuti, if you think that people who have achieved supreme righteousness and other righteousness will say that all dharma are extinct, you are wrong. Don't think like that! Why? Because those who truly achieve supreme righteousness and other righteousness will not deny the existence of cause and effect or destroy the dharma.

Subhuti, if a Bodhisattva uses the sand of the Eternal River to count the seven treasures of the world to give alms, but another person understands that all dharma is without self and can live in anabiotic dharma-forbearance, the latter's merits far exceed the former. Because true Bodhisattva does not adhere to virtue.

Subhuti asked Buddha: "Blessed One, why does Bodhisattva not receive blessings? "The Buddha replied: " Bodhisattva does good deeds and accumulates virtue, but is not greedy, so he says he will not receive virtue. "

Subhuti, if someone says that the Tathagata comes, goes, sits, and lies, this person does not understand the true meaning of Dharma. Because the Tathagata has no origin and no destination, this is the essence of the Tathagata.

Subhuti, if someone breaks the three thousand worlds into specks, although there are many specks, they are still empty in nature.

# # # Traduction du vernacle

Subhuti, ne pensez pas que le Tathāgata a atteint l'éveil juste suprême parce qu ' il a une forme complète. Subhuti, ne pense pas à cela ! Le Tathāgata n'obtient pas cette illumination en ayant la forme des pieds.

Si vous pensez que quelqu ' un qui a prouvé la suprême droiture et l'éveil droit dira que tout le Dhamma est éteint, vous avez tort. Ne pensez pas comme ça ! Et pourquoi ? Parce que les gens qui ont vraiment prouvé que le droit suprême et l'équivalent de la conscience positive ne nient pas l'existence de la cause et de l'effet, ni l'élimination de tous les facteurs.

Si un bodhisattva utilise les sept trésors du monde du sable du Gange pour faire des bénédictions, mais si un autre sait que tout le Dhamma n'est pas egoiste et peut vivre dans l'absence de vie et de supporter le Dhamma, le mérite de ce dernier est bien supérieur au premier. Parce que les vrais bodhisattvas ne s'attachent pas à la Forde.

Subhuti a demandé au Bouddha : « Bienheureux, pourquoi le Bodhisattva n'a-t - il pas été bénéficié de la vertu ? Le Bouddha répondit : « Le Bodhisattva accumule de bonnes actions, mais il n'est pas avide, donc il ne peut pas être bénéfique. "

Subhuti, si quelqu 'un dit que le Tathāgata a des phases qui viennent, vont, s'assoient, couchent, etc., cette personne ne comprend pas la véritable signification du Dharma. Parce que le Tathāgata n'a jamais rien et n'a nulle part où aller, c'est la nature du Tathāgata.

Si quelqu ' un brise les trois mille mondes en poussières, ces poussières, bien qu ' elles soient nombreuses, restent essentiellement vides.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This passage comes from the Vajra Prajna Paramita Sutra (referred to as the "Vajra Sutra"), which belongs to the Prajna Sutra of Mahayana Buddhism. It was written around the 1st century BC. This paragraph is Nos. 27-28, focusing on the teachings of "Dharmakaya is non-appearance" and "no virtue of living."

#### 2. ** Core Doctrine **
- ** Free from phase **: Break the attachment to Buddha and Dharma, and emphasize that "all phases are illusions"
- ** Middle Way Thought **: Negating the extremes of "extinction"(belief that cause and effect do not exist) and "common"(persistence is real)
- ** Giving without dwelling **: Bodhisattva does good deeds without greedy for reward, and achieves three rounds of emptiness (the giver, recipient, and giving are all empty)

#### 3. ** Key concepts **
- ** Anuttara samyak sambodhi ** Sanskrit Anuttara-samyak-sambodhi, meaning supreme right enlightenment
- ** Tathagata **: Sanskrit Tathāgata, pointing to the Buddha who realizes reality, transcending time and space to come and go
- **

#### 4. ** Historical influence **
This scripture has become the core scripture of Zen after its translation by Kumarashe (344-413). The sixth ancestor Hui Neng was enlightened when he heard that "one should have no place to live." His idea of "origin and emptiness" profoundly influenced the East Asian Buddhist philosophical system.

#### 5. ** Modern meaning **
This doctrine inspires:
- Beyond formalism practice
- Cultivate a non-persistent altruistic spirit
- Understanding voidness wisdom in the phenomenal world
- Eliminate blind worship of religious idols

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré du Vajrayana Bhagavad-gita (abrégé appelé Vajrayana Bhagavad-gita), qui appartient au bouddhisme Mahayana et a été écrit au premier siècle avant JC. Ce paragraphe est le 27 - 28ème article, et il se concentre sur les enseignements de « le corps du Dharma n'est pas le corps » et « la moralité n'est pas résidante ».

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *
- * * Libération sans phase * * : briser l'attachement aux phases du Bouddha et du Dhamma, en soulignant que "toutes les phases sont fausses"
- * * Pensée du moyen * * : Nier les extrêmes de la « vue de l'extinction » (la croyance qu ' il n'y a pas de cause et d'effet) et du « commun » (l'attachement à l'existence réelle)
- *

# # # # 3 * * Concepts clés * *
- * * Abidoro Samya Samadhi * * : Sanskrit Anuttara-samyak - sambodhi, qui signifie la réalisation de l'équilibre suprême
- * * Tathāgata * * : Sanskrit Tathāgata, désigne le Bouddha qui a réalisé la réalité, qui va au-delà du temps et de l'espace.
- * * Ne pas vivre et supporter la loi * * : vivre dans le royaume de la sagesse sans vie et sans mort de toutes les méthodes

# # # # 4 * * Impact historique *
Après avoir été traduit en chinois par Kumarochi (344 - 413), il est devenu un classique central du Zen. Sa pensée de « l'origine de la nature vide » a profondément influencé le système philosophique bouddhiste de l'Asie de l'Est.

# # # # 5 * * Signification moderne * *
La Doctrine révèle :
- Au-delà du formalisme
- Cultiver un esprit altruiste non attaché
- Comprendre la sagesse voûteuse dans le monde phénoménal
- L'abattage du culte aveugle des idoles religieuses

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