大乘入楞伽经卷第一

名称

大乘入楞伽经卷第一

编号

P.2235

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Mahayana Entering the Shangya Sutra Volume 1 (Vernacular)

** Preface **

I heard that Mount Mora is the most noble and solemn mountain, and Lenga City is difficult to enter. It was the place where Buddhas practiced in the past. The city lord Rawana visited the Buddha in the palace and played music and prayed for the magic. This sutra clarifies the mental cultivation methods of the Buddhas, reveals the truth that there is no birth or extinction, and that there is no existence or non-existence. It transcends the constant and has the first true truth as the foundation. Bodhisattva Dahui asked 108 questions, and Buddha answered them one by one. He eliminated evil opinions, preached the correct rectification, and guided all living beings to realize the Tathagata Zang and enter the door of liberation.

** Text **

The Buddha met with the bhikhu and Bodhisattva groups at the top of Moroya Mountain in Langa City. Bodhisattva Dahui is the leader, and all Bodhisattva Bodhisattva understand the five dhammas, the three natures, and the consciousness without self. King Rhapona sensed the Buddha's words through Buddha's power, and led his family to provide them with a palace and music. He invited the Buddha to enter the city and demonstrate his own state of divine wisdom. The Buddha agreed, revealing his divine powers and transforming the boundless treasure mountain, showing the mystery of the Buddha's body and the Dharma realm. King Rhapana realized that there was no realm of consciousness, and he realized that his heart was pure and he was remembered by Buddha. The Buddha preached the difference between "Dharma" and "illegality", emphasizing that all Dharma appears ideologically and adheres to it separately.

** Questions and Answers **

Bodhisattva Dahui uses Gatha to praise and ask about Dharma, which involves hundreds of meanings such as birth and death, nirvana, three vehicles, meditation, the appearance of all beings, and awareness. The Buddha always replied: All Dharma is like an illusion, and the mind has no realm. Practitioners should depart from the second view and prove their own mind.

# # # Mahayana dans le premier volume des sutras de la chaîne (vernacle)

* * Introduction * *

J'ai entendu dire que le sommet de la montagne Moro est le plus sublime et solennel. La ville de Zhengyu est difficile à accéder. C'est le lieu de pratique des bouddhas dans le passé. Le roi de la ville, Ravana, a rendu hommage au Bouddha dans son palais et a joué de la musique pour prier pour la méthode merveilleuse. Ce Sutra éclaire le Dharma de l'esprit des Bouddhas, révèle la vérité de l'immortalité et de l'immortalité, de l'existence et de l'absence, transcende les deux vues et prend la première signification comme fondement. Le Bodhisattva Dahui a posé 108 questions, et le Bouddha a répondu une par une, a brisé les mauvaises idées, a proclamé la rectification du Fa et a guidé tous les êtres vivants à comprendre le Tathagata et à entrer dans la porte de la libération.

* * Le texte * *

Le Bouddha s'est réuni avec les moines et les bodhisattvas au sommet de la montagne Moroya dans la ville de Zhuang. Les Bodhisattvas sont dirigés par le Grand Hui, et tous les Bodhisattvas comprennent les cinq méthodes, les trois natures et la connaissance sans moi. En raison de la puissance du Bouddha, le roi Ravana a perçu les paroles du Bouddha et a conduit sa famille à soutenir le Bouddha avec un palais précieux et de la musique. Il a invité le Bouddha à entrer dans la ville pour révéler le royaume de la sagesse sainte. Le Bouddha a accepté, et maintenant la divinité s'est incarnée dans la montagne des trésors sans quantité, montrant le corps du Bouddha et le mystère du monde du Dhamma. Le roi de Luo Po a une connaissance sans frontières, un cœur pur et un cœur pur, et a reçu l'enseignement du Bouddha. Le Bouddha a déclaré la différence entre « la loi » et « l'illégalité », soulignant que toutes les lois sont manifestées dans l'esprit et non attachées séparément.

* * Questions et réponses * *

Le Bodhisattva Dahui a demandé le Dhamma avec des chants de louange, impliquant la naissance et la mort, le nirvana, les trois modes de vie, la méditation, les phases des êtres vivants et la connaissance de l'esprit. Le Bouddha a répondu : Toutes les méthodes sont illusoires et l'esprit est sans frontière. Les pratiquants doivent quitter les deux vues et prouver que l'esprit est comme le Tathagata.

###Background of "Mahayana Entering the Shangya Sutra"

**1. Scripture status **
- It is an important scripture of Mahayana Buddhism and one of the "Six Classics and Eleven Essays" of Han Buddhism.
- It integrates Tathagata Tibetan thought and Weishi theory, and is jointly praised by Zen and Weishi Sect.

**2. Historical origin **
- Originally originally written in Sanskrit, there are three existing Chinese versions:
  - Liu Song asked Nawadora to translate the "Langa Abadora Treasure Sutra"(4 volumes)
  - The Rulangya Sutra translated by Bodhiliu Branch of the Northern Wei Dynasty (10 volumes)
  - Tang Shicha Nantuo's translation of "Mahayana Entering the Shuranga Sutra"(7 volumes, this scripture)
- This translation was supported by Wu Zetian and translated by Shi Cha Nantuo. It was completed in 704.

**3. Core Doctrine **
- ** Three self-natures **: Consider the nature you hold, follow others, and achieve reality
- ** Eight consciousnesses **: Six consciousnesses of eyes, ears, nose, tongue, body, mind, mind + Muna consciousnesses + Araye consciousnesses
- ** Five Laws **: Name, Phase, Difference, Integrity, and Rhyu
- ** Second, no self **: People have no self, laws have no self
- Emphasize "what is manifested in the spirit" and break away from the external path and the second system attachment.

**4. Special status **
- Dharma, the first ancestor of Zen Buddhism, was initiated with the Shangga Sutra, and it was passed down to the fifth ancestor, Hongren, who gradually emphasized the Diamond Sutra.
- Weishizong established a theoretical system of "three natures" based on this scripture.

**5. Cultural influence **
- Wu Zetian personally wrote a preface to promote the China transformation of Buddhism.
- In the scriptures,"all Buddhist words" were extended by Zen to the epiphany thought that "points directly to the heart."

**6. The real fork is difficult **
- Classics translators in the Tang Dynasty once translated "Hua Yan Jing" and "Ksitigarbha Jing".
- This scripture combines its attainments in knowledge and Wu Zetian's political support to become an authoritative translation.

# # # Le fond de "Mahayana dans le Sutra"

* * 1 Statut du texte * *
- C'est un classique important du bouddhisme Mahayana, l'un des "six et onze théories" du bouddhisme Han.
- Il a intégré la pensée du Tathagata et la doctrine de l'intelligence, et a été conjointement admiré par le Zen et l'intelligence.

* * 2 Historique * *
- Il est originalement sanscrit, il existe trois traductions chinoises :
  - La traduction du Livre du Trésor de l'Avadora (Volume 4)
  - Le livre de la dynastie Wei du Nord traduit par Liu Zhi de Bodhi (10 volumes)
  - Traduction du Mahayana dans le Sutra de Tang Shizhan (Volume 7, ce Sutra)
- Cette traduction a été soutenue par Wu Zetian et traduite par Nanda Mito, qui a été publiée en 704.

* * 3. Doctrines fondamentales * *
- * * Trois personnalités * * : l'attraction de toute la planification, l'attraction de l'autre et l'arrondissement de la réalité
- * * Huit connaissances * * : les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps, l'esprit, les six connaissances + la fin de la connaissance + la connaissance d'Alaiye
- * * Cinq méthodes * * : nom, apparence, séparation, sagesse, comme
- * * Deux sans moi * * : personne sans moi, loi sans moi
- L'accent est mis sur « ce que l'esprit est », en excluant l'extrême et l'attachement à deux modes.

* * 4 Statut spécial * *
- Le premier ancêtre du Zen, Dharma, a été initié par le Sutra de l'Elohim, qui a été transmis aux Cinq Ancestres Hong-nin, et a progressivement apprécié le Sutra du King Kong.
- Suivant cela, Wei Zhizong a établi le système théorique des « trois natures ».

* * 5 Impact culturel * * *
- Wu Zetian a écrit un préambule pour promouvoir la sinisation du bouddhisme.
- Dans les sutras, « tout le cœur bouddhiste » a été développé par le Zen comme une pensée épiphérique qui « pointe directement vers le cœur humain ».

* * 6. * * * *
- Il a traduit les Classiques Huayan et les Classiques Tibetanes de la dynastie Tang.
- Ce livre est devenu une traduction faisant autorité en intégrant ses réalisations intellectuelles et le soutien politique de Wu Zetian.

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