妙法莲华经卷第五安乐行品第十四

名称

妙法莲华经卷第五安乐行品第十四

编号

P.4538

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Wise people should always live in a realm of non-birth and non-annihilation, and should not be obsessed with distinguishing whether the Dharma is there or nothing, whether it is real or virtual, whether it is born or not. Cultivate your heart in a quiet place and make it remain as still as Mount Meru. All Dharma is like a void without substance or solidity. Practitioners should maintain a firm mind that does not retreat.

After the Buddha died, if a bhikhu could practice according to this, he would not be afraid when telling this scripture. The Bodhisattva entered the meditation room to meditate and observe the Dharma. After leaving the meditation, he taught this scripture to the king, subjects, etc., making all living beings feel at ease and without fear. Manjusri's teacher benefit is the first law of the Bodhisattva to live in peace and can carry forward the Fa Hua Sutra in future generations.

Those who want to preach this sutra in the era of the end of the law should live in peace and contentment: they should not criticize others and classics, do not despise other methods, do not discuss public mistakes, and do not harbor resentment. Answer questions with Mahayana wisdom, so that all beings can gain all kinds of wisdom.

The Buddha again used a verse to emphasize that Bodhisattva should speak in a quiet place, take a bath and change clothes, and answer questions skillfully. Use various metaphors to show all living beings, and diligently preach the supreme path day and night, so that listeners can happily enter the Buddhist path.

# # # Traduction du vernacle

Les sages doivent toujours vivre dans le royaume de l'inexistence et de l'immortalisation, et ne pas s'attacher à distinguer les méthodes entre l'existence et le non-existence, le vrai et le faux, la vie et la non-vie. Pratiquez votre cœur dans un endroit calme, afin qu ' il reste immobile comme le mont Sumia. Toutes les méthodes sont comme un vide sans substance et sans solide, les pratiquants doivent garder un esprit ferme de ne pas reculer.

Après la mort du Bouddha, s'il y a un moine qui peut pratiquer selon cela, il n'a pas peur de parler de ce sutra. Le bodhisattva entre dans la salle tranquille et révèle ce sutra pour le roi et ses sujets, ce qui rend les êtres vivants tranquilles et sans peur. Manjushri a enseigné, c'est - à - dire que le bodhisattva a séjourné dans le Dharma initial et peut transmettre le Sutra du Dhamma aux générations futures.

Ceux qui veulent prêcher ce livre à la fin de l'ère du Fa doivent vivre dans la paix et le bonheur : ne pas critiquer les autres et les classiques, ne pas mépriser les autres disciplines du Fa, ne pas parler des fautes du public et ne pas ressentir de ressentiment. Répondez à vos questions avec la sagesse du Mahayana, afin que les êtres vivants puissent acquérir toutes les sortes de sagesse.

Le Bouddha a répondu avec un chant de louange soulignant que le Bodhisattva devrait parler dans un endroit pur, se baigner et changer de vêtements, et répondre à la question. Il a enseigné aux êtres vivants toutes sortes de paraboles, et il a prêché le Tao Suprême jour et nuit, rendant les auditeurs heureux d'entrer dans le Tao du Bouddha.

###Related background

#### 1. The source of classics
This scripture comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Anle Xingpin", an important classic of Mahayana Buddhism. It was written in about the 1st and 2nd centuries AD. The Chinese version is the most popular version of Kumarashe.

#### 2. core idea
- ** Indiscriminate wisdom **: Emphasizes transcending the binary opposition of existence and absence, birth and death
- ** Stay still *: Use Mount Meru as a metaphor for the determination a practitioner should have
- ** Happy Walking **: Four types of pure walking instruments that practitioners should use (body, mouth, mind, oath)

#### 3. historical context
- Reflecting the doctrinal differences between Mahayana Buddhism and Shengwencheng in the early days of Buddhism
- Advocate the "Fa Hua Samadhi" cultivation system
- It had a profound impact on the Tiantai Sect of Han Buddhism

#### 4. cultivation method
- meditation
- Mindful memory
- Be skillful in saying
- Leave the four wrongs (do not ridicule his shortcomings, do not despise other methods, do not praise Hinayana, and do not hate hatred)

#### 5. cultural influence
- Become the content of morning and evening classes in East Asian Buddhist temples
- Nilian Sect takes this product as the fundamental basis for cultivation
- Common disguised pictures of "Anle Xing Products" in Dunhuang murals

#### 6. key concepts
- ** Mount Meru **: World center in Indian cosmology
- ** Four Phases **: I, people, living beings, and longevity
- ** All kinds of wisdom **: The perfect wisdom of Buddha's position
- ** Anle Xing **: A safe and happy way to promote Dharma

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Sources classiques
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse, qui est un classique important du bouddhisme Mahayana. Il a été écrit au 1er et 2ème siècles après JC. La traduction chinoise la plus populaire est la traduction de Kumarosh.

# # # # 2 Idée Core
- * * Intellectuel indistinguible * * : souligner l'antagonisme binaire au-delà de l'existence et de la mort
- * * Restez immobile * * : la force de détermination des pratiquants en utilisant le mont Sumia
- *

# # # # 3 Contexte historique
- Reflectez les différences doctrinaires entre le bouddhisme Mahayana et le bouddhisme Shengwen
- Promouvoir le système de pratique du Dharma Samadhi
- influence profonde sur le bouddhisme Han Tiantai

# # # # 4 Méthodes de pratique
- Guidance du Zen de Shizoku
- Mindfulness souvenir
- Discussion gentille
- Ne vous moquez pas de son court, ne méprisez pas Tafa, n'élogez pas le Xiaojana, n'éprouvez pas de mépris.

# # # # 5 Influence culturelle
- Devenir le contenu de la lecture du matin et du soir dans les monastères bouddhistes d'Asie de l'Est
- La secte Nippon Lotus utilise ce produit comme base de pratique fondamentale.
- Une image déguisée de "Produits d'Anle" dans les fresques de Dunhuang

# # # # 6. Concept clé
- Sumitomo : le centre du monde dans la cosmologie indienne
- * * Quatre phases * * : Moi, les gens, les êtres vivants, les vivants
- * * Toutes sortes de sagesse * * : la sagesse complète de la position du Bouddha
- * * Anle Xing * * : une façon sûre et heureuse de promouvoir le droit

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