摩诃般若波罗蜜经卷第十二第十三

名称

摩诃般若波罗蜜经卷第十二第十三

编号

P.4504

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This scripture mainly discusses the practice method of Prajna Paramita (Wisdom to the Other Side). Buddha told Subhuti that after practicing Prajna Paramita for a long time, Bodhisattva should not be attached to any Dharma, including the five aggregates of appearance, receiving, thinking, action, and consciousness, as well as all phenomena such as the six roots, six dust, and six consciousnesses. The true practice of Prajna transcends binary opposition, without distinction, without taking or giving up, or even without adhering to the "practice" itself.

The classics emphasize:
1. ** Without dwelling, the heart grows **: When practicing Prajna, you should not be obsessed with the appearance, sound, fragrance, taste, touch, Dharma, or even the Buddha fruit or Nirvana.
2. ** Essence of Emptiness **: All Dharma is like a dream, an illusion, and the essence is Emptiness. There is no birth or extinction, and it is not dirty or pure.
3. ** No gain **: When practicing Prajna, Bodhisattva does not pursue merit and reward, does not distinguish between the world and the world, and ultimately achieves supreme righteousness.
4. ** Equality is not the same **: life and death and nirvana, trouble and Bodhi, action and inaction, there is no difference in essence, all attributed to emptiness.

The Buddha repeatedly used the void as a metaphor to explain that Prajna is pure and impenetrable, and pointed out that receiving this scripture brings infinite merit and virtue, which can enable all beings to transcend reincarnation and accelerate the Buddhist Way.

# # # Traduction du vernacle

Ce passage traite principalement des méthodes de pratique de Brahma-Bramita (la sagesse à l'autre rive). Le Bouddha a dit à Su菩提 que les bodhisattvas, lorsqu ' ils pratiquent le Brahma, ne devraient pas s'accrocher à aucun aspect du Dhamma, y compris la couleur, la réception, la pensée, l'action, la connaissance des cinq essences, et même à tous les phénomènes tels que les six racines, les six poussières et les six connaissances. La véritable pratique du Brahman consiste à transcender la dualité, à ne pas distinguer, à ne pas choisir, ni même à s'attacher à la « pratique » elle-même.

Il est souligné dans le livre :
1. * * Sans cœur vivant * * : Lorsque vous pratiquez le Prajnāga, vous ne vous attachez pas à la couleur, au son, au parfum, au goût, au toucher, au Dhamma, ou même au fruit du Bouddha et au Nirvana.
2. * * Essence du vide * * : Toutes les méthodes sont comme des bulles de rêve, l'essence est vide, sans naissance, sans mort, impure et impure.
3. * * Aucun gain * * : Lorsque le bodhisattva cultive le prajnarata, il ne cherche pas de mérite et de récompense, ne distingue pas entre le monde et le monde, et finalement atteint la réalisation de la justice suprême.
4. * * L'égalité n'est pas la même * * : la vie et la mort et le nirvana, l'inquiétude et le bodhi, l'activité et l'inactivité, l'essence n'est pas différente, tous appartiennent au vide.

Le Bouddha a utilisé à plusieurs reprises le vide comme une métaphore pour illustrer la pureté et l'indescriptibilité du Brahman, et a souligné que les mérites de la rétention de ce Sutra peuvent permettre à tous les êtres de transcender la réincarnation et de devenir rapidement le chemin du Bouddha.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
This scripture comes from the "Great Prajna Paramita Sutra", which is the core scripture of the Prajna Sutra of Mahayana Buddhism. It is in the same line as the thoughts of the "Diamond Sutra" and "Heart Sutra", emphasizing the ultimate truth of "origin, nature, emptiness".

#### 2. ** Core Doctrine **
- ** Prajna Paramita **: It means "wisdom reaches the other side", which means transcending the reincarnation of life and death by demonstrating the Wukong nature.
- ** Emptiness **: All phenomena have no self-nature, arise from the harmony of causes and causes, and their essence is emptiness, breaking the attachment to "me" and "Dharma".
- ** No phase, no wish **: Practitioners should leave all phases and not be obsessed with any realm, including Buddha fruit and Nirvana.

#### 3. ** Historical background **
The Prajna classics emerged in the 1st and 2nd centuries AD. They are important documents in the early days of Mahayana Buddhism and have a profound influence on Han Buddhism (especially Zen and Tiantai Sect). This passage embodies the thoughts of the Zhongguan School of the "Eight Nots Middle Ways"(never being born, never dying, never being constant, etc.).

#### 4. ** Cultural influence **
- As the theoretical basis of the Heart Sutra and the Diamond Sutra, Zen Buddhism "does not establish words but points directly to the heart" originated from this.
- Famous sentences such as "Appearance is emptiness, emptiness is color" have become iconic expressions of Buddhist philosophy.

#### 5. ** Cultivation connection **
- ** Six Paramita **: Prajna is the ultimate fulfillment of the six degrees (charity, keeping precepts, tolerance of humiliation, progress, meditation, wisdom).
- ** Bodhisattva Path **: Emphasize the practice of "non-dwelling", guide mercy with wisdom, and benefit all living beings without showing signs.

#### 6. ** Key figures **
- ** Subhuti **: One of the top ten disciples of the Buddha, first in solving emptiness, and often serves as a questioner of the Prajna Dharma Conference.
- ** Sakra **: Protecting God represents the protection and questioning of the Prajna method.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
Ce passage est tiré du Maha Prahravana Bharamitha Sutra, un livre central de la branche Prahravana du bouddhisme Mahayana, qui est un héritage de la pensée du King Kong Sutra et du Sutra du cœur, soulignant la vérité ultime de « l'origine du vide de la nature ».

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *
- * * Brahma-Bramita * * : signifie « la sagesse à l'autre rive », se référant à la transcendance du cycle de la vie et de la mort par la réalisation de la vacuité.
- * * Vacuité * * : Tous les phénomènes n'ont pas de nature de soi, ils sont nées en raison de l'harmonie du destin, l'essence est vide, et l'attachement au « moi » et au « Fa » est brisé.
- * * Pas de phase, pas de désir * * : Les pratiquants doivent quitter toutes les phases et ne pas s'attacher à aucun royaume, y compris les fruits du Bouddha et le Nirvana.

# # # # 3 ** Contexte historique **
Les classiques de Brahma ont été développés au cours des 1er et 2ème siècles après J.-C. C'est un document important dans les premiers temps du bouddhisme Mahayana, qui a eu une influence profonde sur le bouddhisme Han (en particulier le Zen et le Tendai). Ce passage incarne la pensée des « Huit non-médiaires » de l'école du Conceptualisme moyen (l'éternité, l'immortalité, la constance, etc.).

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
- Pour la base théorique du « Sutra du cœur » et du « Sutra du King Kong », le Zen « n'établit pas de mots, pointant directement au cœur des gens » est issu de cela.
- « La couleur est vide, le vide est couleur » et d'autres phrases célèbres sont devenues des expressions emblématiques de la philosophie bouddhiste.

# # # # 5 * * Associations de pratique * *
- * * Six Brahmi * * : Prajna est l'accomplissement ultime des six degrés (charité, maintien des commandements, tolérance à l'humiliation, perfection, méditation, sagesse).
- *

# # # # 6. * * Personnages clés * *
- * * Subhuti * * : L'un des dix disciples du Bouddha, le premier à dégager le vide, est souvent un questionnaire de la Société Prabhana.
- * * Empereur Shi Tian * * : Déité Gardien du Fa, représentant la protection et la recherche de la Secte du Dhamma Prajna.

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