数字藏经洞

辩正论

名称

辩正论

编号

P.3766

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The third proof of Taoism and Buddhism

Buddhism was introduced to China during the Jin and Song Dynasties, six hundred years after the end of the Xia Dynasty. At this time, Taoism had a long history in the Central Plains. The Taoist classics "Yuan Yellow Calendar" records that on the 19th day of the first month of the first year of Qingzhuo, Lao Tzu ascended to heaven after governing the country. It was also mentioned that in the first year of the first year, the first month, and twelve generations such as Shennong and Songrong incarnated to assist the country. Taoism believes that it originated before heaven and earth and existed for more than 2.7 million years.

When Fuxi, Shennong and other holy kings were born, Buddhism had not yet been formed. The Taoist classics "Shanhai Jing" and others record the deeds of the Three Emperors and Five Emperors, while the dates stated in the Buddhist classics are inconsistent with the history of China and Turkey. In the Zhou Dynasty, Lao Tzu was a history under the pillar, and in the Han Dynasty, Zhang Daoling founded Tianshi Taoism, and the Taoist system was gradually improved. After the introduction of Buddhism, there was a dispute between the two sides over the origin.

Wang Fu, a Taoist priest in the Jin Dynasty, forged the "Hua Hu Jing" and claimed that Lao Tzu traveled westward to transform Hu people into Buddha, which was refuted by Buddhist scholars. Jiang Bin of the Northern Wei Dynasty quoted "Kaitian Jing" to claim that Lao Tzu was born when King Ding of the Zhou Dynasty, but historical research shows that the Buddha was hundreds of years older than Lao Tzu. Scholars such as Emperor Liang Yuan and Yao Changqian confirmed that Buddha was born during the period of King Zhao of Zhou and was formed earlier than Taoism through documents such as "Zhoushu Yi Ji" and "Liexian Zhuan".

###Shi Li Teacher Chapter No. 4

Li Yuan, the Emperor Gaozu of the Tang Dynasty, respected Lao Tzu as his ancestor and promoted governance by doing nothing. In the eighth year of Wude (625), the emperor personally visited the Imperial College to give a memorial ceremony. Taoist Pan Dan said that "Tao breeds Buddha," which triggered a debate on Buddhism and Taoism. The Buddhist side quoted the "Yin Jing" to prove that the Buddha did not seek Tao from Lao Tzu after six years of ascetic work.

Through records such as "Wei Lue" and "Biography of the Western Regions", it is confirmed that Lao Tzu was not yet born when the Buddha was born. Huang Fumi's theory of transforming Lao Tzu into Hu in "Gao Shi Zhuan" is actually affiliated with Taoists. Pei Ziye's "The Biography of the Eminent Monk" records the debate between Buddhism and Taoism in the Jin Dynasty, and the Taoist priests forged classics after being wronged. Buddhism points out that the Hua Hu Jing is full of contradictions. For example, the burial place of Lao Tzu is clear and the birth date of Buddha can be tested.

The final argument: Buddha was born in the twenty-fourth year of King Zhao of Zhou (1028 BC), Lao Tzu was born in the period of King Jing of Zhou (6th century BC), and Buddhism was introduced more than 300 years earlier than the formation of Taoism.

La troisième preuve lourde du Taoïsme

Le bouddhisme a été introduit en Chine à la fin de la dynastie Xia, 600 ans après la dynastie Jin et la dynastie Song, lorsque le taoïsme avait une longue histoire dans les plaines centrales. Il est enregistré dans le calendrier Yuan Huang du Taoïsme que Jia Zi, Lao Zi, est monté au ciel après avoir gouverné le pays dans le premier mois de la première année de Qingtou. Il a également mentionné que le premier jour du mois de l'année non divisée, Shen Nong, Song Rong et d'autres douze générations d'incarnation auxiliaire de l'État. Le taoïsme croit que son origine est antérieure au ciel et au ciel, et existe depuis plus de 2,7 millions d'années.

Le bouddhisme n'avait pas encore été formé lorsque Fuxi, Shennong et d'autres rois saints sont nés. Les classiques taoïstes, le Sutra des montagnes et de la mer, enregistrent les actes des trois empereurs et des cinq empereurs, mais les dates décrites dans les classiques bouddhistes ne correspondent pas à l'histoire de la Terre du Milieu. Laozi de la dynastie Zhou était l'historicien de la dynastie Zhou, et Zhang Daoling de la dynastie Han a fondé le Taoisme Tianshi, et le système taoïste a été progressivement perfectionné. Après l'introduction du bouddhisme, les deux parties ont eu des différends sur l'origine.

Wang Fu, un taoïste de la dynastie Jin, a falsifié le Livre de Hu, affirmant que Lao Tzu avait voyagé à l'ouest pour transformer Hu en Bouddha, ce qui a été réfuté par des érudits bouddhistes. Le livre Kaijing a été cité dans le nord de la dynastie chinoise, qui a déclaré que Lao Tzu était né à l'époque du roi Zhou Ding, mais la recherche textuelle des données historiques a montré que le Bouddha était plus ancien que Lao Tzu de centaines d'années. L'empereur Liang Yuan, Yao Changqian et d'autres érudits ont confirmé que le Bouddha est né pendant la période du roi Zhou Zhao, avant la formation du taoïsme, à travers des documents tels que "Zhou Shu Yiji" et "Li Xian Biography".

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Li Yuan, le grand ancêtre de la dynastie Tang, honorait Lao Tzu comme l'ancien ancêtre et pratiquait la gouvernance sans action. Dans la huitième année de Wude (625), l'empereur est venu à Guozi Jianxian, et le taoïste Pan a joué un "Bouddha taoïste", déclenchant un débat sur le bouddhisme et le taoïsme. Le bouddhisme cite le "Beng Xing" pour prouver que le Bouddha a pratiqué l'ascétisme pendant six ans et n'a pas cherché le chemin de Lao Tzu.

Grâce à des enregistrements tels que Liu Xiaoliu et la biographie de la région occidentale, il est confirmé que Lao Tzu n'était pas encore né lorsque le Bouddha est né. La théorie de Lao Tzu Hu Zhi dans la biographie de Gao Shi de l'empereur Huang est en fait une conclusion taoïste. La biographie de Pei Ziye a enregistré les débats sur le bouddhisme et le taoïsme de la dynastie Jin, et les sages taoïstes ont falsifié les classiques après avoir raisonné. Le bouddhisme a souligné que le Livre de Huahu contient de nombreuses contradictions, par exemple, le lieu de sépulture de Lao Tzu est clair, tandis que l'année de naissance du Bouddha peut être examinée.

Le Bouddha est né dans la 24e année du roi Zhou Zhao (1028 av. J.-C.), Laozi est né dans la période du roi Zhou Jing (sixième siècle av. J.-C.), et le bouddhisme a été introduit plus de 300 ans avant la formation du taoïsme.

###Historical background of Buddhism and Taoism

1. ** Classic controversy **:
   - "Hua Hu Jing" was written during the Yongjia period of the Western Jin Dynasty (307-312). It was forged by Taoist Wang Fu, claiming that Lao Tzu had transformed into a Buddha to educate the Hu people after leaving Hangu Pass in the west. This statement triggered a debate between Buddhism and Taoism that lasted for thousands of years.
   - In the fourth year of Tianhe of Emperor Wu of the Northern Zhou Dynasty (569) and in the fifth year of Xianqing of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty (660), debates on Buddhism and Taoism were held many times, but they were defeated due to loopholes in Taoist theory.

2. ** Chronological research **:
   - The earliest record of the introduction of Buddhism into China can be found in the "Wei Lue·Xirong Biography" annotated in the "Annals of the Three Kingdoms·Wei Shu". In the first year of Yuanshou of Emperor Ai of the Han Dynasty (2 BC), Jing Lu, a doctoral disciple, was dictated by Yi Cun, the envoy of the Dayue King.
   - The Taoist system was formed during the period of Emperor Shun of the Eastern Han Dynasty (126-144), and Zhang Daoling established Tianshi Taoism as an important symbol.

3. ** Core differences **:
   - ** Cosmology **: Taoism advocates that "Tao produces all things", Buddhism advocates that "origin is empty"
   - ** Cultivation goal **: Taoism pursues long-term life, Buddhism pursues nirvana and liberation
   - ** Theocratic system **: Taoist Three Qing and Four Imperial vs. Buddhist Three Buddhas

4. ** Important documents **:
   - "Han Fa Ben Nei Biography": Records the Legend of Seeking Fa in Yongping of the Eastern Han Dynasty
   - "Zhou Shu Yi Ji": When the Buddha was born,"On April 8, the year of Jiayin the 24th year of King Zhao, the rivers, springs and ponds suddenly rose."
   - "Guanghong Mingji": Contains Buddhist and Taoist debate documents such as Dao 'an's "Erjiao Lun" in the Northern Zhou Dynasty

5. ** Key figures **:
   - Bo Yuan (Fa Zu): An eminent monk of the Jin Dynasty who debated with Wang Fu about the merits and disadvantages of Buddhism and Taoism
   - Fu Yi (555-639): In the early Tang Dynasty, the imperial historian ordered seven times requesting the abolition of Buddhism
   - Fa Lin (572-640): Author of "On the Elimination of Evil" and "On the Argument of Zheng" refuted Taoism

6. ** Calendar evidence **:
   - He Chengtian's "Yuanjia Calendar" and Zu Chongzhi's "Daming Calendar" in the Southern Dynasties both confirmed that the astronomical phenomena during the period of King Zhao of Zhou were consistent with the Buddhist scriptures records
   - Fu Renjun's Wuyin Calendar of the Sui Dynasty calculated that there were 373,939 years from Taiji Shangyuan to the fifth year of Kaihuang (585 years), which proved the Buddhist concept of disaster.

7. ** Archaeological evidence **:
   - Clay sculptures of the Northern Wei Dynasty unearthed from the Yongning Temple site in Luoyang show the maturity of Buddhist art in the 5th century
   - Tang Dynasty murals in Laozi Temple in Louguantai reflect the trend of integration of Buddhism and Taoism

This debate continued until the Yuan Dynasty's "Zhiyuan Discrimination and False Records". In the end, Buddhism gained an advantage in terms of doctrinal integrity and historical credibility, but Taoism formed new schools such as Quanzhen Buddhism by absorbing Buddhist elements.

Le contexte historique de l'argument bouddhiste et taoïste

1. * * Controverses classiques * * :
   - Le livre Huahu Jing a été écrit dans la dynastie Yongjia de la dynastie Jin occidentale (307 - 312) et a été falsifié par le taoïste Wang Fu, affirmant que Lao Tzu s'est incarné dans le bouddhisme Huahu après avoir quitté le Gu Guan de l'ouest. Cette théorie a déclenché un conflit bouddhiste et taoïste qui a duré des millénaires.
   - L'empereur Wu de la dynastie Zhou du Nord, dans la quatrième année de Tianhe (569) et la cinquième année de Xianqing (660) de la dynastie Tang, a tenu de nombreux débats sur le bouddhisme et le taoïsme, qui ont tous été échoués par des lacunes dans la théorie taoïste.

2. *
   - Les premiers enregistrements de l'introduction du bouddhisme en Terre Moyenne sont trouvés dans la biographie de Liao Xijong, citée dans les Annals des Trois Royaumes, Wei Shu, dans laquelle le disciple du doctorat Jing Lu a été envoyé par Yi Cun du roi Dayue dans la première année de la vie de l'empereur Han (2e av. J.-C.).
   - Le système taoïste s'est formé sous l'empereur Shun de la dynastie Han orientale (126 - 144), et Zhang Daoling a fondé le Taoisme du Tianshi comme un symbole important.

3. * * Différences de base * * :
   - * * Cosmologie * * : le taoïsme soutient que « le taoïsme est la création de toutes choses », le bouddhisme soutient que « l'origine de la nature est vide ».
   - * * Objectifs de la pratique * * : le taoïsme poursuit la vie éternelle, le bouddhisme poursuit la libération du Nirvana
   - * * Système théocratique * * : Taoïsme Trois Qing Quatre Rois vs Bouddhisme Troisième Bouddha

4. * * Documents importants * * :
   - La biographie interne de la loi Han : un enregistrement de la légende de Yongping dans la dynastie Han orientale
   - "Zhou Shu Yiji" : "Le 8 avril de la 24e année du roi Zhao, la rivière et l'étang de source ont soudainement inondé"
   - "Guanghong Mingji" : une collection de documents de débat sur le bouddhisme et le taoïsme, tels que "Deux enseignements" de Daoan de la dynastie Zhou du Nord

5. * * Personnes clés * * :
   - Shuyuan (Fazou) : un moine de la dynastie Jin, débatant avec Wang Fu sur les mérites et les inconvénients du bouddhisme
   - Liu Yan (555 - 639) : Décrets du Premier ministre de la dynastie Tang, sept fois Shang Shu a demandé l'abolition du bouddhisme
   - Failin (572 - 640 ans) : auteur de la théorie de la réfutation du taoïsme et de la théorie de la réfutation du taoïsme

6. * * Calendrier de confirmation * *
   - Le calendrier Yuan Jia de He Chengtian et le calendrier Daming de Zu Chong de la dynastie du Sud confirment que les phénomènes célestes de la période du roi Zhou Zhao coïncident avec les écrits du bouddhisme.
   - Le calendrier de Fu Renjun de la dynastie Sui a calculé qu 'il y avait 373 939 ans entre la première année de Taiji et la cinquième année de Kaihuang (585), ce qui prouve la théorie bouddhiste du nombre de piratages.

7. * * Evidence archéologique * * :
   - Une sculpture en argile de la dynastie Wei du Nord découverte sur le site du temple Yongning à Luoyang montre la maturité de l'art bouddhiste au Vème siècle
   - Les peintures murales de la dynastie Tang dans le temple Laozi de Lou Guantai reflètent la tendance de la fusion du bouddhisme et du taoïsme

Le débat s'est poursuivi jusqu'à la dynastie Yuan dans le livre Zhiyuan False Dialogues.En fin de compte, le bouddhisme a dominé en termes d'intégrité doctrinale et de crédibilité historique, mais le taoïsme a formé de nouvelles écoles telles que le bouddhisme Quanzhen en absorbant des éléments bouddhistes.

###仏道論衡の歴史背景

1. * *
   - 『化胡経』は西晋の永嘉年間（30 7 - 3 1 2）に書かれ、道士王浮によって偽造され、老子西が函谷関を出て仏に化身して胡人を教化したと主張した。これは千年にわたる仏教論争を引き起こした。
   - 北周の武帝天和4年（569年）、唐高宗顕慶5年（660年）には何度も仏道論争が行われたが、いずれも道教論の抜け穴で敗北した。

2. ***年代記 **：
   - 中つ国への仏教伝来の最初の記録は『三国志·魏書』注引“魏略·西伝”にあり、漢哀帝元寿元年（紀元前2年）博士弟子景盧が大月氏王使伊存口から経を授受した。
   - 道教体系は東漢順帝（126- 1 4 4）の時代に形成され、張道陵は天師道を設立した。

3. ** 主な違い **：
   - **宇宙観 **：道教は“道生万物”をし、仏教は“因縁性空”をする
   - **修行の目的 **：道教は長寿を追求し、仏教は涅槃解脱を追求する
   - ** 神権システム **：道教三清四御 vs仏教三世諸仏

4. **重要な資料 **：
   - 『漢法本内伝』：東漢永平の求法伝説を記す
   - 『周书异记』：“仏陀时”“昭王二十四年甲寅歳四月八日、泉池が急に膨れ上がった”
   - 『広弘明集』：北周道安『二教論』など仏道弁論文献を収録

5. ** 主な人物**：
   - 彭遠（法祖）：晋の高僧で、王と仏道の優劣を議論した。
   - フーイー（555年-63 9年）：唐代初の太史令、仏教の廃止を7回上疎した。
   - ファリム（57 2 - 6 4 0）：『破邪論』 『弁正論』の著者。

6. ** カレンダーのサポート **：
   - 南朝何承天の『元嘉暦』と祖沖之の『大明暦』はいずれも周昭王時代の天象と経典の記録の一致を確認している。
   - 隋の傅仁均の『戊寅暦』は太極上元から開皇5年（585年）までの373，939年と推定しており、仏教の運命論を裏付けている。

7. ** 考古学的証拠 ***
   - 洛陽永寧寺遺跡から出土した北魏の粘土彫刻、5世紀の仏教芸術の成熟を示す
   - 唐代の壁画は仏教の融合傾向を反映している

この議論は元代の『至元弁偽録』まで続き、最終的には仏教が教義の完全性と歴史的信頼性に優位に立ったが、道教は仏教の要素を取り入れて全真教などの新しい流派を形成した。

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