劝善文
名称
劝善文
编号
P.3624
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文 皇帝下诏,由左丞相贾躭颁布至各州,劝告众生每日念诵阿弥陀佛一千遍,断除恶行、多行善事。今年本是丰收年,却因多种疾病导致灾祸: 1. **第一疟疾** 2. **第二瘟疫** 3. **第三赤白痢疾** 4. **第四红眼病** 5. **第五妇女难产** 6. **第六腹泻致死** 7. **第七中风病** 若抄写此经一本,可保全家平安;抄两本则庇护六亲。不抄者恐遭灭门之灾,门上贴经可避劫难。无福者无缘得见此经。 **异象记载**:正月八日雷雨交加,空中现四岁童子;一老翁路遇人首鸟足、身长万丈的巨蛇,被告知“泰山将崩,需万人万牛献祭,病者难愈”。唯有抄经可免灾。 **警示**:四月一日后,三户共用一牛、五男共娶一妻,僧人将逐户劝抄经。若经书被风吹落,灾祸难免。圣人传此真言,望众生勿信邪师,广传念佛,太平将至。 ——贞元十九年(甲申年)正月廿三日颁布
###Vernacular The emperor issued an edict, which was promulgated by the Left Prime Minister Jia Jing to all states, advising all living beings to recite Amitabha a thousand times a day to eliminate evil deeds and do more good deeds. This year was a bumper harvest year, but it was caused by many diseases: 1. ** First malaria ** 2. ** Second Plague ** 3. ** Third red-white diarrhea ** 4. ** Fourth pinkeye ** 5. ** The fifth woman gave birth to childbirth ** 6. ** Death from sixth diarrhea ** 7. ** Seventh stroke ** If you copy one copy of this scripture, you can ensure the safety of the whole family; copying two copies will protect your six relatives. Those who don't copy are afraid of being wiped out, and pasting scriptures on the door can avoid disaster. Those who are not blessed will not be able to see this scripture. ** Vision records **: On the 8th of the first lunar month, a thunderstorm occurred, and a four-year-old boy appeared in the sky; an old man encountered a huge snake with a human head and bird feet and a length of 10,000 feet. He was told that "Mount Tai is about to collapse, and tens of thousands of people and oxen will be required to sacrifice. The sick will be difficult to recover." Only copying scripture can avoid disaster. ** Warning **: After April 1, three households share one cow and five men marry one wife. Monks will persuade each household to copy scriptures. If the scriptures are blown down by the wind, disaster will inevitably occur. The saint passed on this true mantra, hoping that all beings would not believe in evil teachers, and spread it widely and recite Buddha, and peace will come. --Promulgated on the 23rd day of the first month of the 19th year of Zhenyuan (Jiashen year)
# # # Le vernacle L'empereur a publié un décret, publié par le Premier ministre de Zuo Jia Xiaoyu dans les préfectures, exhortant les êtres vivants à réciter le Bouddha Amitabha mille fois par jour, à mettre fin aux mauvaises actions et à faire plus de bonnes actions. Cette année est une année de récolte, mais en raison de nombreuses maladies causées par des catastrophes : 1. * * Le paludisme * * * 2. * * La deuxième peste * * 3. * 4. * * 4ème maladie des yeux rouges * * 5. * * Cinquième femme accouchement difficile * * 6. * * 6ème décès par diarrhée * * 7. * * 7ème AVC * * Si vous copiez un exemplaire de ce scripture, vous pouvez garder la paix de toute la famille ; si vous copiez deux exemplaires, vous pouvez protéger six parents. Ceux qui ne copient pas craignent la destruction de la porte, et les écritures collées sur la porte peuvent éviter le délit. Ceux qui ne sont pas heureux n'ont pas le bonheur de voir ce livre. Un vieil homme a rencontré un serpent géant de mille pieds d'oiseau et a été informé que « le mont Tai s'effondrerait, il faudrait sacrifier des centaines de milliers de vaches, et les malades sont difficiles à guérir ». Seule la copie peut éviter le désastre. * * AVERTISSEMENT * * : Après le 1er avril, trois ménages partagent un bétail et cinq hommes épousent une femme, les moines seront persuadés de copier les scriptures maison par maison. Si le livre est soufflé par le vent, la catastrophe est inévitable. Le saint a prêché cette vérité, espérant que les êtres vivants ne croient pas aux maîtres mauvais, et que le bouddhisme est répandu largement, et que la paix viendra. Promulgué le 23 du premier mois de la 19e année de Zhengyuan
##白語文 皇帝は左丞相賈が各州に発し、衆生に毎日千回阿弥陀仏を唱え、悪行を断除し、善行を多くするよう勧めた。今年は豊作の年でしたが、多くの病気がありました。 1. ** マラリア *** 2. **第二の疫病 ** 3. ***第三次赤痢 ** 4. **第四の赤い目 ** 5. ** 5人目の女性 ** 6. ** 6位下痢による死亡 ** 7. ***第7回脳卒中 ** この経典を一冊写して家族の安全を守り、二冊写して六人の親を守る。罪を犯さない者は、門の上に隠れている。不幸な者はそれを見ない。 ** 幻の記録 **:正月8日に雷雨があり、空中には4歳の少年がいました。ある老人が道で人の頭の鳥の足と長い蛇に出会い、“泰山は崩壊し、万人と牛の犠牲が必要で、病人は治らない”と言われました。コピーだけが保存できます。 ** 警告 **:4月1日以降、3世帯が牛を共有し、5人の男性が1人の妻と結婚すると、僧侶は家ごとに経典を読むよう勧めます。本が風に吹かれても災いは避けられない。聖人はこの真言を伝え、衆生に邪師を信じないことを望み、広く念仏を伝え、太平が訪れる。 - 貞元19年(甲申年)正月23日に公布
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### 相关背景 #### 1. **文献来源** 此文为唐代《劝善文》,由左丞相贾躭奉敕颁行,收录于敦煌遗书(编号P.3117),反映中唐时期佛教与民间信仰的融合。 #### 2. **历史背景** - **贞元十九年(803年)**:唐德宗在位末期,藩镇割据、天灾频发,社会动荡。 - **贾躭**:唐代政治家、地理学家,曾任左仆射(等同左丞相),以编纂《海内华夷图》闻名。 #### 3. **内容特点** - **疾病类型**:列举7种致死疾病,符合唐代医疗条件低下、瘟疫多发的史实。 - **宗教元素**:融合佛教(阿弥陀佛)、道教(泰山信仰)及民间巫术(蛇妖预兆)。 - **社会隐喻**:“三户一牛”暗指耕牛短缺,“五男一妇”反映战乱导致的性别失衡。 #### 4. **文化意义** - **写经禳灾**:唐代盛行抄经消灾,敦煌出土大量此类愿文。 - **末法思想**:文中“邪师”“灭门”等语,体现安史之乱后民众对末世的恐慌。 #### 5. **文本价值** - 使用大量武周新字(如“?”“?”),为断代研究提供依据。 - 记载“人首鸟足蛇身”形象,可与《山海经》羽蛇神崇拜对比研究。 #### 6. **现代关联** 2020年敦煌研究院将此卷与新冠疫情对照研究,揭示千年间人类面对瘟疫的相似心理机制。
###Related background #### 1. ** Document sources ** This article is the Tang Dynasty's "Escort on Good Virtues", issued by the Left Prime Minister Jia Wei under imperial orders. It is included in the Dunhuang suicide note (numbered P.3117), reflecting the integration of Buddhism and folk beliefs during the Middle Tang Dynasty. #### 2. ** Historical background ** - ** 19th Year of Zhenyuan (803)**: At the end of the reign of Emperor Dezong of Tang Dynasty, military towns were divided, natural disasters occurred frequently, and social unrest. - ** Jia Jing **: A politician and geographer in the Tang Dynasty. He served as Zuo Pushe (equivalent to Zuo Prime Minister) and was famous for compiling the "Hua Yi Tu in the Sea". #### 3. ** Content characteristics ** - ** Disease type **: List 7 fatal diseases, which are in line with the historical facts of low medical conditions and frequent plagues in the Tang Dynasty. - ** Religious elements **: Integration of Buddhism (Amitabha), Taoism (Mount Tai belief) and folk witchcraft (snake demon omen). - ** Social metaphor **:"Three households and one cow" implies a shortage of cattle, and "five men and one woman" reflects the gender imbalance caused by war. #### 4. ** Cultural significance ** - ** Writing scriptures to eliminate disasters **: Copying scriptures was popular in the Tang Dynasty to eliminate disasters, and a large number of such vows were unearthed in Dunhuang. - ** Thought of the Last Fa **: Words such as "evil master" and "annihilation of the family" in the article reflect the people's panic about the end of the world after the An-Shi Rebellion. #### 5. ** Text value ** - A large number of new Wu-Zhou characters (such as ""and"") are used to provide a basis for chronological research. - The image of "a human head, a bird's feet and a snake's body" is recorded, which can be compared with the worship of the feathered snake god in "Shan Hai Jing". #### 6. ** Modern connection ** In 2020, the Dunhuang Research Institute compared this volume with the COVID-19 epidemic, revealing similar psychological mechanisms for humans facing the plague over the past thousand years.
# # Contexte pertinent # # # # 1. * * Sources de la littérature * * Cet article est un texte de la dynastie Tang, publié par le Premier ministre de Zuo Jia Zhengfeng, et inclus dans la lettre de Dunhuang (n ° P.3117), reflétant l'intégration du bouddhisme et de la croyance populaire dans la dynastie Tang. # # # # 2 ** Contexte historique ** - * * 19e année de Zhengyuan (803) * * : à la fin du règne de Tang Dezong, les villes et les fiefs sont divisés, les catastrophes naturelles sont fréquentes et les troubles sociaux sont apparus. - * * Jia Zhao * * : politicien et géographe de la dynastie Tang, ancien Premier ministre de Zuo Zuo, célèbre pour avoir compilé la carte chinoise de Hainan. # # # # 3 * * Contenu caractéristique * * - * * Type de maladie * * : 7 maladies mortelles sont énumérées, ce qui correspond aux faits historiques de la dynastie Tang, les conditions médicales sont faibles et la peste est fréquente. - * * Éléments religieux * * : un mélange de bouddhisme (Buddha Amita), taoïsme (croyance de Tarzan) et sorcellerie populaire (préhension du serpent démon). - * * métaphore sociale * * : « trois ménages et un bétail » fait allusion à la pénurie de bétail, et « cinq hommes et une femme » reflète le déséquilibre entre les sexes causé par la guerre. # # # # 4 * * Signification culturelle * * - * * Écrire des classiques pour éliminer les catastrophes * * : Dans la dynastie Tang, un grand nombre de ces textes ont été déterrés à Dunhuang. - * * Pensée de la fin de la loi * * : Les mots « maître maléfique » et « élimination de la porte » dans le texte reflètent la panique du peuple à l'égard de la fin des temps après les troubles de l'Anshi. # # # # 5 * * Valeur du texte * - L'utilisation d'un grand nombre de nouveaux caractères de Wu Zhou (par exemple, "Xiao" et "Xiao") fournit une base pour l'étude de la dynastie.?? - L'image de « tête humaine avec des pieds d'oiseau et de serpent » peut être comparée au culte du dieu serpent plumeux dans le Sutra des montagnes et de la mer. # # # # 6. * * Conférence moderne * * En 2020, l'Institut de recherche de Dunhuang a comparé ce volume à la situation épidémique de la nouvelle couronne pour révéler des mécanismes psychologiques similaires pour les humains face à la peste au cours des millénaires.
##関連の背景 ### 1. *** 資料の出典 ** この文は唐代の『勧善文』で、左丞相賈が勅命して公布し、敦煌遺書(No. 31 17)に収められており、中唐時代の仏教と民間信仰の融合を反映している。 ### 2。** 歴史的背景** - ** 元十九年(803年)**:唐徳宗の末期、藩镇割拠、频発、社会。 - ** 賈氏 **:唐代の政治家、地理学者は、左(左)は、“ハイネ華夷図”の編纂で有名です。 ### 3。***内容の特徴 ** - **疾病タイプ **:致死的な疾病を7種類挙げ、唐代の医療条件が低く、疫病が多発した史実に合致する。 - **宗教的要素 **:仏教(阿弥陀仏)、道教(泰山信仰)、民俗魔術(蛇の前兆)の融合。 - **社会的メタファー **:“三世帯一牛”は牛の不足を意味し、“五人男一人女”は戦争によるジェンダー不均衡を反映している。 ### 4。**文化的な意味 ** - ** 文文文災害 **:唐代の流行の写経災害を鎮めるため、敦煌では多くの願い文が出土した。 - **末法思想**:文中の“邪師”“滅門”などの言葉は、安史の乱後の終末に対する民衆のパニックを反映している。 ## 5です。** テキストの価値 *** - 武周新字(“”“”など)を大量に使用し、断代研究の根拠を提供する。 - “人首鳥足蛇身”の像を記録し、『山海経』の羽蛇神崇拝と比較して研究することができる。 ## 6です。** 現代のリンク ** 2020年、敦煌研究所はこの巻を新冠流行と対照研究し、千年にわたる人類の疫病に対する類似した心理メカニズムを明らかにした。
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