佛说斋法清净经（刺绣）

佛说斋法清净经（刺绣） -正

唐代

名称

佛说斋法清净经（刺绣）

编号

P.4500

年代

唐代

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
I heard that once the Buddha lived in a Jingshe in the forest and met with 1,250 bhikhu, eight gods and gods. Venerable Mulian bowed to the Buddha and asked,

"Blessed One, I once entered the Hungry Ghost Road and saw countless people trapped in the mountain mountains like Mount Tai, their bodies as small as needles, burned by the flames, and they wailed. For what crime did they suffer?』

Buddha replied:

"In their previous life, when these hungry ghosts were humans, they broke the commandment and stole food during fasting, or ate fasting food without fasting, and even distributed the remaining food to those who did not fasting, so they fell into this path. If the fasting food is not handled according to the law, both the donor and the recipient will be punished.

If someone fasted for one day, he would receive 600,000 blessings for generations; but if he did not fast but ate vegetarian food, 600,000 lives would become a hungry ghost. I would rather swallow hot iron pills than break the fasting! If you touch the monk's food with unclean hands, or give out unclean things, you will turn five hundred generations into hungry ghosts, eat dirty things, pus and blood, or even be reborn as pigs and dogs, and suffer forever.

If you want to be rewarded with blessings, you need to give food cleanly: clean hands, clean utensils, and clean food. You must not hide the leftovers of fasting food. If a fasting meeting is not as good as the law, ghosts and gods will not like it and will bring disaster instead. Only by fasting and giving alms cleanly can we receive the protection of heaven and repay blessings in the long term.』

After hearing this, Venerable Mulian decided to spread this teaching widely and pursue it with all his heart.

# # # Le vernacle
J'ai entendu parler d'une fois que le Bouddha vivait dans la forêt et s'est réuni avec mille deux cent cinquante moines, les esprits et les esprits des huit divisions du dragon, etc. Après avoir salué le Bouddha, Son Vénérable Maulian demanda :

« Bienheureux, je suis entré dans le chemin des esprits affamés et j'ai vu d'innombrables personnes piégées dans une montagne de fer semblable à la montagne de Tai, avec des corps minces comme des aiguilles, brûlées par le feu ardent et gémissant. Pour quel péché ont-ils été récompensés ?』

Et le Bouddha répondit :

« Lorsqu ' ils étaient des êtres humains dans leurs vies antérieures, ces fantômes affamés ont rompu leurs commandements et volé de la nourriture pendant le jeûne, ou ont mangé de la nourriture sans jeûner, ou même distribué la nourriture restante après le jeûne à ceux qui n'ont pas jeûné, de sorte qu ' ils sont tombés dans ce Tao. Si le jeûne n'est pas traité conformément à la loi, le donneur et le bénéficiaire sont coupables.

Si quelqu 'un jeûne un jour, il peut recevoir 600 000 bénédictions ; mais si quelqu' un ne jeûne pas et mange des aliments de jeûne, 600 000 bénédictions tombent en fantômes affamés. Mieux vaut avaler des pilules de fer chaudes que de rompre le jeûne ! Si vous touchez la nourriture du moine avec des mains impures ou faites l'aumône à des objets impurs, vous devenez un fantôme affamé dans cinq cents vies, mangez des objets impurs et supposez du sang, et même réincarnez en porcs et chiens, et souffrez éternellement.

Pour obtenir des bénédictions, la nourriture doit être propre : les mains propres, les appareils propres, la nourriture propre, ne pas cacher les restes de nourriture privée. Si le fasting n'est pas conforme à la loi, les fantômes et les dieux n'aiment pas, ils provoqueront des catastrophes. Seul le jeûne de la loi et la charité pure peuvent être protégés par les Cieux et bénédictés à long terme.』

Après avoir écouté, Son Vénérable Ma Lian a décidé de diffuser cet enseignement et de le pratiquer de toute façon.

###Related background

####Source of Scripture
This scripture comes from the Buddhist classic "Buddha Says the Five Hundred Important Things in the Commandments of Mulian Questions"(referred to as the "Five Hundred Questions Sutra"). It is a classic of the law department and mainly explains the causal laws of keeping precepts, fasting food, and giving alms.

####Core theme
1. ** Karmic Reprisal Thought **: Emphasize that breaking fast, not giving clean food, etc. will fall into the path of hungry ghosts, suffer from burning and eating filth.
2. ** Fasting rules **: Fasting requires physical and mental purity, and cannot be hidden or abused.
3. ** The principle of giving and eating ** emphasizes that both donors and recipients must act in accordance with the law, otherwise they will be guilty of the same crime.

###Buddhist Doctrine Association
- ** Hungry Ghost Path **: One of the six realms, due to karma such as greed and breaking of precepts, he is often tortured by hunger and thirst.
- ** Rule of Cause and Effect **: Echoing the karmic view of "self-suffering" in the Ahan Sutra, it emphasizes the direct connection between behavior and result.
- ** Giving merit **: Echoing with Mulian's feeding method to save his mother in the "Yolanbon Sutra", it highlights the importance of pure giving.

####Cultural influence
- This scripture strengthened the importance of Han Buddhism on fasting rituals, and influenced the formation of later rituals such as the Yulan Pen Festival and the Food Delivery Festival.
- Details such as "impure hands touching the monk's food" in the article have become one of the sources of dietary hygiene standards in Buddhist monasteries.

####Historical background
- This scripture was written during the Northern and Southern Dynasties, reflecting the systematic organization of Buddhist discipline and life at that time.
- The article emphasizes that "ghosts and gods do not like people who break fasting", reflecting the integration of Buddhism and the folk beliefs of ghosts and gods in China.

####Modern meaning
- Warn people to attach importance to behavioral self-discipline and emphasize the "cautious and subtle" attitude of cultivation.
- Advocate respect and purity when giving money and transcend formalism.

# # Contexte pertinent

####
Ce texte est tiré du classique bouddhiste "Cincents choses légères et lourdes dans les préceptes du Bouddhisme" (appelé "Cincents préceptes"). Il appartient aux classiques du ministère de la Loi. Il expose principalement les lois de cause et d'effet du maintien des préceptes, du jeûne et de la charité.

# # # Thèmes de base
1. * * Pensée du karma * * : En mettant l'accent sur la rupture du jeûne, la nourriture impure et d'autres comportements tomberont dans la voie des fantômes affamés, brûleront le corps par le feu ardent, mangeront des choses impures.
2. * * Normes de jeûne * * : Le jeûne doit être propre physiquement et mentalement, ne peut pas cacher ou abuser des restes de jeûne.
3. * * Principe de donation * * : souligner que le donneur et le bénéficiaire doivent agir conformément à la loi, sinon ils commettent le même péché.

* * *
- * * Voie des fantômes affamés * * : l'un des six chemins, souvent souffrant de faim et de soif en raison d'une convocation karmique telle que la cupidité et la rupture des commandements.
- * * Loi de cause et d'effet * * : Faisant écho à la vision karmique du « fait-il - soi-même » dans le Sutra d'Aham, soulignant le lien direct entre les actions et les résultats.
- * * Donner des mérites * * : Fait écho à la pratique de la donation de la nourriture dans le "Congratulations du Bon Bon de Lan", soulignant l'importance de la donation propre.

# # # # # Impact culturel
- Ce sutra a renforcé l'importance du bouddhisme Han sur le rituel du jeûne et a influencé la formation de cérémonies telles que la réunion de l'Uno-Lan, la réunion de l'alimentation et d'autres rituels.
- Les détails tels que « toucher la nourriture des moines avec les mains impures » sont devenus l'une des sources des normes d'hygiène alimentaire des monastères bouddhistes.

# # # Contexte historique
- Le Sutra a été écrit pendant la période des dynasties du Nord et du Sud, reflétant l'arrangement systématique de la vie des préceptes dans le bouddhisme à cette époque.
- L'accent mis sur « les fantômes et les dieux n'aiment pas ceux qui rompent le jeûne » reflète la fusion du bouddhisme et de la croyance populaire chinoise en fantômes et les dieux.

* * * * * * * Le sens moderne
- Il avertit les gens d'accorder de l'importance à l'autodiscipline comportementale et souligne une attitude de pratique « prudente ».
- Préconiser le respect et la pureté de l'esprit lors de l'aumône, au-delà du formalisme.

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