数字藏经洞

洞渊神咒经卷第九

名称

洞渊神咒经卷第九

编号

P.2749

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Scripture Vernacular

Daojing records: In the year of Renwu, tens of thousands of red crows appeared, bringing plague and causing the death of a large number of people. People didn't believe in disaster at first, but eventually they couldn't escape bad luck. Real people (practitioners) need to reorganize the order of heaven and earth and expel epidemic ghosts. In September and October, every household had to sacrifice to the Five Emperors (the Five Emperors) and kneel down 16 times facing the east, praying for the gods to record their names so that they could enter the immortal world.

In the year of Guiwei, seventy diseases were rampant. If people wanted to live, they had to prepare sacrifices at home and kneel down to the south forty times. The epidemic ghosts would naturally disperse. In the ten years of Jiazi, Jiaxu and Jiashen, 800,000 red-tailed ghosts were rampant, named "Duoa". They were nine feet tall and held water vessels, causing cold and fever symptoms. Taoist priests needed to set up altars by the water's edge to worship the five emperors and bowed down thirty-six times facing the west. The gods and men would record their names to protect them from violent death.

In the Jiashen year, black fog permeated the area, and 890,000 infected ghosts caused throat diseases and diarrhea. Taoist priests need to teach three-hole talismans. From the first month to March, they gather at the water's edge to sacrifice to the five emperors. They kneel down twelve times, and the gods and gods will automatically register their names. In the year of Jiayin, millions of Taien ghosts (three-inch tall ghosts) and red birds invaded the world. The people had to gather to sacrifice and kneel down thirty-six times facing the east. After the heaven and man recorded their names, the epidemic ghosts retreated.

The disaster in the year of Renwu originated from the "attempt to close the mountain gate to the front and back", and the disaster affected officials and the people. Taoist priests need to practice sincerely, and heaven and man will protect believers. The people of the Central Plains were punished by epidemic ghosts because they did not believe in Taoist laws. Wise people should follow the path, and heaven and nature must help them.

After the year of Renwu, thirty-six grass ghosts hid among the vegetation, and all limbs of the poisoned person turned yellow and died within ten days. The female ghost "Luo Weng" in the mountain led 200,000 ghosts to haunt the water's edge. Another female ghost "Shi Jiang" was punished for disrespecting the three treasures (Santian saints, teachers, and Taoist priests). The Taoist priest needed to hold a three-hole talisman to stay away from the glory of the secular world and concentrate on cultivating cultivation in order to achieve longevity.?

# # # Écriture vernaculaire

Le Taoist scripture enregistre que des dizaines de milliers de corbeaux rouges sont apparus dans l'année du midi, apportant la peste et causant la mort d'un grand nombre de gens. Les gens ne croyaient pas en la catastrophe au début, et finalement ne pouvaient pas échapper au malheur. Les gens réels (motifs) doivent rétablir l'ordre du ciel et de la terre et chasser les fantômes de la peste. En septembre et en octobre, chaque ménage doit sacrifier les cinq empereurs (empereurs célestes des cinq faces), se prosterner seize fois face à l'est, prier pour que les gens célestes enregistrent leurs noms et puissent entrer dans le monde des immortels.

Si les gens veulent vivre, ils doivent préparer des sacrifices à la maison et se agenouiller vers le sud quarante fois, les fantômes de la maladie se retireront. Dans les dix années de Jiazi, Jiaxiu et Jiashen, 800 000 fantômes à queue rouge, nommés "Doa", avaient une taille de neuf pieds et tentaient des outils d'eau à la main, provoquant des maladies de chaleur et de froid. Les taoïstes doivent mettre en place un autel au bord de l'eau pour sacrifier les cinq empereurs et se agenouiller 36 fois face à l'ouest. Les gens du ciel enregistreront leurs noms pour les protéger de la mort.

Dans l'année Jiashen, le brouillard noir était envahi, et 890 000 fantômes épidémiques provoquaient des maladies de la gorge et de la diarrhée. Les taoïstes doivent enseigner les trois grottes de charme, du premier mois à mars, se rassembler au bord de l'eau pour sacrifier les cinq empereurs, s'agenouiller douze fois, l'homme de Dieu se souviendra de son nom. Dans l'année Jiayin, le fantôme de Taien (un groupe de fantômes de trois pouces de haut) et le million d'oiseaux rouges ont envahi la terre humaine. Les gens ordinaires doivent se rassembler pour faire des sacrifices et se prosterner 36 fois face à l'est. Après avoir enregistré leurs noms, le fantôme de la peste s'est retiré.

La catastrophe annuelle de midi est née de « la porte de la montagne est fermée trois après deux », la catastrophe a affecté les fonctionnaires et les gens du public. Les taoïstes doivent pratiquer sincèrement, et le ciel et les hommes protégeront les croyants. Les gens des plaines centrales ont été punis par les fantômes de la peste parce qu 'ils n'ont pas cru dans la loi. Le sage doit suivre le chemin, et les cieux l'aideront.

Après le midi de l'année, 36 espèces de fantômes d'herbe se cachent dans l'herbe et les arbres, les membres des personnes empoisonnées sont jaunis et sont mortes 10 jours après. Une autre fantôme féminin, Shi Feng, a été punie pour ne pas respecter les trois trésors (saints des trois jours, enseignants et moines taoïstes). Les moines taoïstes entrent dans la montagne avec un amulet de trois grottes, loin de la gloire du monde, et se concentrent sur la pratique de la vie éternelle.?

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   - This scripture comes from Taoist classics and may belong to the literature on exorcism and disaster elimination in Daozang. It reflects Taoism's religious interpretation and response measures on plagues and disasters from the late Han to Wei and Jin Dynasties.

2. ** Historical background **:
   - The Ganzhi Chronicles such as Renwu and Guiwei correspond to the turbulent periods from the Eastern Han Dynasty to the Northern and Southern Dynasties, when wars and plagues occurred frequently (such as the "Jian 'an Epidemic" in the late Eastern Han Dynasty). Taoism uses "epidemic ghosts" to explain disasters and emphasize the redemption of talismans, sacrifices and cultivation.

3. ** Taoist concept **:
   - ** Belief in epidemic ghosts **: Believing that the plague is caused by epidemic ghosts (such as red black, black fog, and grass ghosts) and needs to be eradicated through sacrificial ceremonies to the five emperors, talismans, and fasting rituals.
   - ** Three-hole talismans **: refers to the talismans system of Shangqing, Lingbao and Zhengzheng schools of Taoism. Taoist priests need to receive the talismans to summon gods and exorcise ghosts.
   - ** Sacrifice to the five emperors **: The five emperors of heaven (Qing Emperor, Red Emperor, Yellow Emperor, White Emperor, Black Emperor) are important Taoist gods, representing the five elements and directions. Sacrifice can reconcile the qi of heaven and earth.

4. ** Social impact **:
   - The scriptures reflect that Taoism plays the role of "doctor" when civil medical care is scarce, providing psychological comfort and practical epidemic prevention guidance through religious rituals (such as isolation and clean water sources).
   - Emphasizing that "those who believe live, and those who resist the Tao die", it advises people to convert to Taoism to avoid disasters, which reflects the interaction between religion and secular power.

5. ** Cultural symbols **:
   - ** Chiwu **: It symbolizes disaster. Contrary to the auspicious omen of "Chiwu with Dan Book" in the Spring and Autumn Annals, it turns into a bad omen here.
   - ** The name of heaven and man **: The Taoist concept of "recording records" believes that after a practitioner's name is recorded in the immortal register, he can live forever, which is similar to the Buddhist "Blissful Life".

6. ** Text characteristics **:
   - It contains a large number of variant characters (such as "" and"") and Taoist secret texts, which may be charms used in manuscripts and circulation, reflecting the mystery of religious texts.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * * :
   - Ce texte provient des textes classiques du taoïsme et peut appartenir à la littérature sur l'expulsion des démons et les catastrophes dans le Tao-Zang, reflétant l'interprétation religieuse et les mesures de réponse du taoïsme à la peste et aux catastrophes de la fin des Han à la période Wei-Jin.

2. * * Contexte historique * * :
   - Les dynasties Han orientales et les dynasties du Nord et du Sud ont connu des périodes turbulentes de guerre et de peste (par exemple, la « grande épidémie de Jianan » à la fin de la dynastie Han orientale). Le taoïsme a expliqué les catastrophes avec des « fantômes de la peste » et a souligné le rôle de rédemption des amuletons, des sacrifices et de la pratique religieuse.

3. * * Concept du Taoisme * * :
   - * * Croyance en fantômes de peste * * : On croit que la peste est causée par des fantômes de peste (tels que le noir rouge, le brouillard noir et les fantômes de l'herbe) et doit être exorcisée par des rituels de sacrifice aux cinq empereurs, aux amuletés et à l'empereur de jeûne.
   - *
   - * * Sacrifice des cinq empereurs * * : Les cinq empereurs du ciel (empereur vert, empereur rouge, empereur jaune, empereur blanc et empereur noir) sont des dieux importants du taoïsme, représentant les cinq éléments et les orientations, le sacrifice peut harmoniser le ciel et la terre.

4. * * Impact social * * :
   - Les textes reflètent le rôle du taoïsme de « médecin » dans les cas où les soins médicaux populaires sont insuffisants, offrant du réconfort psychologique et des conseils pratiques de prévention des épidémies (par exemple, l'isolement, l'eau propre) par le biais de rituels religieux.
   - Les croyants sont vivants et les désobéissants meurent, exhortant les gens à se convertir au taoïsme pour éviter les catastrophes, reflétant l'interaction entre la religion et le pouvoir laïc.

5. * * Symboles culturels * * :
   - * * Chiwu * * : Symbole de la catastrophe, contrairement à "Chiwu Lian Dan Shu" dans le printemps et l'automne, il est devenu un mauvais présage ici.
   - *

6. ** Caractéristiques du texte** :
   - Il contient de nombreux caractères étrangers (par exemple «  », «  ») et des textes secrets taoïstes, et peut être utilisé pour incantation dans la circulation des manuscrits, reflétant le mystère des textes religieux.??

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