祈愿文　二月八日文　盂兰盆文　赞阿弥陀佛序　广愿文

名称

编号

P.3346

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This scripture mainly tells about the Buddhist concept of protecting the country, the merits of the Olanpen offering, and Amitabha's will to save.

1. ** Protecting the country and promoting the law **:
   - Emphasizing that without the protection of Buddhism, the country will be difficult to stabilize. Emperors should attach great importance to Dharma and protect all living beings with Dharma Cloud (Dharma).
   - In order to pray for the peace of the country and the peace of the people and eliminate disasters, an official held a Buddhist Dharma Meeting to return merit to all beings and pray for the protection of Brahma, Di Shi, the Four Heavenly Kings, and Dragon God.

2. ** The origin of the Yulan Pen Sacrifice **:
   - Venerable Mulian asked Buddha for help because his mother suffered because of his falling into evil path. The Buddha revealed the ritual of the Yolanpan offering. By providing for the monks and the three treasures, he can save the dead and eliminate sin.
   - The scripture calls on all living beings to follow Mulian's filial piety and use the merits of Yulan Pen's offering to enable the deceased to return to the Pure Land of the West and leave the suffering of hell forever.

3. ** Amitabha's Will **:
   - Amitabha made a vow to establish a Western Paradise and save all living beings through six thousand actions. It is powerful and can shake the celestial palace and transform Baolian lotus. Guanyin and the Bodhisattva of the Great Trend assist it in enlightenment.
   - If all beings recite the name of Buddha, they can eliminate the obstacles of sin, transcend the three realms, and finally return to the pure land and achieve Bodhi.

4. ** Salvation in the era of end of the law **:
   - It is predicted that Dharma will decline during the end of the Dharma period, but Maitreya Bodhisattva will be born to save the world, and Manjusri Bodhisattva and other saints will also guide all living beings to practice Dharma and escape the sea of suffering.
   - At the end of the scripture, the Buddha, Bodhisattva, and Dharma King of the ten directions are asked to jointly save all living beings, eliminate accumulated crimes, and achieve the supreme Buddhist path.

# # # Traduction du vernacle

Ce passage traite principalement de l'idée bouddhiste de protéger la patrie, des mérites de l'offrande du bassin d'Oulan et de la volonté de salut du Bouddha Amitabha.

1. * * Protéger la nation et promouvoir la loi * * :
   - Il a souligné que sans la protection du dharma, il est difficile de stabiliser le pays. L'empereur devrait accorder de l'importance au Dharma et protéger les êtres vivants avec le nuage du Dharma (D Dharma).
   - Pour prier pour la paix du pays et la sécurité du peuple et éliminer les catastrophes, un fonctionnaire a organisé une réunion de transfert du Dhamma, a retourné les mérites aux êtres vivants et a prié pour la protection du Dhamma de Brahma, de l'empereur Shi, du roi des quatre cieux et du dieu dragon.

2. * * L'origine de l'offre du bassin d'Oulan * * :
   - Son Vénérable Mudan, souffrant de la chute de sa mère dans le mauvais chemin, a demandé au Bouddha de l'aide. Le Bouddha a révélé la voie rituelle de l'offrande du bassin Ulan, en nourrissant les moines et les trois trésors, il peut surmonter les morts et éliminer le karma du péché.
   - Le texte appelle tous les êtres vivants à imiter la piété filiale de Milian et, grâce aux mérites de l'offrande du bassin de l'Oulian, à faire passer les morts à la vie dans la terre pure de l'Occident et à échapper à l'enfer pour toujours.

3. * * La volonté de Bouddha Amita * * :
   - Le Bouddha Amitabha a souhaité établir le monde occidental du paradis et sauver les êtres vivants avec les six degrés et les mille voies. Il a une grande aptitude, il peut ébranler le palais du ciel, incarner le lotus, Guanyin et le bodhisattva de grande force pour aider à son éducation.
   - Si les êtres vivants récitent le nom du Bouddha, ils peuvent éliminer les obstacles du péché, transcender les trois mondes et finalement se réincarner dans la Terre Purifiée et atteindre la Bodhi certifiée.

4. * * Le salut à la dernière ère de la Loi * * :
   - Il est prédit que le Dharma déclinera pendant la période de la fin du Dharma, mais que Maitreya Bodhisattva sauvera le monde après sa prochaine naissance, et que des saints tels que Manjuri Bodhisattva guideront également les êtres vivants à pratiquer le Dharma One-Jin et à sortir de la mer de souffrance.
   - À la fin du texte, nous prions les Bouddhas, les Bodhisattvas et les Rois de la Garde du Fa de sauver les êtres vivants, d'éliminer les causes du péché récurrent et d'accomplir le chemin du Bouddha suprême.

###Related background

#### 1. ** History and text sources **
   - This scripture is a Buddhist prayer document unearthed in Dunhuang. It was written around the Tang and Five Dynasties. The content integrates the idea of protecting the country, the Yolanpen belief and the concept of Pure Land Sect, reflecting the practice of folk Buddhism at that time.
   - The "Yulan Pen Sacrifice" mentioned in the article originated from the "Buddha Shuo on the Yulan Pen Sutra" and combined with the story of Mulian saving his mother, it became an important ritual for saving the dead during the Middle Yuan Festival.

#### 2. ** Core Buddhist concepts **
   - ** Thought of protecting the country **: After Buddhism was introduced into China, it was combined with the imperial power and emphasized that "protecting the country is protecting the law." The emperor prayed for the prosperity of the country through merits such as building temples and transferring scriptures.
   - ** Faith in Pure Land **: Amitabha's Western Blissful World is the core doctrine of Pure Land Sect, which advocates chanting Buddha to the afterlife. The descriptions in the article such as "white hair and light" and "Guanyin threats to serve" are all from the "Infinite Longevity Sutra".
   - ** Six Paths and Karmic Retaliation **: Mentioning the suffering of six paths of reincarnation such as hell and hungry ghosts, it is emphasized that the karma of cause and effect needs to be resolved through the return of merit.

#### 3. ** Important figures and gods **
   - ** Mulian (Mu Qianlian)**: One of the ten disciples of Buddha, famous for his magical powers, and his story of saving his mother has become a symbol of filial piety and redemption.
   - ** Amitabha **: The founder of the Western Paradise, made forty-eight vows to welcome all living beings. Together with Guanyin and Daqi, they are collectively called the "Three Saints of the West".
   - ** Maitreya Bodhisattva **: The future Buddha predicts that the Buddha will be generated after the end of the Dharma, and presided over the Three Meetings of Longhua to save all sentient beings.

#### 4. ** Cultural influence **
   - ** Yulan Bon Festival **: It originated from Mulian's saving of the mother and was already popular in the Tang Dynasty. Folk people sacrificed their ancestors through rituals such as offering monks and putting fire mouths.
   - ** God-protecting system **: Beliefs in God-protecting gods such as "Four Heavenly Kings" and "Eight Parts of Dragon Sky" in the article reflect the integration of Buddhism and the worship of local gods in China.
   - ** Thought on the End of Dharma **: Reflects Buddhism's sense of crisis about the decline of Dharma movement, and emphasizes relying on other forces (such as Amitabha's will) for liberation.

#### 5. ** Language and stylistic characteristics **
   - The scriptures are mixed with common characters and variant characters (such as "" and""), reflecting the local writing characteristics of Dunhuang manuscripts.
   - The style integrates hymn, prayer, and stories, and has both religious rituals and literary qualities, which meets the needs of popular communication of Buddhism in the Tang Dynasty.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Historique et source du texte * *
   - Ce texte est un document de vœux bouddhistes découvert à Dunhuang, écrit pendant les cinq dynasties Tang.Le contenu intègre la pensée de la protection de la nation, la croyance en le bassin d'Oulan et le concept de la secte de la terre pure, reflétant la forme de pratique du bouddhisme populaire à cette époque.
   - L'offre du bassin de l'Oulan mentionné dans l'article provient du Sutra du bassin de l'Oulan du Bouddha, combiné avec l'histoire du sauvetage de la mère de Mulian, est devenu un rituel important pour les survivants du Festival des Yuan Zhongshan.

# # # # 2 * * Concepts bouddhistes fondamentaux * *
   - * * Pensée de la protection du pays * * : Après que le bouddhisme a été introduit en Chine, il a été combiné avec le pouvoir impérial et a souligné que « la protection du pays est la protection de la loi », et l'empereur a prié pour la prospérité du pays à travers la construction de temples et la transformation des sutras.
   - * * La croyance en la terre pure * * : Le monde occidental du bonheur du Bouddha Amitabha est l'enseignement central de la secte de la terre pure. Il préconise que le bouddhisme se réjouisse de la vie éternelle. Les descriptions de "White Light" et "Guanyin Waishi" dans le texte proviennent du "Wuliang Life Sutra".
   - * * Les six voies et le karma * * : mentionne les six voies de la réincarnation, telles que l'enfer et les fantômes affamés, et souligne que le karma causal doit être résolu par le retour des mérites.

# # # # 3 * * Personnes importantes et dieux * *
   - * * Mo Lien (Mo Lien) * * : L'un des dix disciples du Bouddha, connu pour son avatar, l'histoire de sa mère sauveuse est devenue un symbole de piété filiale et de rédemption.
   - * * Amitabha * * : le Seigneur du monde occidental du Bonheur, a fait quarante-huit souhaits pour accueillir tous les êtres vivants, avec Guan Yin, Dazeji, conjointement appelé « les Trois Saints de l'Ouest ».
   - * * Maitreya Bodhisattva * * : Le futur Bouddha, qui prédit la formation du Bouddha après la fin du Fa, préside les Trois Assemblées du Longhua pour promouvoir les êtres vivants.

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
   - * * Festival du bassin d'Oulan * * : Originaire de l'œuvre pour sauver la mère, la dynastie Tang a été prévalente, le peuple a dépassé les ancêtres à travers des cérémonies telles que les moines et les flammes.
   - * * Système des dieux gardiens du Fa * * : Les croyances en les dieux gardiens du Fa, tels que les « quatre rois du ciel » et les « huit divins du ciel du dragon », reflètent l'intégration du bouddhisme et du culte des dieux chinois.
   - * * Pensée du Dharma final * * : reflète le sens de crise du bouddhisme à l'égard de la déclination du Dharma et met l'accent sur la délivrance en s'appuyant sur l'autre force (par exemple, la volonté de Maitreya).

# # # # 5 * * Caractéristiques linguistiques et stylistiques * *
   - Les textes sont mélangés avec des caractères vulgaires et des caractères étrangers (par exemple, « <unk>).?
   - Le style culturel a intégré des chants, des vœux et des histoires, qui ont à la fois des rituels religieux et des caractéristiques littéraires, ce qui répond aux exigences de la popularisation et de la diffusion du bouddhisme dans la dynastie Tang.

中文

English

Français

日本語