妙法莲华经玄讃
名称
妙法莲华经玄讃
编号
P.4797
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
**白话文解释**: 这段经文主要讨论般若(智慧)与无为法(超越造作的真理)的关系。经文指出: 1. 般若作为无为真理,其本质是永恒不变的,但众生需要通过修行让这种智慧在心中显现(即"转") 2. 佛陀教导将圣道(解脱之道)安置于佛性之中,就像车轮能碾碎障碍,螳臂虽小却能推动车辙前行,比喻修行力量虽微却能破除无明
** Interpretation in Vernacular **: This passage mainly discusses the relationship between Prajna (wisdom) and the Dharma of Inaction (the truth that transcends creation). The scripture points out: 1. Prajna, as the truth of inaction, is eternal in nature, but all beings need to let this wisdom manifest in their hearts through practice (i.e.,"turn") 2. The Buddha taught to place the Way (the Way of Liberation) in the Buddha nature, just like a wheel can crush obstacles, and a mantis 'arms, although small, can push the rut forward. This metaphor is that although the power of practice is weak, it can break down ignorance.
* * Interprétation en langue verbale * * : Ce passage traite principalement de la relation entre Brahman (la sagesse) et Inactivity (la vérité au-delà de la création). Les versets disent : 1. Brahma est la vérité de l'inactivité, et son essence est éternelle et immuable, mais les êtres doivent faire apparaître cette sagesse dans leur cœur par la pratique (c'est - à - dire "transition"). 2. Le Bouddha a enseigné à placer le chemin saint (la voie de la libération) dans la nature du Bouddha, comme une roue peut écraser les obstacles, un bras de roue peut pousser les rainures, bien que petit, et la force de la pratique métaphorique peut briser l'ignorance.
*** 英語の説明 **: この箇所は主に般若心経(知恵)と無為法(創造を超えた真理)の関係を論じています。著者はこう言う。 1.般若心経は無為真理であり、その本質は永遠不変であるが、衆生は修行によってこの智慧を心に顕現させる必要がある(すなわち“転”)。 2.仏陀は、車輪が障害物を打ち砕くように、小さな腕がわだちを前進させるように、修行の力が小さくても無知を打ち破ることができる。
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**相关背景**: ### 1. 经典出处 这段文字疑似出自汉传佛教论典,可能涉及《大般若经》相关释论,带有中观学派与唯识思想的融合特征 ### 2. 核心概念 - **般若**:佛教最高智慧,指能洞见诸法空性的根本智 - **无为法**:与"有为法"相对,指超越生灭造作的终极真理(如涅槃) - **圣道**:指八正道等解脱修行体系 ### 3. 思想特征 - "转"的概念源自唯识学"转识成智"理论 - "轮论摧懐"化用《中论》"以空拳诱子,以轮王宝摧怨敌"的比喻 - "螳蜋推轍"典出《庄子·人间世》,佛教借喻精进修行 ### 4. 历史脉络 这种将般若与佛性结合的论述,反映南北朝时期"佛性论"与般若学交融的思想潮流,可能受到《大乘起信论》影响 ### 5. 文本特征 使用大量异体字(如?=经、?=法)和简写,符合敦煌写本常见书写习惯,推测为唐五代时期抄本
** Relevant background **: ### 1. The source of classics This passage is suspected to come from the Han Buddhist canons, and may involve relevant interpretations of the "Da Prajna Sutra" and has the characteristics of the fusion of Zhongguan School and the idea of consciousness. ### 2. core concepts - ** Prajna **: The highest wisdom of Buddhism refers to the fundamental wisdom that can insight into the emptiness of various Dharma laws - ** Non-action Dharma **: As opposed to the "do-action Dharma", it refers to the ultimate truth that transcends birth and death and creation (such as Nirvana) - ** Holy Path **: refers to the spiritual system of liberation such as the Eightfold Path ### 3. ideological characteristics - The concept of "transformation" originates from the theory of "transformation of knowledge into wisdom" - "Wheel Theory Destroys the Dragon" translates into the metaphor of "using the Dragon to lure the son, using the Dragon King's Treasure to destroy the resentful enemy" in "Zhonglun" - "Mantis Pushing Ruzhi" is the masterpiece "Zhuangzi·Human World", a Buddhist metaphor for marriage practice ### 4. developmental thread This discussion of combining Prajna with Buddha-nature reflects the ideological trend of blending "Buddhism nature theory" and Prajna theory during the Northern and Southern Dynasties, and may have been influenced by the "Mahayana Qizhongshu" ### 5. text feature It uses a large number of variant characters (such as= Jing,= Fa) and abbreviations, which conforms to the common writing habits of Dunhuang manuscripts. It is speculated that they are manuscripts during the Tang and Five Dynasties.?
** Contexte pertinent** : ### 1. Sources classiques Ce texte est soupçonné d'être un livre de théorie du bouddhisme chinois, qui peut être lié à l'interprétation du Grand Prabhupada Sutra, et il est caractérisé par la fusion de l'école médiocre et de l'idéologie de l'éducation. ### 2. Concepts de base - * * Brahma * * : la sagesse suprême du bouddhisme, la sagesse fondamentale qui peut voir la vacuité des Dharmas - * * Fa sans action * * : par opposition à « Fa sans action », se réfère à la vérité ultime au-delà de la création de la naissance et de la mort (par exemple, Nirvana) - * # # # 3. Caractéristiques idéologiques - Le concept de « transformation » provient de la théorie de la « transformation de la connaissance en sagesse » de l'éducation - La métaphore de « la théorie de la roue pour détruire l'ennemi » est utilisée dans la théorie du Zhonghua : « Attirer l'ennemi avec le poing vide et détruire l'ennemi avec le roi de la roue ». - "Zhuang Tzu · La vie sur terre" dans le livre "Zhuang Tzu · La vie sur terre", le bouddhisme a utilisé la pratique du mariage comme métaphore # # # 4 Contexts historiques Cette exposition de la combinaison du Brahman et de la nature du Bouddha reflète la tendance idéologique de la fusion de la théorie de la nature du Bouddha et du Brahman dans les dynasties du Nord et du Sud, et peut avoir été influencée par la théorie de la croyance du Mahayana # # # 5 Caractéristiques du texte L'utilisation de beaucoup de caractères hétérogènes (par exemple, "Xiao" = Jing, "Xiao" = Fa) et l'écriture abrégée, ce qui correspond aux habitudes d'écriture courantes des manuscrits de Dunhuang, et il est supposé qu 'il s'agit d'un manuscrit de la dynastie Tang et des cinq dynasties.??
*** 関連する背景** ## 1です。Classicからの抜粋 この文章は漢の仏教の経典に由来すると思われるが、おそらく『大般若経』の解釈論に関連しており、中観学派と唯識思想の融合が特徴である。 ## 2です。コアコンセプト - * *:仏教の最高の智慧、諸法の空性を見抜く根本智慧 - ** 無為法**:有為法とは対照的に、生滅の人工を超越した究極の真理(涅槃など)を指す。 - ** 聖道 **:八正道などの解脱修行体系を指す。 # 3です。思想の特徴 - “転”の概念は唯識学の“転識から知になる”理論に由来する - “轮论灭”化用『中论』“以诱子,以轮王宝灭怨敌”の比喩 - “推点”典出『荘子·世』,仏教の喩え婚姻修行 # 4です。歴史的なつながり このような般若心経と仏性を結びつけた論述は、南北朝時代の“仏性論”と般若学の融合思想の流れを反映しており、『大乗起信論』の影響を受けている可能性がある ## 5。テキストの特性 大量の異体字(例:=経、=法)と略語を使用しており、敦煌写本のよく見られる筆記習慣に合致し、唐五代時代の写本と推定される。
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捺印菩萨像
辛未年正月六日沙弥善胜于□都师慈恩手上见领得诸物历
金刚般若波罗蜜经
甲申年三月僧子昌欠高阇梨粟等历
神人所说三元威仪观行经卷第二
老子德经卷下
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