数字藏经洞

维摩经抄

名称

维摩经抄

编号

P.2275

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

All sentient beings are constantly reincarnation in life and death. The first volume of the original pure Vima Sutra mentioned that the Dharma is vast and its purpose must be understood. There are two total points: Hinayana and Mahayana. Mahayana is divided into Xiangzong and Xingzong.

Xiangzong has extensively established dharma in his Buddhist theories, such as "Jiesen Tantra" and "Yogi Earth Theory", etc., and elaborated on the doctrine by analyzing the differences between the dharma. Like the Prajna Sutra and Zhonglun, the Po Phase Sect emphasizes that all Dharma nature and nature are empty and breaks the obsession with existence and nothingness. Faxing Sect is represented by the "Huayan Sutra","Nirvana Sutra" and "Vima Sutra", and advocates that there is no emptiness or existence, that is, emptiness is the existence of the Middle Way reality.

The "Vima Sutra" belongs to the Dharma Sect, emphasizing that the harmony of Dharma nature does not hinder it. If you can understand and enter this sect, you will no longer hinder the Dharma. Just as the verse of the Chinese Commentary says: "There is no birth or extinction, no constant constant, no difference, no coming or going." This is the essence of Karma.

The scriptures propose five kinds of inconceivable: reason, action, reporting, application, and teaching. Reason refers to the reality of the Tao; behavior refers to the Bodhisattva's actions that do not do wonderful things; reporting the merits of the Buddha's body; using the finger to change the divine power; teaching refers to cleverly express teaching. These five things arise one after another, based on reason, and practice, reporting, application, and teaching all unfold from this.

At the beginning of the scripture,"If I hear it", there are three meanings: one shows that the Buddha says it is the same, the second shows that the Dharma is the truth, and the third shows that the inheritance is correct. Buddha, consciousness, contains original consciousness and initial consciousness. All beings become foolish because of ignorance. If they can realize it with one thought, they will become Buddhas.

Wei Moji's statement that he shows illness clarifies the truth that "nothing is different". For example, the mustard seed absorbs Xumi and the abbot embraces the world, both show the Dharma nature without hindrance. Bodhisattva walks in life and death without being affected, and lives in nirvana without being destroyed, transcending the difference between ordinary people and ordinary people.

The scriptures emphasize that "a straight mind is a dojo" and break the attachment to the body, illness, and Dharma. Truth is like the nature of the law is empty, the nature of sin and blessings is empty, and all beings and Buddha are equal. Wei Moji used his magical powers to show his appearance, covering the earth together, and taking rice and fragrant ingredients, all of which showed the magical nature of the Dharma.

In the end, Manjusri asked about his illness, but Vimo was silent, using the only method to show the reality of his words and absolute concern. The entire scripture runs through the deep meaning of "worry is Bodhi" and "life and death is Nirvana", demonstrating the realm of liberation of Mahayana harmony and unimpeded.

# # # Traduction du vernacle

Tous les êtres vivants sont réincarnés sans fin dans la vie et la mort.Le premier volume du Vima Sutra, qui était initialement propre, mentionne que le Dhamma est vaste, et il est nécessaire de comprendre son but. Il est divisé en deux sectes : le Theravada et le Mahayana. Le Mahayana est également divisé en secte de phase et secte de sexe.

Xiangzong a largement établi des phases de la loi dans les théories des sutras, telles que "Le Sutra de la Terre de l'Enseignant" et ainsi de suite, en analysant les différences de phases de diverses méthodes pour élaborer les enseignements. Les sectes de rupture des phases, telles que le Brahmana Sutra et la théorie centrale, soulignent que toutes les phases de la nature du droit sont vides et rompent l'attachement à l'existence ou au non. La Secte du Fa, représentée par le Sutra Huayan, le Sutra Nirvana et le Sutra Vima, soutient la réalité du chemin moyen qui n'est pas vide, c'est - à - dire vide et existant.

Le Vima Sutra appartient à la secte de la nature de la loi et souligne que la nature de la loi est harmonieuse et sans obstacle. Si vous pouvez réaliser cette secte, vous ne serez plus un obstacle au Dharma. Comme le dit le proverbe chinois : « Il n'est pas né, il n'est pas mort, il n'est pas constant, il n'est pas différent, il ne vient pas et ne va pas. »C'est l'essence de la cause et de la cause.

Cinq types d'impensables sont mis en avant dans le Sutra : raison, action, rapport, utilisation et enseignement. La raison se réfère à la réalité du chemin moyen ; la pratique se réfère à l'absence de bodhisattva de merveilleux actes ; le rapport se réfère aux mérites du corps du Bouddha ; l'utilisation se réfère au changement de la magie ; l'enseignement se réfère à des paroles habiles et à l'enseignement. Ces cinq se développent progressivement, et la raison est basée sur la pratique, le rapport, l'utilisation et l'enseignement sont développés à partir de cela.

« Si j'entends », ouverture du texte, trois significations : une expression de la doctrine du Bouddha n'est pas différente, deux expressions de la réalité des Fa, et trois expressions de l'héritage sont infaillibles. Le bouddhiste comprend également la conscience de l'origine et la conscience de l'origine. Si les êtres vivants peuvent être éveillés par une pensée, ils deviennent un Bouddha.

Il a dit : « Il n'y a pas de raison ». Par exemple, Nasuya Moutarde et l'abbé Rong Rong, ils ont tous montré la nature de la loi sans obstacle. Le bodhisattva vit dans la vie et la mort sans tache, vit dans le nirvana sans périr, et transcende la distinction entre les deux modes de vie.

Dans les sutras, l'accent est mis sur le fait que « l'esprit droit est le dojo » et qu ' il se débarrasse de l'attachement au corps, à la maladie et au droit. La vérité est telle que la nature de la loi est vide, la nature du péché et de la bénédiction est vide, et tous les êtres vivants sont égaux au Bouddha. Il a montré des qualités magiques, couvrant la terre et prenant de l'encens de riz, qui ont tous montré des propriétés de la loi.

En fin de compte, Wen Shu a demandé à la maladie, et Vima était silencieux, montrant la réalité avec des méthodes différentes. Tout le Sutra traverse la signification profonde de « l'inquiétude est Bodhi » et de « la vie et la mort sont Nirvana », montrant le royaume de libération sans entraves du Mahayana.

###Related background

#### 1. classic status
The Vimarji Sutra is an important scripture of Mahayana Buddhism. In Han Buddhism, it is called the "Three Great Sutra Kings" together with the "Fa Hua Sutra" and "Hua Yan Sutra". His thoughts profoundly influenced Tiantai, Huayan, Zen and other sects.

#### 2. core idea
- ** The harmony of Dharma and nature **: Advocate that truth and vulgarity are the same, and emphasize that "trouble is Bodhi" and "life and death are Nirvana".
- ** One and Only Method **: By eliminating all opposing concepts (such as purity, good and evil, and saint), we point to the reality of disregarding words and thoughts.
- ** Layman Buddhism **: Vimalakiri shows that he has become a Buddha as a layman at home, breaking the boundary between becoming a monk and being at home, and embodying the spirit of Mahayana universal obedience.

#### 3. Sectarian connections
- ** Faxing Sect **: It has close relations with Sanlun Sect and Tiantai Sect, and advocates the Middle Way and Reality.
- ** Xiangzong and Po Xiangzong **: Xiang Zong (Yoga Xing School) focuses on Dharma analysis; Po Xiangzong (Zhongguan School) focuses on breaking adherence and revealing emptiness. The Vima Sutra governs both and attributes them to the legal nature.

#### 4. historical influence
- The Kumarashe version (existing popular version) has beautiful language and has become a model of Han Buddhist literature.
- Zen integrates its "straight mind is the Tao" and "normal mind is the Tao" into its concept of practice.
- It has a profound impact on East Asian culture. For example, Japan's "The Tale of Genji" has repeatedly quoted Vimo Thought.

#### 5. key concepts
- ** Five inconceivable **: reason (middle path), action (Bodhisattva action), reporting (Buddha fruit), use (magic power), and teaching (speech teaching).
- ** The eight winds do not move **: The eight realms of benefit, decline, destruction, reputation, praise, ridicule, suffering, and happiness do not disturb the mind.
- ** Dharma Music and World Music **: Distinguish between secular pleasure and Dharma truth joy.

#### 6. Related classics
- "Prajna Sutra": Jointly advocate "origin and emptiness".
- "Hua Yan Jing": It belongs to the Dharma Sect, emphasizing that everything does not affect.
- "Zhong Lun": It is the core canon of "Po Xiang Sect" and is in line with the empty view of "Vima Sutra".

#### 7. practice
- ** The five ways of observing the body **: suffering, emptiness, impermanence, anarchy, and impure.
- ** Non-living-oriented **: Cultivation does not depart from the world but transcends persistence. The so-called "not doing anything, not staying without doing nothing."
- ** Pay equal attention to compassion and wisdom **: Vimalakiri shows that the body is sick and the body is divided into many people, embodying the Bodhisattva spirit of both compassion and wisdom.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Statut classique
Le Sutra de Vima Jaya est un classique important du bouddhisme Mahayana, appelé le « roi des trois grands sutras » dans le bouddhisme Han, ainsi que le Sutra du Dharma et le Sutra du Huayan. Ses pensées ont profondément influencé les sectes telles que Tiantai, Huayan et Zen.

# # # # 2 Idée Core
- * * La nature du Dharma est ronde et harmonieuse * * : préconise que le vrai et le vulgaire ne sont pas deux, et que l'espace et l'air sont les deux, et souligne que "l'inquiétude est Bodhi" et "la vie et la mort sont Nirvana".
- * * Non-Er - Dharmen * * : en rompant tous les concepts opposés (comme la pureté, le bien et le mal, le saint universel) pour dire directement à la réalité de l'absence de toute préoccupation.
- * * Bouddhisme des moines * * : Vima Jaya montre que le bouddhisme est devenu en tant que moine à la maison, brisant la frontière entre devenir un moine et rester à la maison et incarnant l'esprit du Mahayana universel.

# # # # 3 Association sectaire
- * * Secte du Fa * * : étroitement liée à la Secte des Trois Discussions et à la Secte Tiantai, elle soutient la réalité du Tao du Milieu.
- * * Sectes de l'Association et de la rupture de l'Association * * : Sectes de l'Association (école du yoga) mettent l'accent sur l'analyse des phases du Dhamma ; Sectes de la rupture de l'Association (école de la médio-conceptance) mettent l'accent sur la rupture de l'adhésion et la manifestation du vide. Le Vima Sutra prend les deux, et appartient à la nature de la loi.

# # # # 4 Influence historique
- La traduction de Khumoro est devenue un modèle de la littérature bouddhiste chinoise avec une langue magnifique.
- Le Zen intègre son « cœur droit est un dojo » et son « cœur ordinaire est le Tao » dans la perspective de la pratique.
- L'influence sur la culture de l'Asie de l'Est est profonde, par exemple, les contes de Genji au Japon ont cité la pensée de Vima à plusieurs reprises.

# # # # 5 Concept clé
- * * Cinq incroyables * * : la raison (la voie du milieu), l'action (la conduite du bodhisattva), le rapport (le fruit du bouddha), l'utilisation (l'acte divin) et l'enseignement (l'enseignement de la parole).
- * * Les huit vents ne bougent pas * * : les huit domaines du bénéfice, de la décadence, de la destruction, de la réputation, de la réputation, de la moquerie, de la souffrance et du plaisir ne perturbent pas la nature de l'esprit.
- * * Fa-la et la joie du monde * * : distinguer les plaisirs des désirs mondains de la joie de la vérité du dharma.

# # # # 6. Classique associé
- « Le Coran » : « Découvrez le vide ».
- "Hua Yan Jing" : Il appartient à la même secte de la nature de la loi et met l'accent sur le fait que tout n'est pas entravé.
- C'est un livre qui est en relation avec le Livre de la Révélation.

# # # # 7 Pratique pratique
- * * Les cinq méthodes de la contemplation du corps * * : amertume, vide, impermanence, sans moi et impure.
- *
- * * Miséricorde et sagesse sont également importantes * * : Vima Jaya montre le corps malade et incarne l'esprit du Tao du Bodhisattva de la miséricorde et de la sagesse.

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