数字藏经洞

百法手记

名称

百法手记

编号

P.2311

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Hundred Methods Handwritten in Vernacular

** Know everything **:
- Only the Tathagata can fully understand the thoughts and all Dharma of all living beings in the Three Realms and Six Paths, which is called "omniscient". The wisdom of the second system (sound, sense of fate) and ordinary people is not comprehensive and cannot achieve omniscience.

** Commission photo **:
- The wisdom of the second system can only understand "human emptiness"(all beings have no self), while Buddhas and Bodhisattva can fully understand "human emptiness" and "Dharma emptiness" at the same time, blending the true meaning (truth) and the common truth (phenomenon).

** Mixing truth and vulgarity into the source of wish **:
- The true meaning and the common truth are integrated into one in the Buddha's wisdom and can accommodate all Dharma. Therefore, the Buddha's mercy can nourish all sentient beings.

** No great kindness **:
- Ordinary people's mercy is based on differences between relatives and friends (such as relatives and friends), vocal mercy is based on the sufferings of all beings, and Buddha's mercy transcends self-determination and provides everything equally.

** Half-Manchu Teaching Method **:
- The Hinayana teaching method (Half-character teaching) only talks about the six consciousnesses and is suitable for those with shallow roots; the Mahayana teaching method (Manchurian teaching) goes deep into the eight consciousnesses and the middle way, and is suitable for those with deep roots.

** Sexual integration meeting **:
- The essence (nature) of all laws and phenomena (phase) are inseparable, such as the relationship between water and waves. The confused person sees the nature as two, and the enlightened person is one.

** Dragon Tree Bodhisattva **:
- Longshu was proficient in the Outer Way in his early years, but later he converted to Buddhism. After entering the Dragon Palace, he obtained the Mahayana classics. He broadened the Zhongguan Thought, broke the bigotry of "being" and "nothing", and was revered as the "Teacher of Thousands of Departments."

** Maitreya Bodhisattva **:
- Maitreya (Cishi) saves suffering with deep kindness and will become a Buddha in the future. Its teachings emphasize the practice of yoga (corresponding), and clarify the principles of the three natures (plan, follow others, and complete completion) through the "Yogi's Theory of Earth".

** Three genders and three genders **:
- All thoughts and beliefs about nature (false differences) are empty, creating nature according to others (the law of fate) is false, and completing real nature (truth) is true. Understanding these three means the persistence of leaving the void.

** Turn to become a saint **:
- Practice requires transference into purity, breaking the obstacle of trouble (self attachment) and the obstacle of knowledge (Dharma attachment). At the beginning, Bodhisattva demonstrated "the two emptiness of man and law", and the Buddha achieved the perfection of the three bodies (Dharmakaya, Samurai, and incarnation).

** Four additional lines **:
- The position of cultivating food (accumulating blessings and wisdom), the position of adding action (Qi, Ding, Ren, the first law of the world), the position of seeing the Tao (verifying the emptiness), the position of cultivating the Tao (breaking down the remaining obstacles), and the position of achieving the Buddha (becoming Buddha).

** Hundred Laws Theory **:
- The main body briefly summarizes all kinds of Dharma into hundreds of kinds based on the "Yoga's Theory of Earth", aiming to guide all beings to realize the Mahayana Middle Path, eliminate the two attachments, and achieve the Buddha's fruit.

# #

* * Tout savoir * * :
- Seul le Tathāgata peut connaître complètement les pensées de tous les êtres vivants des Trois Mondes et des Six Châteaux et tous les Fa, ce qui est appelé « connaissance complète ». La sagesse des deux (ouïe, sens de l'origine) et des mortels n'est pas complète et ne peut atteindre la connaissance omniprésente.

* * Licence * * :
- La sagesse de deux voies ne peut comprendre que le « vide humain » (les êtres sans moi), tandis que le Bouddha et le Bodhisattva peuvent en même temps comprendre le « vide humain » et le « vide du Dhamma », intégrer la vérité et le phénomène commun.

*
- Le vrai et le vulgaire sont fusionnés en un dans la sagesse du Bouddha et peuvent inclure toutes les méthodes, de sorte que la miséricorde du Bouddha peut enrichir tous les êtres vivants.

* :
- La miséricorde de l'homme mortel est basée sur la distinction de parenté (par exemple, les parents et les amis), la miséricorde de l'ouïe est basée sur la souffrance de tous les êtres vivants, tandis que la miséricorde du Bouddha transcende la distinction de soi et est égale et universelle à tout.

* * Méthode d'enseignement de la moitié * * :
- La méthode d'enseignement du Theravada (enseignement de demi-character) ne parle que des six connaissances et convient aux personnes qui ont des racines peu profondes ; la méthode d'enseignement du Mahayana (enseignement de Manchu) est approfondie dans les huit connaissances et le chemin moyen et convient aux personnes qui ont des racines profondes.

* * Réunion sexuelle * * :
- L'essence de la loi universelle (nature) est inséparable du phénomène (phase), comme la relation entre l'eau et les vagues. Le fanatique voit deux phases de nature, tandis que celui qui est éclairé est un.

* * Bodhisattva de l'arbre dragon * * :
- Il est devenu un grand maître de la religion, et il est devenu un grand maître de la religion, et il est devenu un grand maître de la religion, et il est devenu un grand maître de la religion.

* * Maitreya * * :
- Maitreya (Tshi) sauvera les souffrants avec une profonde miséricorde et deviendra un Bouddha dans le futur. Son enseignement met l'accent sur la pratique du yoga (correspondante) et illustre les trois natures (Triple Conscience, Épithe et Yuan Cheng) à travers la théorie de la terre du maître de yoga.

*
- Il est vrai qu ' il est faux, et qu ' il est faux, et qu ' il est vrai, il est vrai. Réaliser ces trois, c'est - à - dire qu ' il faut s'éloigner de l'air et de l'avoir.

* * Transformation à la sanctification * * :
- Pour pratiquer, il faut transfecter le nettoyage, couper les troubles de l'inquiétude (je suis) et les troubles de la connaissance (l'application de la loi). Le premier Bodhisattva témoigne de « deux vides de la loi humaine », et le fruit du Bouddha est complet dans trois corps (corps de la loi, corps de l'incarnation et incarnation).

* * Quatre plus * * :
- La position de l'alimentation (Jifuhui), la position de l'exécution supplémentaire (Zhengyu, Zhengding, Endurance, la première loi du monde), la position du Taoisme (pour démontrer la vacuité), la position du moine (pour briser les obstacles résiduels), la position finale (devenir un Bouddha).

* :
- Selon la théorie de la terre de Shifu, cette thèse est composée de cent types de méthodes, visant à guider les êtres vivants à comprendre le chemin moyen du Mahayana, à éliminer les deux attachements et à obtenir les fruits du Bouddha.

###Related background

#### 1. * * Core concepts **
- * * Omnipotent **: The wise nature of Buddha refers to the complete awareness of all phenomena and the hearts of all beings.
- * * Second multiplication **: Sound hearing (liberation according to the Four Truths), fate feeling (enlightenment according to the Twelve Causes), not reaching the Buddha's complete wisdom.
- * * Three genders **:
  - All plans and persistence: false distinctions (such as mistakenly turning a rope into a snake).
  - Depending on his nature: fate is false (such as rope and Ma Cheng).
  - Complete reality: truth is like reason (essence of hemp).
- * * No mercy **: Buddha transcends the equality and mercy of others, comparing ordinary people's "love to see mercy" with the second multiplication of "Dharma to mercy".

#### 2. * * Historical figures **
- * * Maitreya Bodhisattva **:
  - The future Buddha now lives in Tusita Heaven and uses the "Yogi Earth Theory" to reveal the Middle Way of Vashima.
  - The teaching emphasizes "the five surnames are different" and "the transformation of knowledge into wisdom."
- * * Dragon Tree Bodhisattva **:
  - The founder of the Mahayana Zhongguan School, denounced the outer path and the Ayayana reality, and promoted the "eight un-middle paths".
  - It is said that you entered the Dragon Palace and obtained the "Huayan Sutra", which laid the foundation for the Mahayana classics.

#### 3. * * Doctrine development **
- * * Ban-Manchurian verdict **:
  - Hinayana is the "half-word religion"(not the end), and Mahayana is the "man-word religion"(Liaoyi).
  - According to the "Jie Shen Mi Jing", teaching is judged at three seasons: the first time, the second time, the second time, and the third time.
- * * Yoga Sect **:
  - Founded by Wuzhu and Shiqin, with the "Yoga's Earth Theory" as the core, it systematically expounds the thoughts of consciousness and the three natures.
  - Advocate "all laws are based on knowledge" and revise certificates and transform them into wisdom (turning knowledge into wisdom).

#### 4. * * Cultivation order **
- * * Five Practitioners **:
  1. Asset and food position: Accumulate wealth and wealth.
  2. Add a line: Cultivate the four thoughts (Qi, Ding, Ren, and the first method of the world).
  3. Seeing the position: I first proved that the two empty spaces are true (happily).
  4. Cultivation position: Two obstacles arise when broken (ten places).
  5. Exactly position: Complete Buddha Fruit (Miao Jue).
- * * Two obstacles **:
  - Trouble obstacle: self-persistence, obstacle nirvana.
  - Obstacles to know: Dharma adherence, obstacles to Bodhi.

#### 5. * * The status of the commentary **
- * *"On Hundred Laws and Mingmen"**:
  - Created by Shiqin Bodhisattva, he briefly photographed the 660 methods of "Yoga's Earth" as one hundred methods, which is an introduction to the study of consciousness only.
  - Understand that "all laws have no self", break the two adherents of human laws, and show the reality of the Middle Way.

#### 6. * * Cultural influence **
- * * Legend of the Dragon Tree **:
  - His experience in seeking and promoting Dharma symbolizes the return and innovation of Mahayana Buddhism to the fundamental doctrine.
  - It is revered by Han and Tibetan Buddhism as the "common ancestor of the eight sects".
- * * Maitreya Faith **:
  - In Han Buddhism, Maitreya, as the future Buddha and the master of the Pure Land of Tula, has far-reaching influence (such as the Dunhuang Maitreya Sutra).
  - The Weishi School respects him as the fundamental ancestor.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Concepts de base * *
- * * Connaissance omniprésente * * : La qualité de sagesse du Bouddha se réfère à la conscience complète de tous les phénomènes et du cœur des êtres vivants.
- *
- * * Les trois sexes * * :
  - Tout le temps, la persévérance : la distinction fausse (par exemple, la corde est un serpent).
  - Il y a une sorte d'un autre (par exemple, une corde de corde de corde).
  - Ronde en solide : véritablement comme le corps physique (l'essence du chanvre).
- « La miséricorde, la miséricorde »,

# # # # 2 * * Personnes historiques * *
- * * Maitreya * * :
  - Le futur Bouddha, qui vit maintenant dans le ciel, a ouvert la voie du milieu avec la théorie de la terre du Maître.
  - L'enseignement met l'accent sur « les cinq noms de famille » et « la reconnaissance en sagesse ».
- * * Bodhisattva de l'arbre dragon * * :
  - Le fondateur de l'école de l'observation médiane du Mahayana a rejeté les voies extérieures et les voies du Xiaojana, et a exposé les « huit voies non médias ».
  - La légende raconte qu 'il est entré dans le palais des dragons pour obtenir le "Cutra Huayan", jetant les bases des classiques du Mahayana.

# # # # 3 * * Développement doctrinal * *
- *
  - C'est le mot « demi », c'est le mot « demi », c'est le mot « demi ».
  - Selon le Sutra de l'Enlightenment de Shenzhen, il est enseigné à trois heures : le premier temps du Theravada, le deuxième temps du Brahman et le troisième temps de la connaissance.
- *
  - Il a été fondé par des proches de la vie sans écrire, et il a systématiquement élaboré les idées du唯lisme et des trois natures en prenant la théorie de la terre du maître de Yang comme noyau.
  - Il faut savoir que la loi est « révisée »,

# # # # 4 * * En fonction de la pratique * *
- * * Cinq exercices * * :
  1. Niveau de grain : accumuler des grains de Fuhui.
  2. Position de la pratique supplémentaire : pratiquer les quatre méthodes de réflexion (la force de l'esprit, le sommet, la patience et la première méthode du monde).
  3. Voir le Taoisme : Première preuve de deux vides de la vérité comme (la joie).
  4. Le rang de moine : la rupture de tous les deux obstacles (dix endroits).
  5. La position finale : le fruit complet du Bouddha (Miaojue).
- * * Deux obstacles * * :
  - Trouble : Je m'attache, obstacle au Nirvana.
  - Les obstacles connus : l'application de la loi et la bodhi.

# # # # 5 * * Statut du livre * *
- *
  - Les six cent soixante méthodes de la théorie de la terre du Maître sont des centaines de méthodes, et c'est un plan d'introduction à l'apprentissage de la connaissance.
  - « Toutes les lois ne sont pas pour moi », il est clair que les deux lois sont appliquées et que la vérité est apparente.

# # # # 6. * * Impacts culturels * *
- * * Légende de l'arbre du dragon * *
  - Son expérience de recherche et de propagation du Dhamma symbolise le retour et l'innovation des enseignements fondamentaux du bouddhisme Mahayana.
  - Le bouddhisme Han-Tibet a été considéré comme « les huit ancêtres communs ».
- * * Maitreya Croyance * * :
  - Dans le bouddhisme Han, Maitreya, en tant que futur Bouddha et Seigneur de la Terre Purifiée, a une influence de longue portée (par exemple, les changements de Maitreya dans les sutras de Dunhuang).
  - L'école de l'apprentissage.

##関連の背景

###1. * * 基本概念 **
- 全知：仏の智慧の性質は、すべての現象と衆生の心を完全に認識することを意味する。
- * * 2乗 **：声聞（四法による解脱）、縁覚（十二因因による悟り）、未達仏の円満な智慧。
- * *：
  - 遍计执性：别（误縄が蛇のような）。
  - 依他起性：縁生伪有（縄依麻成など）。
  - 円成実性：真如理体（麻の。
- * * 无縁慈 **：仏は彼の别れの平等な慈悲を超越し、凡夫の“爱见慈”と二乗の“法縁慈”を比べる。

###2。* * 歴史的人物 **
- * *
  - 未来仏、现居兜率天、『师地论』で唯识中道を开顕する。
  - 教え方は“五姓別個”と“転識成智”を強調する。
- * ** ドラゴンツリー **：
  - 大乗中観学派の創始者は、外道と小乗実観を破り、“八不中道”を説いた。
  - 龍宮に入って『華厳経』を得たと伝えられ、大乗経典の基礎を築いた。

###3。* ** 教育の発展 **
- * ** 完全な判決 **：
  - 小乗は“半字教”（不）、大乗は“満字教”（了义）である。
  - ^『解深密経』三时判教によると、小乗、二时、三时唯识。
- * ** ヨガ **：
  - 无着·世亲によってされ、『ヨーガ师地论』を中核として唯识と三性思想を体系的に述べる。
  - “万法唯识”をし、転依（転识成智）を修证する。

###4。* ** 練習の時間 **
- * ** 5つの演習 **：
  1.資金穀物位：富慧の資金穀物を蓄積する。
  2.加行位：修四（、顶、忍、世第一法）。
  3.见道位：初证二空真如（喜欢地）。
  4.修道位：断有生二障（十地）。
  5.位：
- * ** 2つの障害 **
  - 悩み障：我执、障涅槃。
  - 知障：法执、障。

##5です。* * 公式サイト **
- * **“百の法門”**：
  - 世亲造、略撮『师地论』六十法を百法とし、唯识学要とする。
  - “一切法無我”、破人法二执、顕中道の真実。

##6です。* * 文化の影響 **
- * * ドラゴンの木 **：
  - 彼の求法と弘法の経験は、大乗仏教の根本的な教義への回帰と革新を象徴している。
  - 漢·チベット仏教からは“八宗共祖”と呼ばれている。
- * *
  - 漢の仏教では、弥勒は未来の仏と兜率浄土の主として、深い影響を与えている（敦煌弥勒経変など）。
  - 唯識学派は彼を根本祖師と称える。

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