数字藏经洞

法门名义集 -正

名称

法门名义集

编号

P.2128

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Buddha was born in southern India and became the most noble saint. If anyone can understand the true meaning of these three sentences, he is a real disciple. When the Buddha spoke, two doctrines were presented in the world from all directions. After three summers, he extensively created canons to dispel evil opinions. There was once a foreign Taoist who challenged him with sophistry for ten years. Longshu Bodhisattva ordered his disciples to recite scriptures without flaws, and finally convinced the foreign Taoist.

Cultivation requires thinking about getting rid of greed and anger and proving the fruit of pursuing the truth. The five roots (faith, diligence, thought, determination, and wisdom) are the foundation, and they are based on this from Sudhuan to Arahat Fruit. Mahayana practice takes non-life and forbearance as the starting root, and consummation in ten places is the ultimate goal.

The six roots (eyes, ears, nose, tongue, body and mind) are dyed with six dust (color, sound, fragrance and touch). If you can observe the sky, you will not be polluted. Wisdom is divided into reason and quantitative wisdom. The five eyes (naked eye, sky, eye, eye, Dharma, and Buddha's eye) see the reality of each Dharma. The three bodies (Dharmakaya, Rehabaya, and Incarnation) are formed by transforming the eight consciousnesses into the four intelligences. The Dharmakaya is pure, and the Rehabaya and Rehabaya are cultivated accordingly.

The Four Noble Truths (suffering and destroying the Tao) reveal the essence of life and death, and the Twelve Karma clarify the mechanism of reincarnation. All living beings in the three realms (desire realm, color realm, and colorless realm) are rewarded by karma, and the five turbid substances (life turbid, all living beings turbid, trouble turbid, see turbid, and disaster turbid) show the decline of the end of the Dharma. Bodhisattva practices complete Buddha results in ten places, and only Buddha is sufficient if he does not share the same Dharma in eighteen places.

Le Bouddha est né à Nan Tianzhu et est devenu le saint le plus vénéré. Si quelqu 'un peut comprendre la signification de ces trois phrases, il est un vrai disciple. Lorsque le Bouddha a déclaré, le monde des huit directions a présenté deux types de doctrines, et après les trois stages de l'été, les théories de Guangzhou ont éliminé les mauvaises idées. Il y avait une fois un défi sophistique de dix ans pour les laïcs, le Bodhisattva Longshu a ordonné à ses disciples de chanter sans défaut et a finalement convaincu les laïcs.

Pour pratiquer, vous devez éliminer la cupidité et prouver que vous devez atteindre les fruits. Les cinq racines (la foi, l'excellence, la pensée, la détermination et la sagesse) sont fondamentales, et les gens de Sudha-Kang à Arhan-Kang suivent cela. La pratique du Mahayana prend l'absence de vie et la patience comme racine initiale, et la perfection des dix domaines est la fin.

Les six racines (yeux, oreilles, nez, langue, corps et sens) sont teintes de six poussières (couleur, son, arôme, méthode de toucher), si vous pouvez regarder l'air, vous ne serez pas pollué. La sagesse est divisée comme la raison et la sagesse, et les cinq yeux (œil nu, œil céleste, œil sage, œil du Dhamma et œil du Bouddha) voient la réalité des Dhammas. Les trois corps (corps du dharma, corps du rapport et incarnation) sont formés à partir des huit connaissances transformées en quatre sagisages.

Les Quatre Nobles Vérités (le Tao de la collecte et de la destruction des souffrances) révèlent l'essence de la vie et de la mort, et les Douze Causes et Destinies éclairent le mécanisme de la réincarnation. Les êtres vivants des trois mondes (le monde des désirs, le monde des couleurs et le monde sans couleur) reçoivent des récompenses en raison de leur karma, et les cinq turbidités (la turbidité de la vie, la turbidité des êtres vivants, la turbidité troublante, la turbidité de la vue et la turbidité de la déviation) manifestent la phase de déclin de la fin de la loi. Les Bodhisattvas pratiquent les fruits du Bouddha parfaits dans dix endroits, et les 18 ne partagent pas le Dhamma, mais seulement le Bouddha est suffisant.

###Text Nature  
This scripture belongs to the Mahayana Buddhist canon, which integrates the thoughts of middle view and consciousness, and involves the breakthrough of outer Tao by Longshu Bodhisattva and the elucidation of empty view. It may come from the system of "Da Zhi Du Lun" or "Shizhu Viposha Lun".

###Core Doctrine  
1. ** Emptiness has dual destiny **: Emphasize the origin of emptiness and break the two adherents of our Dharma
2. ** Transforming knowledge into wisdom **: The eight consciousnesses are transformed into four wisdoms, achieving the three-body Buddha fruit
3. ** Secondary cultivation **: From the four fruits of the Hinayana to the ten places of the Mahayana, establish a complete cultivation system
4. ** Integration of the two truths **: The truth of the world is the same as the true meaning, and both convenience and wisdom are equal.

###Historical context  
- ** Inheritance of the Dragon Tree **: It records the deeds of the Dragon Tree conquering the foreign path, reflecting the Indian Buddhist debate tradition of the 2nd century AD
- ** Terminology system **: Including the theory of "Five Figures and Seventy-Five Dharma" and the "Eight Consciousness" of Yoga School
- ** Influence of Han Dynasty **: Concepts such as "Ten Places" and "Three Bodies" in the article are highly consistent with "Hua Yan Jing" and "Jie Shen Mi Jing"

###Cultivation characteristics  
- ** Double movement of stopping and observing **: Emphasize the determination of wisdom and other holding, and use Prajna to break the holding
- ** Pay equal attention to the three studies **: a complete system of precepts (Vini Zang), determination (Shudora Zang), and wisdom (Avitanzang)
- ** Bodhisattva Path Order **: From ten beliefs to wonderful enlightenment, establish fifty-two cultivation levels

###Cultural value  
Preserving early Han Buddhist terms (such as "Pingzhi Xing Zhi") reflects the translation characteristics of Buddhist scriptures during the Northern and Southern Dynasties, and is of important documentary value for studying the process of China of Buddhism.

Propriétés du texte # #  
Ce livre est un livre de théorie du bouddhisme Mahayana, qui intègre les idées de la conception médiane et de la conception de l'esprit, et implique que le Bodhisattva Longshu rompe le Tao extérieur et développe la conception de la vacuité, etc. Il peut provenir du système de la théorie de la grande sagesse ou de la théorie des dix résidences de Visha.

# # # Doctrine fondamentale  
1. * * Le vide a une double chance * * : mettre l'accent sur le vide de l'origine, briser la loi et appliquer deux fois
2. * * Transformer la connaissance en sagesse * * : Huit connaissances deviennent quatre sagesse et atteignent les fruits de trois corps de Bouddha
3. * * Pratiquer progressivement * * : De quatre fruits de la Petite Viva à dix points de la Mahayana, établir un système de pratique complet
4. * * Intégration des deux significations * * : la signification du monde et la signification réelle ne sont pas différentes, la commodité et la sagesse sont également importantes

# # # Contexte historique  
- * * L'héritage de l'arbre du dragon * * : Enregistrer les actes de l'arbre du dragon qui se sont soumis à la dévotion laïque, reflétant la tradition de la polémique bouddhiste indienne du 2ème siècle après JC
- * * Terminologie * * : Il y a une théorie des « cinq soixante-cinq méthodes » et des « huit connaissances » de la pratique du yoga.
- * * Influence de la biographie Han * * : les concepts de "dix régions" et "trois corps" dans le texte correspondent fortement aux "Congres Huayan" et "Congres secrets de la découverte de la profondeur"

# # # Caractéristiques de pratique  
- * * Arrêter la vue et le double mouvement * * : mettre l'accent sur la détermination de la sagesse et d'autres attitudes, et briser l'adhésion avec la vue du prajna
- * * Prêter l'accent sur les trois études * * : le système complet de l'abstinence (Vini-Zang), de la détermination (Sudora-Zang) et de la sagesse (A-Zang)
- *

# # # Valeur culturelle  
La préservation des termes bouddhistes des premiers temps de la tradition Han (par exemple, "Pinghuang Xingzhi") reflète les caractéristiques de la traduction des textes bouddhistes pendant les dynasties du Nord et du Sud, et a une valeur littéraire importante pour l'étude du processus de sinisation du bouddhisme.

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