出家讃文一本　佛母讃　无相法身礼　高声念佛讃　九想观诗

出家讃文一本　佛母讃　无相法身礼　高声念佛讃　九想观诗 -正

名称

编号

P.3892

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The worldly obstacles that you need to abandon when you become a monk and practice
1. ** Abandon the kindness of your parents **: When you become a monk, you need to let go of your attachment to your parents.
2. ** Abandoning relatives and children **: Leaving the affection of brothers, sisters, and children.
3. ** Abandon fancy clothing decoration **: No longer pursue jewelry, gorgeous clothing and other foreign objects.
4. ** Give up wealth and enjoyment **: Give up high-door mansions, gold and silver utensils, and only leave copper bowls and other cultivation tools.
5. ** Give up the power of chariots and horses **: No longer covet the softness of chariots and horses, but only use Buddhist scriptures as companions.

###The mourning scene of Buddha's Nirvana
- When the Buddha was nirvana under the Saha trees, Lady Maya, the Buddha's mother, was heartbroken, and the goddess formed a pool with water and tears.
- The disciples and the outside world cried, and the devil king lamented that Dharma was difficult to defeat.
- The Buddha was buried in a golden coffin and a silver coffin, and the ten disciples cried like a lost mother.

###Dharma Truth and Formless Dharma Body
- ** All actions are impermanent **: Everything is in the process of birth and death.
- ** Formless Dharma Body **: The Buddha nature is formless and formless, neither born nor destroyed, transcending the shackles of the Three Realms.
- ** The metaphor of the void **: The Buddha's body is as boundless as the void, and the mind is pure and untainted.

###Cultivation vows and a pure land for a future
- Make a wish to live in Western bliss and eliminate physical and mental obstacles.
- A Buddhist name is spread all over the world, freeing all evil beings from suffering.
- Visualize the nine aspects from birth to bones on your deathbed to break the attachment to the physical body.
- Finally, he returned to reality, praised Amitabha and vowed to save all living beings.

# #
1. * * Renoncer à la grâce de ses parents * * : Il faut laisser tomber l'attachement à ses parents lorsque vous devenez moine.
2. * * Abandonner les enfants de leurs proches * * : quitter les frères et sœurs, les enfants et les enfants.
3. * * Abandonnez la décoration des vêtements chinois * * : ne poursuivez plus les bijoux, les vêtements magnifiques et d'autres objets étrangers.
4. * * Renoncer à la richesse et à la jouissance * * : Renoncer à la maison de haute porte, aux vaisseaux d'or et d'argent, et ne laisser que des pots en cuivre et d'autres outils de pratique.
5. * * Abandonner le pouvoir des chariots et des chevaux * * : plus de convoitise des chariots et des chevaux doux, seulement avec les sutras bouddhistes comme compagnie.

Scène de deuil du Nirvana du Bouddha
- Lorsque le Bouddha était au Nirvana sous l'arbre de Saro Shuang, la mère du Bouddha, Mme Maya, était en deuil, et la fille du ciel a été hydratée en larmes pour former un bassin.
- Les disciples et les laïcs pleuraient, et le roi démoniaque se déplorait que le Dharma était difficile à combattre.
- Le cercueil d'or a enterré le Bouddha, et les dix disciples pleuraient comme la perte d'une mère bienveillante.

La vérité du Dharma et le corps du Dharma sans phase
- * * Toutes les actions sont impermanentes * * : Tout est dans la vie et la mort.
- * * Body du Dhamma sans phase * * : la nature du Bouddha est invisible, sans phase, immortelle et transcende les liens des trois mondes.
- * * Symbole du vide * * : Le corps du Bouddha est sans limites comme le vide, et la nature d'esprit est pure et ne tache pas le monde.

Pratiquer les vœux et la terre pure de la vie éternelle
- Faire le souhait de vivre dans le bonheur occidental et d'éliminer les obstacles physiques et mentaux.
- Une trompette de Bouddha se répandit dans toutes les directions, ce qui a libéré les êtres du mauvais chemin de la souffrance.
- De la première naissance aux neuf phases des os blancs, la vision de mourning rompt l'attachement à la chair.
- Finalement, il est retourné à la réalité et a loué le Bouddha Amitabha et a juré d'être universel pour tous les êtres vivants.

###Source and Nature of Scripture
1. **"Buddha Mother Sutra" system **: This text belongs to the Han Buddhist Doubt Sutra. It combines the Buddha's story of Nirvana and the thoughts of Pure Land to reflect the folk Buddhist beliefs in China.
2. ** Characteristics of Dunhuang documents **: Variants in the text (such as "" and ""), vulgar writing (such as""and " ") and colloquial expression are consistent with the typical characteristics of Dunhuang manuscripts and are presumed to be manuscripts during the Tang and Five Dynasties.

###Analysis of core ideas
- ** The ascetic view of becoming a monk **: Emphasizes the abandonment of the "five desires"(family, wealth, beauty, power, enjoyment) as the basis of practice.
- ** Nirvana Narration **: Highlight the ultimate victory of Buddha's teachings through plots such as the Buddha's mother crying for the coffin and the devil king's admiration.
- ** Phase-free Dharma Body Theory **: Proposes the Prajna Void View of "colorless and intangible form" and "not taking or giving up", echoing the thought of the Diamond Sutra.
- ** Jiuxiangguan Cultivation Method **: A detailed description of the body's decay process from birth to white bones, which is a practical guide to Zen Buddhism.

###History and Faith Context
1. ** Influence of Pure Land Faith **: The "Western Hundred Men" and "Amitabha" in the article reflect the background of the prevalence of Pure Land Religion in the Tang Dynasty.
2. ** Doubt pseudo-scriptures function **: Such texts are often used for practical religious activities such as Dharma meetings and persuasion of people to become monks.
3. ** Traces of cultural integration **: Combining elements of Indian Buddhist scriptures (saha double trees) with China funeral customs (gold coffin and silver coffin).

###Special value of text
- ** Linguistic research **: A large number of vulgar words and dialect words (such as "Yesan" and "Caoyan") provide corpus for the study of Middle and Ancient Chinese.
- ** Evidence from art history **: The literary description of the scene of the Buddhist mother crying for the coffin can be mutually corroborated with the Dunhuang murals 'Nirvana disguised paintings.
- ** Folk Buddhist practice **: The combination of Jiuxiang Temple and Pure Land Buddhist chanting methods reflects the practice methods of the common people.

Source et nature des textes
1. * * Système du Sutra de la mère du Bouddha * * : Ce texte appartient au bouddhisme Han, qui intègre l'histoire du Nirvana du Bouddha et la pensée de la terre pure, reflétant la croyance bouddhiste populaire chinoise.
2. * * Caractéristiques de la littérature de Dunhuang * * : Les caractères hétérogènes (par exemple, "Xiao" et "Xiao"), l'écriture populaire (par exemple, "Xiao" et "Xiao") et l'expression orale correspondent aux caractéristiques typiques des manuscrits de Dunhuang, qui sont supposés être des manuscrits de la dynastie Tang.??

# # # Analyse des idées de base
- * * Concept ascétique du moine * * : met l'accent sur l'abandon des "cinq désirs" (affection familiale, richesse, beauté, pouvoir et plaisir) comme base de la pratique.
- * * Narrative du Nirvana * * : Mettez en évidence la victoire ultime des enseignements du Bouddha à travers des scènes telles que le cercueil pleurant de la mère du Bouddha et le soupir du roi démoniaque.
- * * La théorie de l'absence d'apparence du Dharma * * : Il a mis en avant l'apparence de "apparence incolore et intangible" et "ne pas prendre et ne pas abandonner", faisant écho à la pensée du King Kong Sutra.
- * * Méthode de pratique de la contemplation des neuf pensées * * : décrivant en détail le processus de décomposition du corps de la naissance à l'os blanc, appartient au guide de pratique de la contemplation du Zen.

# # # Contexte historique et croyant
1. * * Influence de la croyance en la Terre Pure * * : « La porte des centaines d'ouest » et « Bouddha Amida » reflètent le contexte de la prévalence du culte de la Terre Pure dans la dynastie Tang.
2. * * Function apocryphal * * : Ces textes sont souvent utilisés pour des activités religieuses telles que la dépassement du Dhamma et la persuasion des gens de devenir moines.
3. * * Traces de fusion culturelle * * : Combine des éléments bouddhistes indiens (Saro Shuang Arbre) avec les coutumes funéraires chinoises (Caroteau d'or et coffre d'argent).

# # # Texte Valeur spéciale
- * * Recherche linguistique * * : Un grand nombre de mots populaires et de dialectes (par exemple, « Yue », « Cao Am ») fournissent des corpus linguistiques pour l'étude du chinois médiéval.
- * * Evidence de l'histoire de l'art * * : La description littéraire de la scène du cercueil pleurant de la mère du Bouddha peut être confirmée par la peinture murale de Dunhuang.
- * * Pratiques bouddhistes populaires * * : La combinaison de la vision des neuf désirs et de la pratique du bouddhisme de la terre pure reflète le mode de pratique de la classe ordinaire.

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