数字藏经洞

维摩疏释前小序抄

名称

维摩疏释前小序抄

编号

P.3736

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

This passage mainly tells the difficulties in translating Buddhist classics and the legendary experience of Kumarashe.

1. ** Challenges in scripture translation **: When early Sanskrit Buddhist scriptures were introduced to China, due to language barriers and translators 'lack of deep understanding of the doctrine, the translated scriptures were used in stiff words and obscure principles. For example, the article mentions "not integrated into the grand view", which means that the translator failed to fully understand the profound principles of Mahayana Buddhism.

2. ** Kumarashe's Contribution **: During the Later Qin Dynasty (winter of the seventh year of Hongshi), Kumarashe was welcomed into Chang 'an and presided over the translation of Buddhist scriptures in Caotang Temple and Xiaoyao Garden. He was born into an aristocratic Indian nation. He became a monk at the age of seven to learn Hinayana Buddhism and later converted to Mahayana. His mother once predicted that if he did not break the precepts before the age of thirty-five, he would become a "bridge"(a bridge for the spread of Dharma).

3. ** Legendary experience **:
   - When he was a teenager, he was disturbed by a demon obstacle due to reciting the "Shining Sutra", which was overcome after firm practice.
   - In Qiuci, he won the debate with the foreign party, and the other party committed suicide in shame.
   - Dharma Qusha, an eminent Indian monk, predicted that he would become a key figure in the spread of Dharma.
   - In order to spread Dharma to the east, he was willing to bear the price of "suffering from the pan."

Ce texte traite principalement des difficultés de la traduction des classiques bouddhistes et de l'expérience légendaire de Kumarosh.

1. * * Défi de la traduction des Écritures * * : Lorsque les premiers Écritures Sanskrites ont été introduites en Chine, les Écritures traduites étaient difficiles à comprendre et obscures en raison de la langue et de la compréhension des enseignements par les traducteurs. Par exemple, il est mentionné que le traducteur n'a pas compris pleinement les enseignements profonds du bouddhisme Mahayana.

2. * * Contribution de Komoro * * : pendant la période post-Qin (hiver de la septième année de Hongshi), Komoro a été accueilli à Chang 'an et a dirigé la traduction des sutras bouddhistes dans le temple de Caotang et le jardin de Xiaoyao. Il est né dans la noblesse de Tianzhu, il est devenu moine à l'âge de sept ans pour étudier le Theravada et se convertit plus tard au Mahayana. Sa mère avait prédit que s'il ne rompt pas ses ordonnances avant l'âge de trente-cinq ans, il deviendrait un "Jin Liang" (un pont pour la propagation du Dharma).

3. * * Légende * * :
   - En tant qu 'adolescent, il a été interféré par des obstacles démoniaques en récitant le Sutra de la lumière, qui a été surmonté après une pratique ferme.
   - Dans le pays de Guizhou et le débat de l'étranger a gagné, l'autre côté a honte de se suicider.
   - Le grand moine de Tianzhu, Dharma Kesha, a prédit qu ' il deviendrait une figure clé dans la diffusion du Dharma.
   - Il est prêt à supporter le prix de la « souffrance » pour transmettre le Dharma à l'Est.

###Historical background
1. ** Later Qin Regime **:
   - The Later Qin Dynasty (384-417) was founded by Yao Chang of the Qiang nationality and established Chang 'an as its capital. After Yao Xing ascended the throne, he praised Buddhism and invited Kumarashi to Chang 'an in the third year of Hongshi (401).
   - Fu Jian of the former Qin Dynasty once sent Lu Guang on an expedition to Qiuci (present-day Kuche, Xinjiang) to obtain Kumarosh, but failed due to the Battle of the Fei River.

2. ** History of Buddhist Translation **:
   - During the early spread of Buddhism during the Wei and Jin Dynasties, translation mostly relied on the dictation of Hu monks and the written notes of Han people (such as the translation site organized by Dao 'an).
   - Kumarosh's team created a new trend of "free translation" and translated 35 classics including "Da Pin Prajna Sutra" and "Fa Hua Sutra".

###Character background
1. ** Kumarashe (344-413)**:
   - His father was the Prime Minister of India, Jiu Moyan, and his mother was the sister of King Qiuci.
   - At the age of 7, he became a monk with his mother and became a famous commentator at the age of 20.
   - After being captured by Lu Guang, he stayed in Liangzhou for 17 years. In 401, he was welcomed into Chang 'an by Yao Xing.

2. ** Related persons **:
   - Dao 'an (312-385): A Buddhist leader in the former Qin Dynasty who proposed the translation theory of "five lost roots and three difficulties".
   - Yao Xing (366-416): Emperor of the Later Qin Dynasty, he established the first national translation site in China for Kumarašhe.

###Buddhist terms
- ** Mahayana Righteousness **: The core view of Mahayana Buddhism advocates "non-phase"(transcending form) and "non-self".
- "Illuminating Sutra": That is, the "Illuminating Prajna Sutra", an early Prajna classic.
- Anuda Sutra: It may refer to the Tibetan literature in the "Abida".

###Cultural phenomenon
- ** Difficulties in translating scriptures **: In the early days, due to language barriers, the phenomenon of "words being sparse and stagnant" appeared. For example, the use of "smooth and subtle" metaphor for the first spread of Buddhism was like a drizzle moistening things.
- Political symbols: Auspicious records such as "Lianlisheng Temple Court" and "Green onion turned into leek" in the article reflect the connection between the spread of Buddhism and the legitimacy of political power.

# # Contexte historique
1. * * Régime post-Qin * *
   - Après la dynastie Qin (384 - 417) a été fondée par Qian Qiang et a fait sa capitale Chang 'an. Après avoir succédé au trône, Yao Xing a vénéré le bouddhisme et a invité Kumaro à Changan dans la troisième année de Hongshi (401).
   - L'ancien Qian Qi a envoyé Lv Guang expédition à Guizhou (aujourd 'hui Kuche, Xinjiang) pour obtenir Khumoroshi, mais a échoué en raison de la bataille de Qinshui.

2. * * Histoire de la traduction des sutras * * :
   - La première propagation du bouddhisme dans la dynastie Wei et Jin s'appuyait principalement sur la traduction orale du moine Hu et sur les écrits chinois (par exemple, Tao 'an a organisé le site de traduction).
   - L'équipe de Kumoro a créé un nouveau style de « traduction italienne », traduisant 35 classiques tels que « Dapin Prajna Sutra » et « Dhamma Sutra ».

# # # Contexte des personnages
1. * * Kumoroch (344 - 413) * * :
   - Son père était le Premier ministre Tianzhu Hatoyama, et sa mère était Guizhou Wang Mei Jiba.
   - Il est devenu moine à l'âge de 7 ans avec sa mère et est devenu un célèbre théoricien à l'âge de 20 ans.
   - Après avoir été capturé par Lv Guang, il est resté à Liangzhou pendant 17 ans et a été accueilli à Chang 'an par Yao Xing en 401 ans.

2. * * Personnages concernés * * :
   - Dao 'an (312 - 385) : un ancien chef bouddhiste Qin, a mis en avant la théorie de la traduction de "Cinq perdus, trois difficultés".
   - Yao Xing (366 - 416) : monarque de la dynastie Qin postérieure, qui a établi la première salle de traduction nationale de Chine pour Kumoroche.

* * Termes bouddhistes
- * * Visualité du Mahayana * * : la vision fondamentale du bouddhisme Mahayana, qui préconise « l'absence de forme » (au-delà de la forme) et « l'absence de moi ».
- Le Sutra de la lumière : c'est - à - dire le Sutra de la lumière, le premier classique de la catégorie du Prajna.
- Abhidhamma : peut se référer à la littérature sur le Tibet dans Abhidhamma.

Phénomène culturel
- * * Difficulté de traduction des sutras * * : En raison du fossé linguistique, il y a eu un phénomène de « décalage des mots » dans les premiers temps. Par exemple, l'utilisation de « le bouddhisme est encore faible » pour comparer la première transmission du bouddhisme à la pluie.
- Symbole politique : Les enregistrements de bonheur tels que "Lian Li Sheng Temple Court" et "Onion Changing Leek" reflètent l'association entre la propagation du bouddhisme et la légitimité du régime.

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