太上一乘海空智藏经

名称

太上一乘海空智藏经

编号

P.4066

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Tao has birth, death, rise and fall, and the supreme truth transcends all promising laws. The so-called "promising" words and deeds are illusory in nature, relying on the existence of conditions and breaking away from the realm of emptiness. If you cling to "emptiness", you can influence all beings; if you cling to "existence", you cannot touch the truth. True practice should pursue the method of doing nothing and maintain a clear mind, rather than indulge in the formalized method of doing something.

Haikong Zhizo asked the Celestial Venerable for advice: The profound truth you said is extremely exquisite, but I still have doubts. I hope you can solve them. What we see today is clearly visible in phenomena, clear in form and nature, and the results of actions can be understood. Why do you say it is empty? However, the method of inaction is mysterious and unpredictable, invisible and formless. Why do you say that it really exists? With such contradictions, how should all living beings in future generations cultivate?

The Celestial Venerable replied: Don't stick to appearances to pursue the truth! How can the void be exhausted with words? Just as those who live leisurely and leisurely do not need to deliberately seek Tao, they naturally conform to Tao. If you indulge in food, clothing, enjoyment, fame and wealth, you will become further away from the Tao. Only by letting go of obsessions and returning to simplicity can we understand the true meaning of the non-action method.

# # # Traduction du vernacle

Le Tao-Fa a des naissances et des déclinations, et la vérité suprême transcende tout le Tao-Fa. Les paroles et les actes dits « être » sont par essence illusoires, dépendant de l'existence des conditions et détachant le domaine de l'existence vide. Si vous vous accrochez au « vide », vous pouvez plutôt affecter les êtres vivants ; si vous vous accrochez au « être », vous ne pouvez pas atteindre la vérité. La véritable pratique devrait poursuivre la loi de l'inactivité et garder un état d'esprit clair, plutôt que de se livrer à la loi formelle de l'activité.

Hai Kong Zhizang demande conseil à la Vénérabilité du Ciel : La vérité ésotérique que vous avez dite est extrêmement exquis, mais j'ai toujours des doutes, j'espère que vous le résoudrez. La loi active que nous voyons aujourd ' hui a des phénomènes clairement identifiables, des formes distinctes et des résultats de comportement compréhensibles. Pourquoi dites-vous que c'est vide ? Et il n'y a pas de méthode mystérieuse, invisible et sans forme, pourquoi dites-vous qu 'il existe réellement ? Dans une telle contradiction, comment les êtres vivants dans les générations futures devraient-ils pratiquer ?

Le Très Haut Dieu répond : Ne vous attachez pas aux apparences pour chercher la vérité ! Le vide peut-il être épuisé par les mots ? Tout comme les gens qui vivent à l'oiseau n'ont pas besoin de chercher délibérément le Tao, la nature est en accord avec le Tao. Si vous vous accrochez à la nourriture et aux vêtements, au plaisir et à la gloire et à la fortune, plus vous vous éloignez du Tao. Ce n'est qu ' en lâchant prise de l'attachement et en retournant à la simplicité que nous pouvons comprendre la véritable signification de l'inactivité.

###Related background

#### 1. ** Scripture source **  
This scripture comes from the Taoist classic "Haikong Zhi Jing", which is an important document of the Taoist sect during the Wei, Jin and Southern and Northern Dynasties. It uses the name of the question and answer between Tianzun and his disciple Haikong Zhi Zang to explain the core idea of Taoist practice.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** Action and inaction **: Criticize the "action law" that is attached to form and utility, and advocate the "action law" that conforms to nature.  
- ** Debate on Emptiness **: Integrate Buddhist thoughts of "Origin Emptiness" and emphasize the illusory nature of the phenomenal world and the transcendence of Tao.  
- ** Cultivation practice **: Advocate abandoning material desires, returning to authenticity, and achieve the realm of unity with Tao through "cleansing of the mysterious understanding".

#### 3. ** Historical background **  
During the Northern and Southern Dynasties, Buddhism and Taoism were fiercely intertwined. This scripture reflects Taoism's attempt to absorb Buddhist Zhongguan doctrine and build its own philosophical system. The criticism of secular enjoyment in the scriptures also contrasts with the extravagant atmosphere of the aristocratic families at that time.

#### 4. ** Cultural influence **  
- It provides a theoretical prototype for inner alchemy in the Tang and Song Dynasties, emphasizing that the "profound method" directly affects the theory of "dual cultivation of life and soul" in later generations.  
- Expressions such as "the form and quality are changed" and "cannot be searched for" in the scriptures became important ideological resources for the Taoist theory of nature in the Song and Ming Dynasties.

#### 5. ** Modern meaning **  
Criticism of materialism and formalism resonates with the need for spiritual liberation in contemporary society and is often used to explain Taoist ecological outlook and philosophy of life.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * * *  
Ce texte provient du classique taoïste "Hai Kong Zhizang", qui appartient à la secte taoïste Shangqing de la dynastie Wei, Jin, Sud et Nord, et il expose les idées de base de la pratique taoïste en se basant sur les questions et réponses de Tian Zhan et son disciple Hai Kong Zhizang.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- * * Avoir et ne pas faire * * : critiquer la « loi de faire » qui est attachée à la forme et à l'utilité, et préconiser la « loi de ne pas faire » qui est conforme à la nature.  
- * * Débat sur le vide * * : intégrant la pensée bouddhiste de « l'origine du vide », soulignant l'illusion du monde phénoménal et la transcendance du Tao.  
- * * Pratiques de pratique * * : préconise de renoncer aux désirs matériels, de revenir à la vérité et d'atteindre l'unité avec le Tao en éliminant la « vision profonde ».

# # # # 3 ** Contexte historique **  
Les pensées bouddhistes et taoïstes se mélangent intensément pendant les dynasties du Nord et du Sud, ce qui reflète la tentative du taoïsme d'absorber la théorie bouddhiste du médio-concept et de construire son propre système philosophique. La critique des plaisirs mondains dans les Écritures contrastait également avec l'extravagance des nobles de la porte à cette époque.

# # # # 4 * * Impacts culturels * *  
- Il a fourni une forme préliminaire théorique pour l'étude de la Danie intérieure des dynasties Tang et Song, soulignant que la « méthode de l'élimination de l'influence directe de la théorie de la « double cultivation de la vie » dans les générations futures.  
- Les expressions telles que « la forme est facile » et « la nature est impossible de trouver » dans les Écritures sont devenues des ressources idéologiques importantes pour la théorie de la nature de l'esprit dans le Taoïsme de Song Ming.

# # # # 5 * * Signification moderne * *  
La critique du matérialisme et du formalisme résonne avec la demande de la société contemporaine de libération spirituelle et est souvent utilisée pour expliquer l'écologie taoïste et la philosophie de la vie.

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