天台智者大师发愿文

名称

天台智者大师发愿文

编号

P.3183

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
Today, through reading scriptures and chanting Buddha, disciple XX returns to the living beings in the Dharma realm in the four graces (parents, sentient beings, land, and three treasures) and the three haves (desire realm, sex realm, and colorless realm). I wish to jointly achieve supreme Bodhi and return to the true Dharma realm.

I pray that all sentient beings in the Dharma realm can predict the coming seven days before their death, that their hearts will not be inverted, confused, or without losing their righteousness, that they will have no pain in their body and mind, and that they will be happy as if they have entered meditation. When encountering the guidance of good knowledge, the ten sounds of Amitabha are recited, and the Buddha is guided by the Buddha, the saints appear before them, and they take advantage of the Buddha's will to enter the paradise of paradise.

After arriving in the Pure Land, he obtained six magical powers, traveled around the ten worlds to support the Buddhas, often heard of the subtle Dharma of Mahayana, practiced the infinite wishes of Samantabhadra Bodhisattva, fulfilled his virtue, wisdom, and wealth, and quickly achieved Bodhi. May all beings in the Dharma world and wronged relatives fulfill this wish together and achieve the vast merits of Prajna Paramita.

# # # Traduction du vernacle
Aujourd ' hui, un disciple tel ou tel, grâce aux mérites accumulés par la lecture des sutras et la récitation du Bouddha, est retourné à faire des bénédictions aux êtres du monde du Dhamma dans les quatre grâces (parents, êtres vivants, terre et trois trésors) et les trois possessions (monde de désir, monde de couleur et monde incolore), souhaitant démontrer ensemble qu ' ils atteignent le Bodhi suprême et retourner au monde du Dhamma véritable.

Je souhaite que tous les êtres vivants du monde du Dharma puissent prédire l'arrivée de leur esprit sept jours avant leur mort, que leur cœur ne soit pas inversé, que leur esprit ne soit pas désordonné, que leur esprit ne perde pas la pensée droite, que leur corps et leur esprit ne soient pas douleurs et que la paix soit comme la méditation. Lorsque vous rencontrez la bonne connaissance et que vous réciterez les dix sons du Bouddha Amitabha, vous recevrez le Bouddha et les saints sont maintenant en mesure de profiter de la volonté du Bouddha pour vivre dans le monde félicité.

Après avoir atteint la Terre Purifiée, il a obtenu six types d'avatars, a voyagé dans les dix côtés du monde pour soutenir les bouddhas, a appris le Mahayana pour la correction subtile du Fa, a pratiqué le Bodhisattva universel pour réaliser des vœux sans quantité, a accompli le matériel de sagesse de la Fortitude et a rapidement certifié Bodhisattva. Puissiez tous les êtres du monde du Dharma et les parents injustes accomplir ensemble ce souhait et accomplir les vastes mérites de Brahma.

###Related background
1. ** Source of scripture **:
   This article is the "Making a Wish Text" written by the wise master of the Tiantai Sect. It is a return to the cultivation of pure land, integrating the Tiantai religious concept and the belief in pure land.

2. ** Tiantai Wise Master **:
   Zhi Yi (538-597), an eminent monk of the Sui Dynasty, was the actual founder of Tiantai Sect. He advocated "one thought, three thousand" and "the harmony of the three truths" and advocated dual cultivation of meditation, which had a profound impact on Han Buddhism.

3. ** Meaning of reply **:
   Buddhist practitioners return merit to the four virtues (parents, sentient beings, land, and three treasures) and the three beings (sentient beings in the three realms), embodying the spirit of Mahayana Bodhisattva's self-benefit and altruism.

4. ** Core concepts **:
   - ** Four graces and three haves **: The combination of the thought of repaying kindness and the concept of reincarnation in the Three Realms
   - ** Top-grade afterlife **: The nine-grade afterlife system derived from "Guan Wuliang Longevity Sutra"
   - ** Six magical powers **: refer to six extraordinary abilities such as Sky Eye, Sky Ear, and Other Heart
   - ** Samantabhadan's vows **: From the "Hua Yan Sutra·Samantabhadan's vows", it represents the broad wishes of the Mahayana Bodhisattva Way

5. ** Integration of ideas **:
   The article combines the Tiantai Sect's mind-observing method with pure land Buddhist chanting and Hua Yan Samanxian's wishes, reflecting the harmonious nature of China Buddhism.

6. ** Historical Impact **:
   Such returning texts are common in Buddhist morning and evening classes, and have a profound impact on the spread of Pure Land beliefs in East Asia and folk Buddhist practice.

# # Contexte pertinent
1. * * Source du texte * * :
   Cet article est un texte de retour de la pratique de la terre pure, qui intègre les idées de l'enseignement de Tiantai et la croyance en la terre pure.

2. * * Maître du Sage du toit * * :
   Le grand moine de la dynastie Sui, Zhixiang (538 - 597), le fondateur de la secte Tiantai, a plaidé en faveur de la « réflexion sur trois mille » et de la « fusion des trois essences », et a plaidé pour l'arrêt de la vision et la pratique, ce qui a eu une influence profonde sur le bouddhisme Han.

3. * * Signification du texte de retour * *
   Les pratiquants bouddhistes rendent leurs mérites aux quatre grâces (parents, êtres vivants, terre et trois trésors) et aux trois possessions (êtres vivants dans les trois mondes), incarnant ainsi l'esprit d'auto-intérêt et d'altruisme du chemin du Bodhisattva Mahayana.

4. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Quatre grâces et trois avantages * * : la combinaison de la pensée de la récompense et de la réincarnation des trois mondes
   - *
   - * * Six Talents * * : se réfère à six types de capacités surnaturelles telles que la communication des yeux célestes, la communication des oreilles célestes et la communication de l'esprit.
   - *

5. * * Consolidation des pensées * * :
   Le texte combine la pratique de l'observation de l'esprit de la secte Tiantai avec la pratique du bouddhisme de la terre pure et la pratique de la sagesse et de la sagesse, ce qui reflète les caractéristiques de l'intégration du bouddhisme chinois.

6. * * Impact historique * * :
   De tels textes de retour sont couramment récités dans les lectures bouddhistes du matin et du soir, et ont une influence profonde sur la propagation de la croyance en la terre pure et la pratique bouddhiste populaire en Asie de l'Est.

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