太玄真一本际经道性品卷第四 -正
名称
太玄真一本际经道性品卷第四
编号
P.2377
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 道性真义与修行次第 **道性本质**: 道性即真实空无,非空非不空,超越一切对立概念。它是万法根源,自然无为,众生本具但被妄念遮蔽。悟此真性即为得道,因果本无二致,清净本性不增不减。 **宇宙生成**: 『烟煴』指阴阳二气交融的初始状态,由此生三界万物。众生因妄念造业,形成五道轮回。修行需从断除『两半』(善恶业力)入手,回归本源。 **修行方法**: 1. 初发道心:生清净愿力,誓度众生 2. 观照实相:破除执着,直入无相境界 3. 伏断烦恼:以智慧破愚痴,证得真一 4. 究竟成就:达太一境界,超越生死轮回 **十地菩萨**: 详述从极喜地到法云地的修行次第,强调戒定慧的修持,如『尸罗(戒)』具清净、庄严、护法等十种深义。
###Tao nature, true meaning and cultivation order ** Essence of Tao **: Tao nature means true emptiness, non-emptiness and non-emptiness, transcending all opposing concepts. It is the root of all laws, natural inaction, and all living beings are inherent in them but are covered by false thoughts. Realizing this true nature means achieving enlightenment. There is no difference between cause and effect, and the pure nature does not increase or decrease. ** Universe creation **: "Smoke" refers to the initial state of blending yin and yang, from which all things in the three realms are born. All living beings create karma due to false thoughts, forming five reincarnation paths. Cultivation needs to start by eliminating the "two halves"(the karma of good and evil) and returning to the source. ** Cultivation Method **: 1. The first generation of Tao mind: The desire to be pure and powerful, and the oath to save all beings 2. Observe the reality: Break the obsession and go straight to the realm of non-phase 3. Overcoming troubles: Use wisdom to break through ignorance and prove true unity 4. Achievement: Reaching the realm of Taiyi, transcending the cycle of life and death ** Ten Earth Bodhisattva **: Details on the cultivation stages from the place of extreme joy to the place of Dharma Cloud, emphasizing the practice of precepts and prescribing wisdom. For example,"Shiluo (precepts)" has ten profound meanings such as purity, solemnity, and protection of Dharma.
# # # La vérité du Tao et la pratique dépendent * * Nature du Tao * * : La nature du Tao, c'est - à - dire le vrai vide, le non vide, le non vide, transcendant tous les concepts opposés. C'est la racine de toutes les lois, la nature n'a rien à faire, et les êtres vivants ont des caractéristiques naturelles qui peuvent être couvertes par des idées illégales. La réalisation de cette vérité est l'acquisition du Tao, la cause et l'effet sont identiques, la nature pure n'a pas augmenté ni diminué. * * Génération de l'univers * * : « La fumée de l'eau » se réfère à l'état initial de la fusion du yin et du yang, à partir de laquelle les trois mondes sont créés. Les êtres vivants forment les cinq cycles de réincarnation en raison de leurs idées illusoires de créer des karma. La pratique doit commencer par éliminer les « deux moitiés » (karmes du bien et du mal) et revenir à la source. * * Méthode de pratique * * : 1. Nouveau cœur taoïste : donner naissance à une volonté pure et une volonté pure et promettre de satisfaire tous les êtres vivants 2. Observer la réalité : briser l'attachement et entrer directement dans le royaume de l'absence de phase 3. Résoudre les ennuis avec la sagesse pour briser la stupidité et prouver la vérité 4. Réalisation finale : atteindre le niveau de Taiyi et transcender le cycle de la vie et de la mort * * Bodhisattva des dix terres * * : Il décrit en détail la pratique de la terre de Jixi à la terre de Fa Yun, en mettant l'accent sur la pratique de la sagesse, par exemple, "Zei Luo (Jie)" a dix significations profondes telles que la pureté, la solennité et la protection du Fa.
###真の道と実践 ** 自然の性質 **: 道徳性は真の空、非空、すべての対立概念を超えています。それは万法の根源であり、自然は無為であり、衆生は本来持っているが妄想によって隠されている。この真理を悟ることは道であり、因果は二元ではなく、清浄な本性は増減しない。 **宇宙の創造 **: 『煙』は陰陽二気が交わった初期状態を指し、そこから三界万物が生まれる。衆生は妄念で業を作り、五道の輪廻を形成する。修行は“二つの半分”(善悪の業)を断ち切り、原点に立ち返ることから始まる。 ** 実践の方法**: 1.初発道心:生清浄願力、誓度衆生 2.真実を見る:執着を破り、無相領域にまっすぐ進む 3.伏断悩み:知恵で愚痴を砕き、真一を証明する 4.最終的な成果:生死のサイクルを超えて、太すぎる限界に達する * * 極喜地から法雲地までの修行次次を詳述し、戒定慧の修行を強調し、例えば『尸羅(戒)』具清浄、荘厳、護法など十種の深義を説いた。
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### 道教修行体系与佛教思想的融合 **历史渊源**: 1. **经典出处**:文本出自隋唐时期道教经典《本际经》,反映当时佛道思想交融的特点 2. **思想源流**: - 继承《道德经》『道法自然』核心 - 吸收佛教般若中观思想(如二谛论) - 融合魏晋玄学『体用』概念 **核心教义**: - **道性论**:提出『一切众生皆有道性』,比佛教佛性说更强调自然具足 - **三一理论**:精、气、神三位一体修行体系 - **重玄哲学**:采用双遣双非的思辨方式(非有非无,非非有非非无) **修行特色**: 1. **次第分明**:从初发心到十地成就的完整体系 2. **观照实践**:强调『反观两半』『体入清虚』的实修方法 3. **戒律思想**:发展出『十戒二十四品』的修行规范 **影响与地位**: - 为宋元内丹学奠定理论基础 - 敦煌遗书P.2467号等写本证明其唐代流行程度 - 日本学者吉冈义丰认为此经是『道教判教思想的巅峰之作』 **相关概念对照表**: | 道教术语 | 佛教对应 | 哲学内涵 | |----------|----------|----------| | 道性 | 佛性 | 本体真如 | | 烟煴 | 缘起性空 | 宇宙生成 | | 太一 | 涅槃 | 终极境界 | | 尸罗 | 戒学 | 修行基础 |
###Integration of Taoist practice system and Buddhist thought ** Historical origin **: 1. ** Source of classics **: The text comes from the Taoist classic "Benji Jing" during the Sui and Tang Dynasties, reflecting the characteristics of the integration of Buddhist and Taoist thoughts at that time 2. ** Source of thought **: - Inherit the core of "Tao Te Ching" of "Tao De Jing" - Absorb Buddhist thoughts of Prajna Middle View (such as the Theory of the Two Truths) - Integrate the concept of "metaphysics style and use" in the Wei and Jin Dynasties ** Core Doctrine **: - ** Tao Nature Theory **: It proposes that "all living beings are Tao nature", which emphasizes the sufficiency of nature more than the Buddhist Buddha Nature Theory - ** Trinity Theory **: Trinity Cultivation System of Essence, Qi and God - ** The philosophy of emphasizing the metaphysics **: Adopt a speculative method of double rejection and double non-existence (non-existence and non-existence, non-existence and non-existence) ** Cultivation characteristics **: 1. ** Clear ranking **: A complete system from the beginning to the achievements of the ten places 2. ** Observe practice **: Emphasize the practical cultivation methods of "looking back on the two halves" and "entering the body to clear the void" 3. ** Discipline Thought **: Develop the practice norm of "Ten Commandments and Twenty-Four Levels" ** Influence and status **: - Lay a theoretical foundation for Inner Alchemy in the Song and Yuan Dynasties - Dunhuang suicide note No. 2467 and other manuscripts prove its popularity in the Tang Dynasty - Japanese scholar Yoshioka Yoshihiro believes that this scripture is "the pinnacle of Taoist judgment." ** Related concept comparison table **: | Taoist terminology| Buddhist correspondence| philosophical connotation| |----------|----------|----------| | Dao nature | Buddha-nature | True ontology| | smoke | Origin and emptiness| Universe creation| | Taiyi | Nirvana | final realm| | shelob | Quit school | Foundation of practice|
La fusion du système de pratique taoïste et du bouddhisme * * Source historique * * : 1. * * Source classique * * : Le texte provient du classique taoïste de la dynastie Sui et Tang, Benjijing, qui reflète les caractéristiques de la fusion des idées bouddhistes et taoïstes à cette époque. 2. * * Source des idées * * : - hériter du noyau du Tao Te Ching et de la nature du Tao - Absorber la pensée bouddhiste du Brahman (par exemple, la théorie des deux essences) - Le concept de « usage physique » de la métaphysique Wei et Jin * * Doctrine fondamentale * * : - * * théorie de la nature taoïste * * : proposer que « tous les êtres vivants ont la nature taoïste », qui met plus l'accent sur la nature suffisante que la théorie bouddhiste de la nature du bouddhisme - * * La théorie de la Trinité * * : le système de pratique de la trinité de l'essence, du qi et du dieu - * * Philosophie profonde * * : adopter la méthode de spéculation du double envoi et du double non (non-existence, non-existence, non-existence, non-existence) * * Caractéristiques * * : 1. * * * * : un système complet de l'esprit initial à la réalisation des dix endroits 2. * * Pratique de l'observation * * : méthode de pratique mettant l'accent sur la « révision des deux moitiés » et la « purification du corps dans le vide » 3. * * Pensée des préceptes * * : développer les normes de pratique des « Dix préceptes et vingt-quatre produits » * * Influence et statut * * : - Établissement de la base théorique de l'étude de la Danie interne des Song Yuan - Les manuscrits tels que la lettre de Dunhuang P.2467 prouvent la popularité de la dynastie Tang. - Le savant japonais Yoshiyori Yoshikawa a considéré ce sutra comme « le sommet de la pensée du taoïsme ». * * Tableau de comparaison des concepts connexes * * | Terminologie taoïste| Correspondance bouddhiste| Connotation philosophique| |----------|----------|----------| | Taoisme | Bouddhaité | Ontologie comme| | Le fumeur | Cavité érigénique| Génération cosmique| | par Taichi | Le Nirvana | Terre ultime| | par Lei Luo | Abstinence | Base de pratique|
道教の実践体系と仏教思想の統合 *** 歴史的起源 **: 1. ** 出典 **:隋·唐時代の道教経典『本際経』からのテキストで、当時の仏教思想の融合の特徴を反映している。 2. *** ソース **: - 『道徳経』 『道法自然』の核心を継承 - 仏教の般若心経思想を吸収する(例えば、二法論) - 魏晋玄学の“体用”概念の融合 ** 主な教え ***: - **道性論 **:“一切衆生は有道性”を提唱し、仏教の仏性論よりも自然の存在を強調する。 - ** 三位一体理論 **:精·気·神の三位一体の実践体系 - **重玄哲学**:双遣双非思索方式を採用する(非有非無、非有非非無) *** 実践の特徴 **: 1. ** 第二次:最初の心から10の達成までの完全なシステム 2. ** 観照実践 **:“二つの半分”“体入清虚”を強調する実践的な修法 3. ** 戒律思想**:“十戒二十四品”の修行規範を発展させた ** ステータスとステータス **: - 宋元内丹学の理論的基礎を築く - 敦煌遺書P.2467号などの写本が唐代の流行度を証明 - 日本の学者吉岡義豊はこの経を“道教の律教思想の頂点”としている。 ** 関連概念の比較 **: | 道教用語集|仏教の対応|哲学の内容| |----------|----------|----------| | 道の性 | 仏の性 | 本体真如| | タバコは吸う。 | 性の空。|宇宙の生成| | 太一さん | ニルヴァーナ | 最終的な境界| | ソララ | 戒律学。 | 実践の基礎|
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