开运四年三月九日曹元忠为故兄追念设供请金光明寺僧疏

名称

编号

P.3388

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Text background speculation
1. ** Religion and temples **:
   - The article mentions "Jinwuzu Temple", which may be a fictional or anonymous Buddhist temple, reflecting folk Buddhist beliefs in the Tang Dynasty.
   - "Ma Monk" either refers to wandering monks, or is related to "Matsu Daoyi"(a Buddhist monk in the Tang Dynasty).

2. ** Character and Discipline **:
   - "Liu Faji" may be a monk or a local religious leader who compiled Dharma.
   - The new precepts of "Suhuiyu" may be a practice norm for female believers, reflecting the localization of Buddhist precepts at that time.

3. ** Historical clues **:
   - Surnames such as "Erhou Wu Lu" and "Jia, Zhang, and Sifu" may point to specific families participating in religious activities.
   - Words such as "Kaiyun" and "Guiyang" imply that the text may be related to the custom of praying for blessings and clan support for temples.

4. ** Text characteristics **:
   - The text contains a large number of variant characters (such as "" and"") and borrowed characters (such as "Tsui" communicating with "Zu"), which conforms to the common characteristics of Dunhuang manuscripts.
   - Expressions such as "Wuqi Zunqun quantity" may be influenced by the northwest dialect or may be copyrighted.

###Possible source
- ** Presumed source **: Folk Buddhist documents in the Tang Dynasty, or records of temple activities in Dunhuang suicide notes.
- ** Related incidents **: Or related to the revival of Buddhism in Hexi after the An-Shi Rebellion and the atmosphere of family support for monasteries.

# # # Text Background Spéculation
1. * * Religions et temples * * :
   - Le « temple des ancêtres d'or » mentionné dans le texte est probablement un temple bouddhiste fictif ou obscur, reflétant les croyances bouddhistes populaires de la dynastie Tang.
   - Le « moine Ma » se réfère à un moine Youfang ou est lié à « Mazu Dao Yi » (un moine Zen de la dynastie Tang).

2. * * Personnes et préceptes * * :
   - Le « Liu Fa Set » pourrait être un moine ou un chef religieux local qui a codifié le Dharma.
   - Les nouveaux préceptes du « Su Hui », ou les normes de pratique pour les femmes, reflètent la localisation des préceptes bouddhistes de l'époque.

3. * * Historique * * :
   - Les noms de famille, tels que « Deuxièmes femmes », « Jia, Zhang, Shifu » ou « Jia, Zhang, Shifu », désignent des familles particulières qui participent à des activités religieuses.
   - Des mots tels que « fortune » et « retour » suggèrent des textes ou sont liés à la prière des bénédictions et aux coutumes des clans pour soutenir les temples.

4. ** Caractéristiques du texte ** :
   - Le texte contient beaucoup de caractères étrangers (par exemple, « <unk> ») et de mots empruntés (par exemple, « <unk> <??
   - Des expressions telles que « sans » et « sans » peuvent être influencées par les dialectes du nord-ouest, ou être des erreurs de transcription.

Peut - être d'où vient
- * * Source supposée * * : Documents bouddhistes populaires de la dynastie Tang, ou enregistrements des activités monastiques dans les lettres de Dunhuang.
- * * Événements connexes * * : ou liés à la renaissance bouddhiste dans la région du Hexi après la Révolte Anshi et à l'atmosphère des monastères soutenus par les familles.

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