说一切有部顺正理论卷第五

说一切有部顺正理论卷第五 -正

名称

说一切有部顺正理论卷第五

编号

P.2834

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

This passage mainly discusses the concept of "alien birth" in Buddhism and the relationship between senses such as eye roots and eye awareness and cause and effect. Core views include:
1. ** Outgrowth **: refers to the results produced by past karma (persistent causes), such as the body's senses (eye roots) and conscious activities (eye awareness). The scripture emphasizes that the formation of heterogamy is natural and does not require deliberate creation.
2. ** Relationship between eye roots and eye recognition **: The eye roots (visual organs) are the basis of eye recognition (visual perception), but the two are not completely equivalent. For example, although sentient beings in the colorless world have no naked eyes, they can still obtain "Sky Eye" perception through meditation; while ordinary people's eyes need to rely on the physical eyes to be born.
3. ** Karma and Regeneration **: Once an offshoot is formed, it cannot regenerate if it is interrupted unless new karma promotes it. For example, if the root of the eye is damaged, it is impossible to recover, but it is possible to gain a higher level of perception through practice.
4. ** Dispute between the Ministry of Education **: Refuting the views of other schools of thought (such as the Ministry of Economics and Measurement), emphasizing that "out-of-maturity" must comply with the law of cause and effect and cannot be added, increased, or repeated at will.

Finally, it is summarized through the Qatsu: the "establishment" of eye roots and eye consciousness must meet specific conditions (such as different realms or meditation levels), and four dialectical relationships are listed to illustrate their complexity.

* * * Interprétation en langue anglaise

Ce passage traite principalement du concept bouddhiste de « vieille personne » et de la relation entre les sens tels que la racine de l'œil et la connaissance de l'œil et la cause et l'effet. Les principaux points de vue comprennent :
1. * Les Écritures soulignent que la formation de l'hypermaturité est naturelle et n'a pas besoin d'être intentionnellement fabriquée.
2. * * La relation entre la racine oculaire et la perception oculaire * * : La racine oculaire (organe visuel) est la base de la perception oculaire (perception visuelle), mais les deux ne sont pas complètement équivalents. Par exemple, bien que les êtres incolores n'aient pas d'œil nu, ils peuvent encore acquérir la perception de « l'œil céleste » par la méditation ; alors que la perception visuelle de l'homme ordinaire dépend de la racine de l'œil physique pour se développer.
3. * * Karma et régénération * * : Une fois qu 'un fruit de maturité différente est formé, il ne peut pas se régénérer s'il est interrompu, sauf s'il y a une nouvelle impulsion karmique. Par exemple, les racines de l'œil ne peuvent pas être récupérées après avoir été endommagées, mais des niveaux supérieurs de perception peuvent être obtenus par la pratique.
4. * * Controverses ministérielles * * : contredire les points de vue d'autres écoles (par exemple, les écoles de théorie et de mesure) et souligner que les « étudiants hétérogènes » doivent être conformes à la loi de la cause et de l'effet, et ne peuvent pas être ajoutés ou réduits ou répétés à volonté.

Enfin, le résumé de l'œil est que la « formation » de la racine de l'œil et de la connaissance de l'œil doit satisfaire à des conditions spécifiques (par exemple, l'incarnation dans différents domaines ou niveaux de méditation), et énumérer quatre phrases de relations dialectiques pour illustrer sa complexité.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
It comes from Volume 5 of the "Shun Zhengli Lun", the scripture on everything Youbu, written by the sages and scholars (about the 4th-5th century). It is an important document during the Indian Buddhist sect and aims to maintain the core doctrine of Youbu's "Three Generations Reality".

#### 2. ** Core concepts **
- ** Outgrowth **: The results that appear after the karma matures, such as body, lifespan, etc. As opposed to "long-term maintenance"(acquired nourishment and growth).
- ** Eye roots and eye awareness **:
  - ** Eye root **: Material senses (naked eyes or eye eyes).
  - ** Eye recognition **: Visual recognition generated by relying on the root of the eye.
- ** The Three Realms and Meditation **: Discuss the perceptual differences among sentient beings in the desire realm, the color realm (Brahma, 234 Zen Heaven), and the colorless realm.

#### 3. ** Debate between ministries and factions **
- ** Say that everything has a component **: advocates that "the body of law always exists", believes that the method of heterogamy must strictly follow cause and effect, and opposes concepts such as "following the boundary" and "seed".
- ** Ministry of Economics and Statistics **: Put forward the "seed theory", believing that karma continues in a potential form (following the boundary) and supports the intermittent regeneration of results, which was criticized by Ministry of Economics as "useless".

#### 4. ** Philosophical significance **
- ** Cause and effect is true **: Emphasize the inevitability of karmic consequences and deny contingency.
- ** Root awareness dependence **: The dependence of senses and cognition reflects the Buddhist thought of "origin".
- ** Cultivation order **: Break through the limitations of the naked eye through meditation, corresponding to different levels of achievement (such as the Sky Eye).

#### 5. ** Historical influence **
"Shun Zhengli Lun" is an important treatise book in the late period of Buddhism. It provided the ideological foundation for the "seed theory" of the Yoga School in later generations, and also influenced the study of the Han Dynasty's "Jushe Lun".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
La théorie de Shunzheng, Volume V, est un document important de la période du bouddhisme indien, dans le but de maintenir les enseignements fondamentaux de la théorie de Shunzheng, qui est un livre de théorie de Shunzheng.

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * par rapport à la « croissance » (la croissance de l'autre jour).
- * * Eye racine et vision * * :
  - * * Racine oculaire * * : sens matériels (œil nu ou œil céleste).
  - * * Connaissance oculaire * * : La cognition visuelle qui dépend de la racine oculaire.
- * * Trois mondes et méditation * * : Discussion des différences de perception des êtres dans le monde du désir, le monde des couleurs (Brahma, 234 Zen) et le monde incolore.

# # # # 3 * * Discussions ministérielles * *
- * * Tout a un ordre * * : préconise que « le corps juridique est toujours », croit que le droit de la vie doit suivre strictement la cause et l'effet, et s'oppose à des concepts tels que « suivre les limites » et « les graines ».
- *

# # # # 4 * * Signification philosophique *
- * * La cause et l'effet ne sont pas négligés * * : souligner l'inévitabilité de la récompense karmique et nier la contingence.
- * * Dépendance de la connaissance racine * * : la dépendance entre les sens et la cognition, reflétant la pensée bouddhiste de « l'origine ».
- * * Grade de pratique * * : franchir les limites de l'œil nu par la méditation, correspondant à différents niveaux de résultats (par exemple, l'œil céleste).

# # # # 5 * * Impact historique *
La théorie de Shunzheng est un livre important du bouddhisme bouddhiste tardif, qui fournit une base idéologique pour la « théorie des graines » de l'école de yoga suivante, et a également influencé la recherche sur la théorie de l'établissement de la maison dans la biographie Han.

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