数字藏经洞

书仪用辞

名称

书仪用辞

编号

P.4002

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Ju Sigong bowed respectfully to the elder, his heart full of longing. In accordance with the provisions of the scriptures, I write down what I think in my heart here, hoping to abide by the agreement with my elders and explain myself. Under Changzhu (or letter carrier), it is difficult to describe all the emotions, but I dare not say much. I beg you to take care of yourself and speak wisely. If you can tell me your recent situation, if you have any worries after receiving grace, please tell me, and don't be silent because of self-humility. Peace be upon you, and peace be upon you. If the elders have leisure, they can also start from foreign affairs, or refuse to avoid red tape. Where there is admiration or inquiry, letters should be diligent and cautious, looking forward to the good of Chang 'an. The respect, kindness and other words mentioned in the letter are all out of ordinary intentions. If your elder is ill, I hope to recover soon. Care for the younger generation, such as health or not, don't worry too much. Any letter that does not fulfill your strengths must be reported to your elders, and you must be more respectful when replying. In the end, he lamented that he had not been able to meet his elders, left his thoughts in vain, and conveyed his thoughts through letters. The signature mentions the Ju family of the Great Zhao Dynasty, and the date is October 9. There are numbers at the end of the text that are suspected to be a clerical error or incomplete copying.

# # # Traduction du vernacle

Jusi salua respectueusement le Vénérable, plein de sentiments de nostalgie dans son cœur. Conformément aux dispositions des Écritures, écrivez ici ce que vous pensez dans votre cœur, espérant respecter l'accord avec le Vénérable et vous expliquer. Sous le long bambou (ou se réfère au porteur de lettres), les émotions sont difficiles à décrire, mais n'osent pas en dire plus. Si vous avez des préoccupations, après avoir reçu la grâce, s'il vous plaît le dire, ne soyez pas silencieux à cause de l'humilité. Regardant le comportement élégant de Vénérable, j'ai l'honneur de vous saluer avec des mots, je vous souhaite la paix. Si l'honorable a du loisir, il peut également parler d'affaires étrangères, ou démissionner pour éviter la bureaucratie. Tout ce qui a de l'admiration ou de la question, les échanges de lettres doivent être diligents et prudents, attendant la paix et le bien - être. Les mots de respect et de générosité mentionnés dans la lettre proviennent de sentiments simples. Si vous êtes malade, espérez récupérer rapidement. Les soins pour les jeunes générations, si la santé est mentionnée ou non, ne doivent pas être trop soucieux. Toutes les lettres qui n'ont pas atteint la dignité, vous devez le dire aux aînés, et vous devez répondre avec plus de respect. Finalement, je soupirais de ne pas avoir rencontré Zonglong, laissant des pensées vides et transmettant des sentiments par lettre. La signature mentionne la famille de Tai Chiu, datée du 9 octobre, et les chiffres à la fin du texte sont soupçonnés d'être des erreurs d'écriture ou des mutilations.

###Related background

1. ** Nature of text **:
   - This article belongs to the ancient epistolary style, which combines ceremonial terms and private emotions. It is common in documents exchanged by the aristocratic class and has the characteristics of official document standardization and personal lyrical.
   - The text is mixed with religious terms (such as "Jing Zhuan") and family titles (such as "Da Zhao Ju"), which is speculated to be related to the literary traditions of aristocratic families or local powerful families since the Tang Dynasty.

2. ** Language characteristics **:
   - Most of them use modest and respectful words (Fuwei, Fuyuan) and Shuyi formulaic expressions (those that are carried out by the enterprise, and those that are in line with the style of Dunhuang manuscripts, or they are remnants of model manuscripts in the Song and Yuan Dynasties.
   - The frequent appearance of variant characters (such as ""and "") reflects the characteristics of folk manuscripts and may contain copying and corruption.

3. ** Historical clues **:
   - "Taihe" may refer to the year title of Emperor Xiaowen of the Northern Wei Dynasty (477-499). If it is true, the text may reflect the etiquette of exchanges between the aristocratic families of the Northern Dynasty.
   - "Da Zhao Ju" is suspected to be the name of a separatist regime, or may be related to the power of Zhao in Hebei during the Five Dynasties and Ten Kingdoms period, which requires further research.

4. ** Social Culture **:
   - Reflecting the ancient communication principle of "superior and inferior" and maintaining the social relationship network through fixed formats.
   - The numbers at the end are suspected to be page markings or collation symbols added by the transcriber, and are not the original content.

5. ** Existing disputes **:
   - Some characters are difficult to interpret accurately due to incomplete glyphs (such as "Keeping the branch is wonderful first" and "Zi Bai Fu"), and need to be compared and restored with similar manuscripts.
   - The number "four hundred and eight scholars" may imply the Buddhist concept of "four hundred and eight troubles", reflecting the influence of religious thoughts on documents.

# # Contexte pertinent

1. * * Nature du texte * * :
   - Cet article appartient à l'ancien style de lettres, qui intègre le langage cérémoniel et les émotions personnelles.Il est communément trouvé dans les documents échangés entre les classes nobles.Il a à la fois des caractéristiques de normalisation des documents officiels et des caractéristiques lyriques personnelles.
   - Le texte contient des termes religieux (comme « Jing-fu ») et des titres de famille (comme « Da Zhao-ju »), qui sont probablement liés à la tradition de la grande famille ou de la grande puissance locale de la dynastie Tang après.

2. * * Caractéristiques du langage * * :
   - Il utilise souvent des mots modestes (Fu Wei, Fu Wang) et des idiomes calligraphiques (Qiao Qi Zhou, Qing Shi Qing Sheng), qui sont conformes au style de calligraphie écrit par Dunhuang, ou sont des fragments de calligraphie modèles de la période Song et Yuan.
   - Les caractères étrangers apparaissent fréquemment (par exemple, « » « »?

3. * * Historique * * :
   - « Taihe », ou « Taihe », fait référence à l'année de l'empereur Xiaowen de la dynastie Wei du Nord (477 - 499) ; s'il est vrai, le texte pourrait refléter les étiquettes des relations entre les nobles de la dynastie du Nord.
   - "Da Zhao Ju" est soupçonné d'être lié à la puissance du régime ou à la puissance de Zhao dans la province du Hebei pendant la période des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes, ce qui nécessite une étude plus approfondie.

4. * * Socio-culturelle * * :
   - Incorporant le principe de communication de l'ancien « ordre de la dignité et de l'infériorité », le maintien du réseau de relations sociales par un format fixe.
   - Les chiffres suspects à la fin sont des marqueurs de numéro de page ou des symboles de correction ajoutés par le transcripteur, et ne sont pas le contenu original.

5. * * Disputes existants * * :
   - Certains caractères sont difficiles à interpréter avec précision en raison de la déficience des glyphes (par exemple, "Shou Zhi Xiang Miao Xian Er" et "Zi Bai Fu"), et doivent être restaurés par comparaison avec des manuscrits similaires.
   - Le chiffre « quatre cent huit », ou « quatre cent huit », implique le concept bouddhiste de « quatre cent huit », reflétant l'influence des idées religieuses sur les écrits.

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