菩萨律仪二十颂八转声颂

名称

菩萨律仪二十颂八转声颂

编号

P.3950

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Twenty praises to Bodhisattva's laws and rituals

1. ** Salute to all Buddhas **: All Buddhas and their sons should do their best to pay homage and provide them. All Bodhisattva's merits and treasures are as precious as treasures.
2. ** Fundamentals of keeping precepts **: Receive precepts from wise men with a clear mind. Those who keep precepts can obtain good results, and the most successful and the Buddha sons will always have kindness.
3. ** Altruism is the foundation **: If you and others suffer, if it is beneficial, you should do altruism; unhelpful happiness requires vigilance, and greed will destroy the commandment.
4. ** Four major crimes **: greedy for benefits, praising and destroying others, failing to save them in the face of suffering, and blaming the law for being stingy with wealth. These four crimes are as serious as others overcome their sins.
5. ** Confession and Righteousness **: If you need to repent if you break the precepts, those who fight with hatred, abandon Mahayana, and falsely talk about magic laws need to be re-ordained.
6. ** Three Treasures and Offering **: Disrespecting the Three Treasures, following greed, disrespecting the elders, not answering questions, and not accepting benefits are all faults.
7. ** Key points of practice **: Don't learn Dharma, don't give money, don't hold purity precepts, don't practice meditation, be greedy for reincarnation, and don't give up false fame, you should stay away from them.
8. ** Compassion and benefits life **: Not teaching sentient beings, retaliating with hatred, abandoning and repenting, submitting to resentment, greedy for a family member, slacking off and relaxing, all go against the Bodhisattva's actions.

###Eight turns to sound praise

1. ** Demonstrate the original industry **: Like lush forests swaying in the wind, trees blooming due to water nourishment, and branches and leaves droop for birds to inhabit.
2. ** Eight turns sound meaning **:
   - first apparent cause
   - The second knowledge of karma
   - Third author
   - The fourth is why
   - Where does the fifth come from?
   - Where does the sixth go?
   - Seventh indication
   - Eighth Call

Vingt louanges du Bodhisattva Rui

1. * * Salut aux Bouddhas * * : Les Bouddhas et les fils de Bouddha doivent faire de leur mieux pour respecter et soutenir, et les mérites de tous les Bodhisattvas sont aussi précieux que des trésors.
2. * * Fondamentaux de la tenue de l'anneau * * : recevoir l'anneau du sage avec un cœur pur, les détenteurs de l'anneau peuvent obtenir de bons résultats, les gagnants et les fils de Bouddha ont toujours un cœur bon.
3. * * Altruisme * * : Si vous souffrez et que les autres, si vous êtes bénéfique, vous devez faire des choses altruistes ; les plaisirs inutiles doivent être vigilants, la cupidité détruira les préceptes.
4. * * Quatre péchés * * : la cupidité de l'argent, l'auto-éloge de la destruction, la souffrance ne peut pas sauver, la méchanceté de l'argent, ces quatre péchés sont aussi graves qu 'il a vaincu le crime.
5. * * Confession et marche droite * * : Si vous violez l'ordonnance, vous devez vous repentir. Ceux qui combattent avec haine, abandonnent le Mahayana et parlent faussement du Dharma doivent être ordonnés à nouveau.
6. * * Les Trois Trésors et le soutien * * : Manquer de respect pour les Trois Trésors, suivre la cupidité, manquer de respect pour les dignitaires, ne pas répondre aux questions, ne pas demander des bénéfices, sont tous des fautes.
7. * * Principaux points de pratique * * : Ne pas apprendre à rectifier le Fa, ne pas donner de biens, ne pas tenir les préceptes purs, ne pas pratiquer la méditation, ne pas avider la réincarnation, ne pas renoncer à une fausse réputation, vous devez vous éloigner de tout cela.
8. * * Miséricorde et bénéfice de la vie * * : Ne pas enseigner aux êtres vivants, ne pas récompenser les êtres vivants, ne pas renoncer au repentir, ne pas suivre la colère, ne pas rechercher la famille, ne pas être lâche et ne pas se dégager, ce sont des actes contraires au bodhisattva.

# #

1. *
2. * :
   - Première cause manifeste
   - Le deuxième savoir karmique
   - Troisième auteur
   - Quatrièmement, quoi faire ?
   - D'où vient le cinquième
   - Où va le sixième
   - Septième indication des locaux
   - Le huitième appel

###Twenty praises to Bodhisattva's laws and rituals

- ** Author and translator **:
  - This song was composed by the named Bodhisattva of Doro (or translated as "Venerable Doro") and translated into Chinese by Master Fa Cheng, an eminent monk during the Tubo period in the Tang Dynasty (about the 8th-9th century). Facheng is proficient in Han, Tibetan and Sanskrit, and has translated scriptures and promoted Dharma in Dunhuang and other places.
- ** Content status **:
  - It is the core document on the precepts of Mahayana Bodhisattva. It echoes the precepts of "Yoga's Land·Bodhisattva's Land" and systematically expounds the twenty precepts that Bodhisattva should uphold and the treatment of mistakes.
  - Emphasizing "altruism as the foundation", it integrates the thoughts of Zhongguancun and Yoga, and has a profound impact on Han Buddhism and Tibetan Buddhism disciplines.

###Eight turns to sound praise

- ** Essentials of Sanskrit Grammar **:
  - "Eight Zhuansheng" is the core concept of ancient Indian declaratory studies (grammar). It refers to the eight case changes of Sanskrit nouns (nominative, objective-case, etc.). This song explains its application with metaphor.
- ** Translator's Contribution **:
  - Master Facheng is one of the few translators who are proficient in Sanskrit, Chinese and Tibetan. This ode is his language teaching translation, which aims to help scholars correctly understand the grammatical structure of Sanskrit Buddhist scriptures.
- ** Cultural significance **:
  - Reflecting the depth of Buddhist research on Indian linguistics in the Tang Dynasty, it is an important practical document of Buddhist "five Ming"(statement, Yin Ming, etc.) knowledge.

Vingt louanges du Bodhisattva Rui

- * * Auteurs et traducteurs * * :
  - Cette chanson a été écrite par le Bodhisattva nommé Doro (ou traduit par « Vénérable Doro ») et traduite en chinois par le grand moine Fa Cheng Maître (environ 8ème et 9ème siècles) de la dynastie Tang. Fa Cheng maîtrise le chinois, le tibétain et le sanscrit, et a traduit les sutras à Dunhuang et à d'autres endroits pour promouvoir le Fa.
- * * Statut de contenu * * :
  - C'est le document de base des préceptes du bodhisattva Mahayana, qui fait écho aux préceptes de la théorie de la terre du Maître, la terre du bodhisattva, qui expose systématiquement les vingt préceptes que le bodhisattva devrait tenir et les contre-traitements à la faute.
  - Il a mis l'accent sur l'altruisme et a fusionné les idées de l'école médiocre et du yoga, ce qui a eu une profonde influence sur les préceptes du bouddhisme chinois et tibétain.

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- * * Grammatique du sanskrit * * :
  - « Huit changements de forme » est le concept central de la grammaire indienne, qui se réfère aux huit changements de forme (sujectif, signifiant, figuratif, etc.) des noms sanscrits.
- * * Contributions des traducteurs * * :
  - Maître Fa Cheng est un petit nombre de traducteurs qui maîtrisent le sanskrit, le chinois et le tibétain.Cette ode est une traduction de l'enseignement des langues de Maître Fa Cheng, qui vise à aider les érudits à comprendre correctement la structure grammaticale des textes sanskrit.
- * * Importance culturelle * *
  - Il reflète la profondeur de l'étude de la linguistique indienne par le bouddhisme de la dynastie Tang et est un document pratique important pour l'étude des cinq « Ming » (déclarations, Ming, etc.) du bouddhisme.

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