妙法莲华经玄赞卷第六

妙法莲华经玄赞卷第六 -正

名称

妙法莲华经玄赞卷第六

编号

P.2176

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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Ce texte présente un système de mots clandestins religieux extrêmement obscur, contenant de nombreuses traductions de charmes taoïstes, de véritables références bouddhistes et de sanscrits anciens. Des termes de pratique tels que « le canal musculaire de la chair et du sang » et « la destruction des trois poisons » apparaissent à plusieurs reprises dans le texte, soulignant que les obstructions karmiques peuvent être brisées par des rituels tels que « le mouvement » et « le visage de soie ». Le « Haisheng de 36 boucles » se réfère aux 36 nœuds de vents du corps humain, des phrases telles que le « fantôme et la liaison » décrivent la méthode pour éliminer les démons, le « serpent et le moustique venimeux » symbolise les trois ennuis venimeux, le « brûlage de la maison de feu » est une métaphore de la souffrance de la réincarnation de la vie et de la mort, le dernier paragraphe « Huit chaleur et huit froid de l'enfer » détaille les lois du karma, et enfin le « pouvoir de commodité » et le « esprit de bodhi » guident le chemin de la libération.

Ce texte est un manuscrit secrétaire de la fusion du mysticisme et du taoïsme à la fin de la dynastie Tang. Il contient des éléments du "Mantère Yan" du Grand Rijing et des caractéristiques de l'enveloppe de Maoshan. Dans le texte, « Zhou Zhang 's Song Song » fait référence aux rituels de l'ancienne sorcière de Zhangzhou, « 36 dents de participation dans la frontière » correspond aux 36 méthodes de rayonnement du taoïsme, « la maison de protection de la maison » reflète la croyance populaire de la ville, « la maison de protection de la maison » reflète la croyance populaire de la maison de la ville, « la maison de protection de la maison » est l'objet du tantrisme pour éliminer les démons, la description de « l'enfer de huit chaleurs » est cohérente avec « le Sutra de la réflexion sur la rectification de la loi ».?L'utilisation de nouveaux caractères Wu Zhou tels que « Zhao » et « Zhao », mélangés avec le culte des oiseaux de l'ancien Chu et la croyance en « dieu serpent » du Fujian et du Yue, reflète le mélange de la pratique du bouddhisme, du taoïsme et de la sorcellerie dans l'Antiquité médiéenne, et peut être un manuscrit de la secrétaire de la secte Zhao Shan perdue dans la région du Fujian.??

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