龙兴寺应转经卌一人分为两蕃定名
名称
龙兴寺应转经卌一人分为两蕃定名
编号
P.3947
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 经文白话翻译 此段文字记录了一个古代宗教团体的成员分组及土地分配情况: **第一组(21人)** 李寺主、翟寺主、杜洼律、真智海、常性、恵、真一、沽清、顒絜、智明、猛、見法、住神、雪照、重萼、先賛、恵為、福者、慧寢、岐 **第二组(20人)** 唳寺主、貞湊、莫?、法宣、郭法通、連素、惠旁、志真、彼岸、海命、惟麁、逹崇、法幻、說㻮、福?、虚應、道珎、霊秀、法即、燈表 **土地分配** - 共有六块牧羊地(可能指宗教用途的田产) - 东安渠附近有十五亩土地用于修行("道菩佃") - 鐙鸟观旁有四亩菜田由智和尚管理 - 进渠地区另有十五亩土地(可能由珩和尚管理)
###Vernacular Translation of Scripture This passage records the grouping of members and land allocation of an ancient religious group: ** Group 1 (21 people)** Li Temple Master, Zhai Temple Master, Du Walv, Zhenzhihai, Changxing, Hui, Zhenyi, Guqing, Yong Yi, Zhiming, Meng, Jianfa, Living God, Snow shine, Chongcalyx, Xian praise, Hui Wei, Blessing, Wisdom bed, Qi ** Group 2 (20 people)** Ji Temple Master, Zhen Cou, Mo Yi, Fa Xuan, Guo Fatong, Lian Su, Huipang, Zhi Zhen, Bi 'an, Hai Ming, Wei Yi, Da Chong, Fa Huan, Fa Huan, Fu Yi, Xu Ying, Tao Xiu, Fa Ji, Fa Ji, Deng Biao? ** Land allocation ** - There are six sheeplands (possibly land for religious purposes) - There are 15 acres of land near Dong 'an Canal for cultivation ("Daopu Dian") - There are four acres of vegetable fields next to Dengniao Temple managed by Monk Zhi - There is another 15 acres of land in the Jinqu area (may be managed by Monk Heng)
# # # Traduction de l'Écriture Ce texte enregistre le regroupement des membres et la répartition des terres d'un ancien groupe religieux : * * Groupe 1 (21 personnes) * * Le maître du temple Li, le maître du temple Zhai, la loi Du Wa, Zhen Zhihai, Chang Nature, Hui, Zhen Yi, Gu Qing, Wu Yan, Zhiming, Meng, Zhi Fa, Zhu Shen, Xue Zhao, Zhong Calix, Xian Zhan, Hui Wei, Bui Zhi, Hui Yan, Qi * * Deuxième groupe (20 personnes) * * Maître du temple de la dynastie Wu, Wu Xiao, Mo Xiao, Fa Xuan, Guo Fathong, Lian Su, Hui Bian, Zhi Zhen, l'autre côté, la vie de la mer, Wei Xiao, Wu Xiao Chong, Fa Fan, Xiao Xiao, Fu Xiao, Xu Ying, Tao Xiao, Ling Xiu, Fa Zhi, Tang Tang?? * * Distribution des terres * * - Six parcelles de pâturage (peut être des terres à des fins religieuses) - Il y a 15 acres de terre à proximité de Dong 'an Canal pour la pratique ("Dao Bodhi Ten") - Il y a quatre acres de champs de légumes à côté de la vue des oiseaux, gérés par le moine Zhi. - Il y a 15 acres supplémentaires dans la zone d'accès au canal (probablement gérés par le moine Heng)
###聖書の翻訳 この箇所は、古代の宗教共同体の構成員と土地の分配を記録している。 *** グループ1(21名)** 李寺主、冀寺主、杜律、真智海、常性、恵、真一、清、、智明、猛、见法、住神、雪照、重、先赞、恵为、福者、慧寝、岐 **第2部(20名)** 劫寺主、、莫、法宣、郭法通、连素、恵傍、志真、彼岸、海命、惟、崇、法幻、说、福、虚応、道、霊秀、法即、灯表 **土地配分 ** - 6つの羊の放牧地(宗教的な目的のためのものと思われる) - 東安渠付近には修行用の土地が15ムー ある(“道菩薩佃”) - あぶみ鳥観のそばに四畝ある菜畑由智和尚が管理 - 運河に15エーカーの追加土地(おそらくホッパーによって管理される)
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### 历史背景分析 **1. 文献性质** 属唐代佛教寺院经济文书(约8-9世纪),敦煌遗书常见此类寺院财产登记,使用大量异体字(如"畒"即"亩")、俗字("?"为"处")及宗教术语。 **2. 组织结构** - 以"寺主"为管理核心(李、翟、唳等寺主) - 分番组管理(第一番、第二番) - 包含汉传佛教僧侣(法宣、法通等"法"字辈)及粟特胡僧("杜洼律"为粟特姓氏) **3. 经济特征** - 寺院拥有独立田产(菜田、修行田等) - 土地按功能划分:宗教活动(道菩佃)、生活供给(菜田) - 使用"渠"(人工水道)作为土地划分依据,反映西北绿洲农业特点 **4. 文字特征** - 出现武周新字("?"为"岁") - 包含吐蕃统治时期特征("蕃"字使用) - 夹杂粟特语译名("杜洼律"对应Dhwār律) **5. 宗教实践** - "柔盌畒"可能指密宗修行场所 - "灯表"或与燃灯供养仪式相关 - "道珎"显示道教元素渗透
###Historical background analysis **1. Nature of document ** It belongs to the economic document of Buddhist temples in the Tang Dynasty (about the 8th-9th century). Dunhuang suicide notes often register such temple property, using a large number of variant characters (such as "" means "mu"), vulgar characters ("" means"chu") and religious terms. **2. Organizational structure ** - With the "Temple Master" as the management core (Temple Masters Li, Zhai, Ji and other) - Divided group management (first, second) - Including Han Buddhist monks (the word Fa Xuan, Fa Tong, etc.) and Sogdian Hu monks ("Duwalu" is the surname of Sogdian) **3. Economic characteristics ** - The temple has independent farmland (vegetable fields, cultivation fields, etc.) - Land is divided according to functions: religious activities (Tao Pu Dian), living supply (vegetable fields) - Using "canals"(artificial waterways) as the basis for land division reflects the characteristics of northwest oasis agriculture **4. Text characteristics ** - The new word Wu Zhou appears ("" means "year")? - Contains the characteristics of the Tibetan rule (the word "Fan" is used) - Mixed with Sogdian translation ("Duwa Law" corresponds to Dhwār Law) **5. Religious practice ** - "Rou" may refer to a place of tantric practice - "Lamp Table" may be related to the lantern burning ceremony - "Tao" shows the infiltration of Taoist elements
# # # Analyse du contexte historique * * 1 Nature de la documentation * * Les lettres de Dunhuang, qui appartiennent aux documents économiques des monastères bouddhistes de la dynastie Tang (environ 8ème et 9ème siècles), sont couramment utilisées pour enregistrer les propriétés des monastères, et utilisent beaucoup de caractères étrangers (par exemple, « mu »), des mots populaires (« mu » est « lieu ») et des termes religieux.? * * 2 Structure organisationnelle * * - Prendre le « maître du temple » comme noyau de gestion (Maître du temple, Li, Zhai, Zhao, etc.) - Gestion de l'équipe par division (n ° 1 et n ° 2) - Y compris les moines bouddhistes Han (faxuan, fatong et d'autres "fa" de la génération) et le moine Sogdi Hu ("Du Wa Law" est le nom de famille Sogdi) * * 3. Caractéristiques économiques * * - Le monastère possède des terres indépendantes (champs de légumes, champs de pratique, etc.) - La terre est divisée par fonction : activités religieuses (Dao-Boh), approvisionnement en vie (Camp de légumes) - Les caractéristiques de l'agriculture de l'oasis du nord-ouest ont été reflétées en utilisant le canal (cour d'eau artificiel) comme base de division des terres. * * 4 Caractéristiques textuelles * * - Le nouveau caractère de Wu Zhou apparaît ("Zhao Zhao" est "Year")? - Contient les caractéristiques de la période de la domination du Tibet (le mot "Tobao" est utilisé) - Inclure le nom de traduction Sogdique (« Loi de Duwa » correspondant à la loi de Dhwār) * * 5 Pratiques religieuses * * - « Douceur » peut désigner un lieu de pratique tantrique - « Compteur de lampe » ou lié à la cérémonie d'entretien des lampes à combustion - "Tao Tao" montre la pénétration d'éléments taoïstes
##歴史的背景の分析 ***1。文学的性質 ** 唐代の仏教寺院の経済文書(約8-9世紀)に属し、敦煌遺書はそのような寺院の財産登録が一般的であり、異体字(例えば、“ムー”)、俗字(“場所”)、宗教用語が多数使用されている。? 【2】。組織体制 ** - “寺主”を管理の中核とする(李、Zhai、Zhaiなどの寺主) - サブグループマネジメント(第1、第2) - 漢伝の仏教僧侶(法宣、法通など“法”の字代)とソグド胡僧(“杜律”はソグド姓)を含む。 ※ 3。経済学の特徴 ** - 寺院は独立した土地(野菜畑、修行畑など)を所有している。 - 土地の機能:宗教活動(道菩薩)、生活供給(野菜畑) - 北西部オアシスの農業特性を反映した“運河”(人工水路)を土地区分の基礎とする **4。文字の文字 ** - 武周新字がする(“”は“歳”) - 吐蕃統治時代の特徴を含む(“蕃”の文字使用) - ソグド語訳(ドゥワの法則はドゥワの法則に対応する) 【5】。宗教の実践 ** - “柔”は密宗の修行を指す可能性がある - “灯火計”または燃灯供養儀式に関連するもの - “道”に道教要素の浸透を表示
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