数字藏经洞

论语卷第一 -正

名称

论语卷第一

编号

P.2618

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** A gentleman does not get angry **: A gentleman does not get angry easily.
2. ** Filial piety is the foundation **: Filial piety to parents and respecting older brothers are the foundation of a person.
3. ** Clever words and instructions make people look like benevolence **: People who speak eloquently and pretend to be kind rarely have benevolence.
4. ** Three thoughts on my body **: Reflect on myself many times a day: Are you dedicated to planning for others? Are you honest in your dealings with friends? Has the knowledge imparted been practiced?
5. ** Governing by virtue **: Governing the country with morality is like the North Star in the middle and the stars naturally surround it.
6. ** Harmony is the most important thing in the use of etiquette **: Harmony is the most important thing in the application of etiquette, but if you only seek harmony and don't observe etiquette, it will not work.
7. ** Review the past and learn the new **: If you can understand new principles when reviewing old knowledge, you can be a teacher.
8. ** Gentleman is not equal to each other **: Gentleman unites but does not collude; villains collude but are not united.
9. ** Knowing is knowing **: Knowing is knowing, not knowing is not knowing. This is wisdom.
10. ** Raise the right to the wrong **: Only by promoting upright people and removing evil people can the people be convinced.

###Other points
- ** Filial piety **: Parents serve with courtesy when they are alive, and bury and sacrifice with courtesy after they die.
- ** Faith and Righteousness **: Truthfulness must be in line with morality, and respect must be in line with etiquette.
- ** Learning attitude **: Don't change your ambition just because of wealth and poverty, work diligently, and speak carefully.

# # # Traduction du vernacle

1. * * Un gentleman ne se met pas en colère * * : Un gentleman ne se met pas facilement en colère.
2. * * La piété filiale est basée sur * * : La piété filiale à ses parents et le respect de ses frères et aînes sont la base de l'être humain.
3. * * Les mots habiles sont de couleur différente et gentillesse * * : les gens qui parlent habilement et déguisent leur gentillesse ont peu de vertu.
4. * * Trois provinces et mon corps * * : Réfléchissez-vous plusieurs fois par jour : planifiez-vous pour les autres ? Est-ce honnête de communiquer avec des amis ? Les connaissances transmises ont-elles été mises en pratique ?
5. * * Gouverner avec la moralité * * : Gouverner un pays avec la moralité, c'est comme l'étoile polaire au centre immobile, les étoiles sont naturellement autour.
6. * * L'utilisation de la cérémonie est coûteuse * * : L'utilisation de la cérémonie est coûteuse à l'harmonie, mais si vous recherchez uniquement l'harmonie et ne respectez pas la cérémonie, cela ne fonctionnera pas.
7. * * Connaître l'ancien et le nouveau * * : Lorsque vous révisez les anciennes connaissances, vous pouvez comprendre la nouvelle vérité, vous pouvez être un professeur.
8. * * Messieurs Zhou mais pas comparé * * : Messieurs s'unissent mais ne colludent pas, méchants colludent mais ne s'unissent pas.
9. * * Savoir est savoir * * : savoir est savoir, ne pas savoir est ne pas savoir, c'est la sagesse.
10. * * Soulever les erreurs droites et les fautes * * : promouvoir les gens honnêtes et renvoyer les gens malveillants, le peuple sera convaincu.

# # # Autres points
- * * La piété filiale * * : les parents servent avec des rituels pendant leur vie et sont enterrés et sacrifiés avec des rituels après leur mort.
- * * La foi et la justice * * : la foi doit être conforme à la moralité, le respect doit être conforme à la courtoisie.
- * * Attitude d'apprentissage * * : ne changez pas d'ambition en raison de la pauvreté et de la richesse, travaillez diligemment et parlez prudemment.

###Related background

#### 1. ** Introduction to The Analects of Confucius **
- ** Author **: Compiled by Confucius disciples and re-disciples, recording the words and deeds of Confucius and his disciples.
- ** Written time **: Spring and Autumn Period and Warring States Period (about 5th century BC).
- ** Core idea **: Focusing on "benevolence", it emphasizes ethical concepts such as "courtesy","filial piety" and "faith".

#### 2. ** Core concepts **
- ** Benevolence **: The highest moral standard, including the connotations of loving people, self-denial, loyalty and forgiveness.
- ** Rites **: Social norms and codes of conduct used to maintain order.
- ** Filial piety **: The foundation of family ethics extends to social loyalty.

#### 3. ** Historical Notes **
- ** Zheng Xuan of Han Dynasty **: The earliest systematic annotation of the Analects of Confucius, focusing on exegesis.
- ** Zhu Xi of the Song Dynasty **: Incorporate the Analects of Confucius into the "Four Books", emphasizing the cultivation of mind.
- ** Qing Dynasty Textual Research School **: Focus on text collation and historical background research.

#### 4. ** Thought influence **
- ** Imperial Examination **: It has been compulsory since the Tang Dynasty, shaping the traditional education system.
- ** East Asian culture **: It has profoundly influenced the ethics and social systems of Japan, South Korea and other places.
- ** Modern values **: still used in management, ethics, etc.

#### 5. ** Controversy and criticism **
- * *
- ** Gender limitations **: Lack of direct discussion of women's social roles.
- ** Modern adaptability **: Some norms need to be reinterpreted in the contemporary context.

#### 6. ** Related chapters **
- **"Learning"**: The beginning emphasizes the importance of learning and self-cultivation.
- **"Governance"**: Exploring the concept of governing the country and the role of moral example.
- **"Liren"**: Focus on discussing the practical methods of "benevolence".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Introduction aux Analectes * *
- * * * Auteur : Compilé par les disciples de Confucius et les disciples de Re-transmission, il enregistre les paroles et les actes de Confucius et de ses disciples.
- *
- * * Idée de base * * : centré sur la « bienveillance », l'accent est mis sur les concepts éthiques tels que « cérémonie », « piété filiale » et « confiance ».

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Bienveillance * * : la norme morale la plus élevée, y compris l'amour, l'abnégation de soi, la loyauté et le pardon.
- * * Rites * * : Normes sociales et codes de comportement utilisés pour maintenir l'ordre.
- * * La piété filiale * * : fondement de l'éthique familiale, qui s'étend à la loyauté sociale.

# # # # 3 * * Note historique * *
- * * Zheng Xuan de la dynastie Han * * : la première annotation systématique des Analectes de Confucius, mettant l'accent sur l'exégèse.
- * * Zhu Xi de la dynastie Song * * : les Analectes de Confucius ont été inclus dans les « Quatre Livres », mettant l'accent sur la culture de l'esprit.
- * * École des documents textuels de la dynastie Qing * * : se concentre sur la correction textuelle et l'examen textuel du contexte historique.

# # # # 4 * * Influence de la pensée * *
- * * Examen impérial * * : depuis la dynastie Tang, le contenu de l'examen obligatoire, façonnant le système éducatif traditionnel.
- * * Culture de l'Asie de l'Est * * : profondément influencé le système éthique et social au Japon, en Corée du Sud et d'autres pays.
- * * Valeur moderne * * : est toujours utilisé dans les domaines de la gestion, de l'éthique et d'autres domaines.

# # # # 5 * Controverses et critiques * *
- * * Concept de hiérarchie * * : Une partie du contenu a été critiquée pour maintenir la hiérarchie féodale.
- * * Limites de genre * * : Absence de discussion directe du rôle des femmes dans la société.
- * * Adaptabilité moderne * * : Certaines normes doivent être réinterprétées dans un contexte contemporain.

# # # # 6. * * Chapitre connexe * *
- * * "Apprendre et se cultiver" : L'ouverture met l'accent sur l'importance de l'apprentissage et de la pratique.
- * * "Pour la politique" * * : explorer le concept de gouvernance et l'exemple moral.
- *

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