数字藏经洞

妙法莲华经卷第五

名称

妙法莲华经卷第五

编号

P.2835

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

{'Content':' If someone can keep the commandments, endure humiliation, practice diligently, and pursue wisdom wholeheartedly, his merits will be incomparable, as boundless as the void. Such a person has infinite merit and can quickly demonstrate all kinds of wisdom. If someone reads and accepts this sutra, explains it for others, or writes and teaches others to write it himself, can build Buddhist pagodas and monk workshops, provide support and praise to the monks, and praise the merits of the Bodhisattva in billions of ways, and can also explain the profound meaning of the Fa Hua Sutra to others based on various causes and conditions. If you can keep the precepts cleanly, coexist with gentle people, endure humiliation without anger, have a firm will, practice meditation often, be vigorous and brave, collect good laws, be wise and knowledgeable, and be good at answering questions, then this person will have boundless merit. After my death, if there is a good man or woman who accepts this scripture, he should know that this person is close to supreme righteousness and other righteousness and is sitting under the Bodhi tree in the dojo. No matter whether this person lives, sits, or lies, heaven and earth should support him like a pagoda. The Blessed One reiterated with a hymn: Those who hold sutras have virtues like nothingness, providing Buddhist pagodas and monk workshops, and using solemnity such as fragrant flowers, celestial clothes, and lanterns, to achieve infinite merit. If you can hold scriptures, give alms, endure humiliation, practice meditation, stay away from arrogance, and often think about wisdom, your merits are unlimited. Seeing a Buddhist master holding a scripture is like seeing a Buddha. You should provide him respectfully. This person will quickly achieve Bodhi and benefit all living beings. '}

Si quelqu ' un peut maintenir les préceptes, supporter l'humiliation, pratiquer avec diligence et poursuivre la sagesse, ses mérites seront incomparables et sans limites comme le vide. Une telle personne a des mérites immenses et peut rapidement prouver toutes les sortes de sagesse. Si quelqu ' un lit et reçoit ce sutra, explique-le pour les autres, ou écrit-le lui-même ou enseigne à les autres à écrire, peut construire des pagodas et des monastères, soutenir des moines et des moines célèbres et louer les mérites du Bodhisattva de centaines de milliers de milliards de façons, et peut également expliquer la profondeur du Sutra du Dhamma pour les autres en fonction de diverses causes et de circonstances. Si vous pouvez garder les commandements, coexister avec des gens doux, supporter l'humiliation sans ressentiment, avoir une volonté ferme, pratiquer constamment la méditation, progresser avec courage, recueillir de bonnes pratiques, être sage et bien informé, être bon pour résoudre les difficultés, alors cette personne mérite incalculable. Après ma mort, s'il y a un homme ou une femme de bien qui a reçu ce Sutra, sachez qu ' il est proche de l'éveil de l'attente suprême et qu ' il est assis sous l'arbre Bodhi du dojo. Peu importe si cette personne vit ou s'assoit, les cieux et les hommes doivent la soutenir comme un stupa. La Sainteté du Monde a réitéré avec des paroles de louange : la vertu du détenteur du Sutra est comme le vide, soutenir le pagode, le temple des moines, avec des fleurs parfumées, des vêtements célestes, des lampes et d'autres solennités, les mérites sont innombrables. Si vous pouvez maintenir les sutras, faire l'aumône, supporter l'humiliation, pratiquer le méditation, vous éloigner de l'arrogance et penser à la sagesse, vos mérites ne peuvent être limités. Si un maître de la détention des sutras voit un Bouddha, il devrait le soutenir respectueusement. Cette personne sera rapidement prouvée comme Bodhi et bénéficiera à tous les êtres vivants. '}

{'Content':'1. * * Source of scripture **: This paragraph comes from Volume 5 of the "Miaofa Lotus Sutra". It is an important scripture of Mahayana Buddhism and emphasizes the doctrine that all living beings can become Buddhahood.\ n2. * * Core Doctrine **:\n   - * * Keep precepts and endure humiliation **: Emphasize that practitioners must strictly abide by the precepts, endure humiliation without anger, and practice with a clean mind.\ n   - * * Strive for wisdom **: Accumulate good laws through meditation and diligence, and use wisdom to break away ignorance.\ n   - * * Infinite merit and virtue **: The merit of receiving, reading, and interpreting the Dharma Sutra and providing for the three treasures (Buddha, Dharma, and monk) is equivalent to nothingness, which can quickly realize the Buddha's fruits.\ n3. * * Historical background **:\n   - "Fa Hua Jing" was written from about the 1st century BC to the 2nd century AD. It is an early classic of Mahayana Buddhism and has a profound impact on Han Buddhism.\ n   - The idea of "one Buddha riding" advocated in the scriptures advocates that the three horses of sound, destiny, and Bodhisattva ultimately lead to Buddha riding, and has become the fundamental scripture of Tiantai Sect.\ n4. * * Practice **:\n   - The emphasis on the merits of building Buddhist pagodas and monk workshops reflects the importance that early Buddhism attached to the construction of monk groups and the spread of Buddhism.\ n   - Cultivation requirements such as "endure humiliation without anger" and "be firm in determination" embody the spirit of Mahayana Bodhisattva's self-benefit and altruism.\ n5. * * Cultural influence **:\n   - The "empty metaphor" in the scriptures is widely quoted and has become a classic metaphor to express the vastness of Dharma.\ n   - The tradition of "raising towers to provide sacrifices" has left a deep impression on East Asian Buddhist art and architecture, such as Dunhuang murals and Japan's Falun Temple. '}

{'Content ' :' 1. * * Source du texte * * : Ce passage est tiré du volume 5 du Sutra du Lotus du Dharma Miao. Il est un classique important du bouddhisme Mahayana et souligne la doctrine que tous les êtres vivants peuvent devenir Bouddhas. \ n2. * * Doctrines fondamentales * * : \ n   - * * Respect des préceptes et supporte l'humiliation * * : souligne que les pratiquants doivent respecter strictement les préceptes, supporter l'humiliation sans ressentiment et pratiquer avec un cœur pur. n   - * * Sagesse de perfectionnement * * : Accumuler le bon Dharma par la méditation et la perfection, et détruire l'ignorance avec la sagesse. n   - Les mérites des trois trésors (Bouddha, Dharma et moine) sont équivalents à la vanité et peuvent rapidement prouver les fruits du Bouddha. n3. ** Contexte historique** : \ n   - Le Sutra du Dhamma, écrit entre le 1er et le 2ème siècle avant JC, est un classique précoce du bouddhisme Mahayana et a une influence profonde sur le bouddhisme Han. n   - L'idée de "un seul bouddhisme" préconisée dans les sutras, qui soutient que les trois modes de vie, de la perception de l'origine et du bodhisattva sont finalement devenus le bouddhisme, est devenue un classique fondamental de la secte Tiantai. N4. * * Pratiques de pratique * * : \ n   - L'accent mis sur les mérites de la construction de pagodes et de monastères reflète l'importance que le bouddhisme précoce attachait à la construction de monastères et à la diffusion du dharma. n   - Les exigences de la pratique telles que « supporter l'humiliation et ne pas ressentir de ressentiment » et « être ferme dans l'esprit » reflètent l'esprit de l'auto-intérêt et de l'altruisme dans le Taoïsme du Mahayana. N5. * * Impact culturel * * : \ n   - La « métaphore du vide » est largement citée dans les sutras et est devenue une métaphore classique pour exprimer l'immensité sans limites du dharma. n   - La tradition de « élever des pagodes pour soutenir » a laissé une marque profonde dans l'art et l'architecture bouddhistes en Asie de l'Est, telles que les peintures murales de Dunhuang et le temple japonais de Falung. '}

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