数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.2969

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Vernacular translation: **

If someone thinks that I have achieved supreme righteousness (the highest enlightenment) through some method, then Dandeng Buddha will not give me a memory and predict that I will become a Buddha in the future. He will be named Sakyamuni. In fact, there is no specific Dharma that allows people to achieve supreme righteousness and other righteousness. Because of this, the Dandeng Buddha taught me a memory and said,'You will become a Buddha in the future, and your name will be Sakyamuni.'

Why? The so-called 'Tathagata' refers to the true essence of all Dharma (all Dharma is like righteousness). If someone claims that the Tathagata has achieved supreme righteousness and other righteousness through a certain Dharma, Suboti, this does not hold true, because the supreme righteousness and other righteousness achieved by the Tathagata is neither real nor nothingness, so the Tathagata says that all Dharma is Dharma.

Subhuti, the so-called 'all laws' are not fixed laws in essence, but just pseudonym them as 'all laws.' For example, for example, a person's body is tall, but in fact there is no real 'big body', just a pseudonym' big body'.

The same is true for Bodhisattva. If a Bodhisattva thinks,'I want to save countless sentient beings,' then he is not a real Bodhisattva. Why? Because in fact there is no independent 'Bodhisattva'. Therefore, the Buddha said that there is no difference between 'I','person','sentient beings' and 'longevity' in all Dharma.

* * Traduction du vernacle : * *

Si quelqu ' un pensait que j'avais atteint l'illumination suprême par une certaine méthode, alors le Bouddha des lampes ardentes ne me donnerait pas de mémoire, prédisant que je deviendrais un bouddha futur, nommé Shakyamuni. En fait, il n'y a pas de méthode spécifique permettant d'atteindre l'éveil droit et équitable, et c'est pour cette raison que le Bouddha Allumant m'a enseigné : « Tu deviendras un Bouddha dans l'avenir, et tu seras nommé Shakyamuni. »

Et pourquoi ? Ce qu ' on appelle « Tathagata », c'est la véritable essence de tous les Fa (la loi est la justice). Si quelqu ' un prétend que le Tathāgata a obtenu la Conscience de l'Equité Suprême par un certain Dhamma, Subhuti, cela n'est pas valable, parce que la Conscience de l'Equité Suprême que le Tathāgata a obtenu n'est ni réelle ni néant, et donc, selon le Tathāgata, tous les Dhammas sont des Dhammas.

Le soi-disant « tout le dharma », en essence, n'est pas un dharma fixe et immuable, mais est simplement un faux nom de « tout le dharma ». Par exemple, on peut dire que le corps humain est grand, mais qu ' il n'y a pas de « grand corps » réel, mais qu ' il s'appelle simplement « grand corps ».

Il en est de même pour les Bodhisattvas. Si un bodhisattva pense : « Je veux sauver d'innombrables êtres vivants », alors il n'est pas un vrai bodhisattva. Et pourquoi ? Il n'existe pas vraiment un « bodhisattva » indépendant. C'est pourquoi le Bouddha a dit qu ' il n'y a pas de distinction entre « moi », « personne », « êtres vivants » ou « êtres vivants » dans tous les Fa.

** Relevant background: **

1. ** Source of scripture **  
This paragraph comes from the 17th article of the Diamond Sutra,"There is no division between me". It is part of the dialogue between Buddha and his disciple Subhuti. The core is to break the attachment to "Dharma" and "I".

2. ** Core concepts **  
- ** Supreme Right and Equal Right Awareness (Anutara-Samyaza-Bodhi)**: The highest level of enlightenment in Buddhism refers to the complete realization of the truth of the universe.  
- ** Dandeng Buddha's inscription **: Dandeng Buddha is one of Sakyamuni Buddha's past Buddhas. The act of inscription symbolizes the inheritance and cause of consciousness.  
- ** All laws are like meaning **: It means that the essence of all phenomena is voidness and transcends the concept of language.

3. ** Historical background **  
The Diamond Sutra is a Mahayana Buddhist classic. It was written around the 1st century BC. It emphasizes the idea of "nature is empty and false" and has a profound impact on the Zen Buddhism spread in Han Dynasty.

4. ** Philosophical significance **  
- Deny "Dharma adherence": Enlightenment does not rely on a specific method, but transcends attachment to all concepts.  
- Non-self thought: Bodhisattva saves sentient beings but does not adhere to "ability" and "what", embodying the integration of Mahayana compassion and emptiness wisdom.

5. ** Cultural influence **  
This scripture was used by Zen to refer to the public case of "non-self". The sixth ancestor Hui Neng was enlightened because "he should have no place to live"(from the Diamond Sutra).

** Contexte pertinent : **

1. * * Source du texte * *  
Ce passage, tiré du 17ème article du Sutra Vajrayana, intitulé « Il n'y a pas de moi », fait partie d'un dialogue entre le Bouddha et son disciple, Su菩提, dont le cœur réside dans la rupture de l'attachement au « Fa » et au « Moi ».

2. * * Concepts de base * *  
- * * Réalisation de l'équité suprême (Abhidoro Sampaha Sambodhi) * * : le plus haut état d'éveil du bouddhisme, se réfère à la réalisation complète de la vérité cosmique.  
- * * Le Bouddha des lampes allumées est l'un des bouddhas passés du Bouddha Shakyamuni. L'acte de l'enseignement de la mémoire symbolise l'héritage et la cause de l'éveil.  
- * * Toutes les lois comme la justice * * : se réfère à l'essence de tous les phénomènes est vide, au-delà du concept de langage.

3. ** Contexte historique **  
Le Sutra de King Kong est un classique du bouddhisme Mahayana. Il a été écrit au premier siècle avant JC. Il a souligné la pensée de "l'esprit est vide et il est faux". Il a eu une influence profonde sur le bouddhisme Zen de la tradition Han.

4. * * Signification philosophique *  
- La négation de l'application de la loi : l'illumination ne dépend pas d'une méthode spécifique, mais transcende l'attachement à tous les concepts.  
- Pensée sans ego : Le Bodhisattva sauve les êtres sans s'attacher à la « capacité » et à la « mesure », incarnant la fusion de la compassion du Mahayana et de la sagesse vide.

5. * * Impacts culturels * *  
Ce passage est utilisé par le bouddhisme Zen comme une enquête sur le « non-ego ». Six ancêtres Hui-Neng ont été éclairés en raison de « ne pas avoir un endroit pour vivre » (dans le King Kong Sutra).

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