太上洞玄灵宝智慧上品大戒第四

太上洞玄灵宝智慧上品大戒第四 -正

名称

太上洞玄灵宝智慧上品大戒第四

编号

P.2461

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This passage mainly explains the concepts of nirvana and middle path, emphasizing the correct observation of causes to avoid extreme opinions (such as clinging to the existence or non-existence). The core views are as follows:

1. ** No legal meaning **:
   - Samsara phenomena such as ignorance and action are like illusions that arise according to karma, but in essence three lives (past, present, and future) have not really arisen.
   - The scriptures say that "non-life" is true, but other phenomena are false. The Truth of Victory and Righteousness is originally speechless, but in order to guide all living beings, words such as "constant" and "longevity" are used to describe the eternal nature of nirvana.

2. ** Breaking self-obsession and common **:
   - It is a mistake to say that there is no difference between "constant" and "have me". The Buddha said that "no longevity" is to break the attachment to "me, person, and longevity". Karma has no self-nature and is not like the "constant self" that ordinary people think about.
   - Although the karma law seems to have birth and death, there is no Dharma arising from the righteousness of victory, so it is called "non-life". The past and present are the same, and no reality arises.

3. ** See upside down **:
   - The karma law is not created by external forces such as "free heaven", but is created by the harmony of karma, so it is said that "no action".
   - Although the phenomenon is "doing the law", the cause and effect of victory in righteousness cannot be obtained, so it is called "inaction".
   - Emptiness pervades everything, without obstacles or obstacles, so there is no way to live anywhere.

4. ** Benefit from certificate revision **:
   - All beings do not know the truth because of their persistence in taking (subjective) and taking (objective). By cultivating the concept of righteousness, we can get rid of evil laws and play theories, and gain merits such as "purity","fearlessness" and "no retreat".
   - After enlightenment, even if you encounter evil knowledge or trouble, you will not be afraid to retreat, because true view cannot be destroyed.

# # # Le vernacle

Ce passage explique principalement les concepts de Nirvana et de la voie médiane, en mettant l'accent sur l'évitement des idées extrêmes (comme l'attachement à l'existence ou à la non-existence) en observant correctement la cause et la cause. Les points de base sont les suivants :

1. * * Il n'y a pas de loi * * :
   - Les phénomènes de la réincarnation tels que l'ignorance et la réincarnation sont semblables à l'illusion, ils naissent selon le destin, mais dans l'essence, les trois vies (passées, présentes et futures) n'ont pas de véritable naissance.
   - Il dit : « Tout est vrai, tout est faux. »Il n'y a pas de mots dans le sens de la victoire, mais pour guider les êtres vivants, les mots "permanent" et "non-vie" sont utilisés pour décrire l'éternité du Nirvana.

2. *
   - Dire qu 'il n'y a pas de différence entre « toujours » et « je suis » est une erreur. Le Bouddha dit que « l'absence de vie » est pour briser l'attachement à « moi, à l'homme et à la vie », parce que le Dhamma n'a pas de soi-même à l'origine, pas comme le « moi » ordinaire qui est un homme ordinaire.
   - Bien que la loi du destin semble avoir une vie et une mort, mais il n'y a pas le moindre droit de naissance dans la victoire, c'est pourquoi elle est appelée « sans vie ». La vie passée est la même que la vie présente, aucune réalité n'est née.

3. * * Rendez-vous à l'envers * * :
   - La loi du destin n'est pas créée par des forces externes telles que « dans le ciel », mais par la combinaison du destin, elle est née, donc elle est dite « sans action ».
   - Bien que le phénomène soit « fait », il n'y a pas de raison dans la victoire, c'est pourquoi il est appelé « rien ».
   - La vacuité est partout, il n'y a pas d'obstacle, donc il n'y a pas de méthode de naissance dans tous les lieux.

4. * * Avantages de la modification * * :
   - Les êtres vivants ne connaissent pas la vérité en raison de leur attachement à ce qu ' ils peuvent prendre (subjectif) et ce qu ' ils prennent (objectif). Le concept de la victoire et de la justice peut se séparer de la loi du mal, de la théorie du drame, et obtenir des mérites tels que « pur », « intrépide » et « sans retour en arrière ».
   - Après avoir atteint la compréhension, même si vous rencontrez la connaissance ou les problèmes du mal, vous n'avez pas peur de revenir en arrière, car la vérité ne peut être détruite.

###Related background

#### 1. ** Core ideas **
- The scriptures belong to the Mahayana Buddhism Middle View School, which explains the thoughts of "origin, nature, emptiness" and "middle path", emphasizing that phenomena arise according to karma, and that there is no self-creation or death in the victory of righteousness.
- Integrate the views of the Prajna Sutra and the Zhonglun, refute inverted views such as "common","broken view" and "self-attachment", and point to the transcendence of nirvana.

#### 2. ** Sects and Classics **
- ** Zhongguan School **: Long Shu's "Zhonglun" puts forward the "eight non-middle ways"(no birth or extinction, etc.). This scripture echoes it and emphasizes that "non-life" is the reality of all laws.
- ** Related classics **:
  - "Prajna Heart Sutra":"Appearance is emptiness, and emptiness is color."
  - "Zhong Lun":"All laws do not arise from themselves, nor do they arise from others, and they do not share a common cause. Therefore, there is no life known."

#### 3. ** Philosophical concepts **
- ** Second Truths **:
  - The truth of worldly affairs: the origin of cause and effect at the phenomenal level.
  - The truth of victory and righteousness: Empty nature, separated from words and separated from phase.
- ** Alive Dharma Forbearance **: Realizing the wisdom of the non-living reality, you can live in emptiness without wavering.
- ** Four inversions **: Ordinary people's inverted obsession with impermanence, suffering, anachronism, and impure is broken by this scripture with "non-life".

#### 4. ** Historical background **
- It may come from the Han Buddhist commentators 'interpretation of Zhongguan Thought, or it may be a fragment of a certain treatise that reflects the dialectics of "emptiness" and "nirvana" in Mahayana Buddhism.
- The words "Chang" and "Wu Shou" in the article may be in response to the "God Self" theory of foreign sects (such as number theory schools) at that time, emphasizing the anachronistic view of Buddhism.

#### 5. ** Significance of certificate revision **
- Practicing the concept of victory in righteousness can eliminate greed, anger and delusion, achieve nirvana and silence, and transcend the fear of life and death.
- It ultimately points to "no retreat and transformation"(no retreat and transformation), which is the ultimate achievement of Bodhisattva Tao practice.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Idées fondamentales * *
- Le texte appartient à l'école du bouddhisme Mahayana, il explique les idées de « l'origine du vide de nature » et de « la voie médiane », soulignant que les phénomènes sont créés par la cause et qu 'il n'y a pas d'auto-nature dans la victoire.
- Il a fusionné les points de vue du Brahmana Sutra et de la théorie du milieu, a rejeté les idées inversées telles que « le commun », « l'opinion catégorique » et « l'adhésion à moi », et a souligné la transcendance du Nirvana.

# # # # 2 * * Sectes et classique * *
- *
- * * Classique associé * * :
  - « La couleur est le vide, le vide est la couleur. »
  - « Toutes les méthodes ne sont pas nées par elles-mêmes, ni nées d'autres, et elles ne sont pas sans cause, c'est pourquoi elles ne sont pas nées », a-t - il déclaré.

# # # # 3 * * Concept philosophique * *
- * * Deuxièmes significations * * :
  - La signification laïque : la causalité au niveau du phénomène.
  - La signification de la victoire : vide, éloigné de la parole.
- * * Absence de vie * * : la sagesse de la réalisation de la réalité inanimée, qui peut demeurer dans le vide sans ébranler.
- * * Quatre inversions * * : l'homme mortel est attaché à l'inverse à l'impermanence, à la souffrance, à l'absence de moi et à l'impureté, ce livre est brisé par « l'absence de vie ».

# # # # 4 ** Contexte historique **
- Peut - être est-ce l'interprétation de la pensée de la médioconception par les théoriciens du bouddhisme Han, ou un fragment d'un traité, reflétant la dialectique du bouddhisme Mahayana sur le « vide » et le « nirvana ».
- Les mots "chang" et "sans-vie" dans le texte, ou en réponse à la doctrine du "je-dieu" du Tao (par exemple, la théorie du nombre), soulignent le point de vue du bouddhisme sur l'absence de moi.

# # # # 5 * * Signification de la révision * *
- Pratiquer le concept de la victoire et de la justice peut éliminer la cupidité et l'idiotité, prouver le silence du nirvana et transcender la peur de la vie et de la mort.
- Il s'agit finalement de la réalisation ultime de la pratique du Tao du Bodhisattva, le « non-retour » (non-retour du bodhisattva).

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