老子德经下　十戒经

名称

老子德经下　十戒经

编号

P.2347

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Those who know do not speak, but those who speak do not know **: People who are truly wise do not speak easily, and those who talk about things may not really understand.

** Stop and close the door **: Close the entrance to the senses and reduce external interference.

** Defeat the edge and resolve the disputes **: Defeat the edge and resolve the disputes.

** With its light, with its dust **: Harmonize the light and mix it with the world.

** means Xuantong **: This is the profound "unity with Tao Tao".

** Don't get close or alienated **: Don't deliberately get close or alienate.

** Don't gain or harm **: Don't pursue interests or fear harm.

** Don't be expensive or cheap **: Don't covet honor, nor belittle yourself.

** Therefore, it is valuable in the world **: Therefore, it has become the most precious existence in the world.

** Governing the country with righteousness and using extraordinary tactics **: Governing the country with the right path and directing wars with strange tactics.

** Winning the world through nothing **: Winning the world through nothing.

** There are many taboos in the world, but the people are becoming poorer. **: The more prohibitions there are, the poorer the people are.

** The more laws become, there are more thieves **: The stricter the laws, the more thieves there will be.

** The saint said: If I do nothing, the people transform themselves **: The saint said: If I do nothing, the people naturally naturalize.

** Its politics is boring, and its people are pure **: Politics is generous, but people are simple.

** Misfortune is where blessings depend, and blessings are where disasters lie **: There is blessing hidden in disaster, and disaster lurks in blessing.

** Governing a big country is like cooking small delicacies **: Governing a big country must be as cautious as frying small fish.

** Why Jianghai can be the king of hundreds of grains **: Jianghai can become the king of all rivers because it is willing to live downstream.

** I have three treasures: one is kindness, the other is frugality, and the third is not daring to be the first in the world. **: I have three magic weapons: kindness, frugality, and not being competitive.

** The sky of heaven is long, sparse but not lost **: The sky of heaven is like a net, seemingly loose but not missing anything.

** People are not afraid of death, so why are they afraid of death? *: If people are not afraid of death, what is the use of threats of death?

** Weak beats strong **: Weak things can often defeat strong.

** Heaven has no relatives, and often has friends with good people **: Heaven has no preference, but it always cares for those who do good deeds.

** Words that are true and beautiful, words that are not trustworthy **: Real words are not gorgeous, gorgeous words are not true.

** The saint does not accumulate, because he thinks that the more he is himself **: the saint accumulates selflessly, and the more he helps others, the more prosperous he is.

** Fight for it **: Make a difference but don't compete for it.

** Ten Commandments Sutra **: Practitioners must abide by the Ten Commandments, such as not killing, not stealing, and not talking nonsense, in order to transcend the Three Realms.

** 14: When dealing with people and things, you must follow the principles of love, loyalty, and humility, and be consistent with the way of heaven and earth.

# # # Traduction du vernacle

* * Qui sait ne parle pas, qui parle ne sait pas * * : Les gens vraiment sages ne parlent pas facilement, et les gens qui parlent ne comprennent pas nécessairement.

* * Sequido, fermé * * : Fermez les entrées des sens et réduisez les interférences extérieures.

* * Réduire sa force, résoudre ses différends * * : Réduire la force et résoudre les différends.

* * Et sa lumière, avec sa poussière * * : harmoniser la lumière et se mélanger avec le monde terrestre.

* * Ne pas être proches, ne pas être distants * * : ni délibérément proches, ni délibérément éloignés.

* * Ne profitez pas, ne faites pas de mal * * : ne recherchez pas de bénéfices et ne craignez pas le mal.

* * Ne pas être cher, ne pas être bas * * : ne pas convoiter l'honneur, ne pas se mépriser.

* * C'est pourquoi il est cher dans le monde * * : Il est donc devenu l'être le plus précieux du monde.

* * Gouverner le pays avec droiture, utiliser l'armée avec de l'étrange * * : gouverner le pays avec la bonne voie et commander la guerre avec des stratagèmes étranges.

* * Conquérir le monde en ne faisant rien * * : gagner le monde en ne faisant rien

* * Il y a plus de tabous dans le monde, mais le peuple est pauvre * * : plus il y a d'interdictions, plus le peuple est pauvre.

Plus la loi est stricte, plus les voleurs sont nombreux.

* * Le sage Yun : Je ne fais rien et le peuple se naturalise * * : Le sage dit : Je ne fais rien et le peuple naturalise naturellement.

* * Son gouvernement est déprimé, son peuple est déprimé * * : la politique est indulgente, et le style populaire est simple.

* * Le mal est sur la bénédiction, la bénédiction est sur le mal * * : le mal est caché dans la bénédiction, le mal est caché dans la bénédiction.

* * Cuisiner un grand pays comme un petit frais * * : gouverner un grand pays doit être aussi prudent que faire frire un petit poisson.

* * La rivière et la mer peuvent donc être le roi des centaines de rivières * * : La rivière et la mer peuvent devenir le roi des centaines de rivières, parce qu 'il est prêt à vivre en aval.

* * J'ai trois trésors : premier, la gentillesse, deuxième, l'épargne, troisième, n'ose pas être le premier dans le monde * * : J'ai trois armes magiques : la gentillesse, l'épargne et la compétitivité.

* * Le réseau du ciel est magnifique, lâche et sans perte * * : le ciel est comme un réseau, apparemment lâche, mais il n'y a rien qui manque.

* * Les gens n'ont pas peur de la mort, pourquoi la peur de la mort * * : Si les gens ne craignent même pas la mort, à quoi sert-il d'utiliser des menaces de mort ?

* * La douceur vainc la force * * : Les choses douces battent souvent la force.

* * Le chemin du ciel n'a pas de parenté, il est toujours avec les gens de bien * * : Le chemin du ciel n'a pas de préférence, mais il s'adresse toujours à ceux qui font le bien.

* * Les paroles ne sont pas belles, les belles paroles ne sont pas croyantes * * : les paroles vraies ne sont pas magnifiques, les paroles magnifiques ne sont pas vraies.

* * Les saints ne s'accumulent pas, car ils pensent que plus les gens ont * * : les saints accumulent désintéresséement, plus ils aident les autres, plus ils sont riches.

* * Pour faire sans se battre * * : Faire la différence sans se battre.

* * Les Dix Commandements * * : Les pratiquants doivent respecter les Dix Commandements, tels que ne pas tuer, ne pas voler, ne pas parler, etc., afin d'atteindre la transcendance des trois mondes.

* * Quatorze produits de maintien du corps * * : traiter les gens et les choses doit suivre les critères de l'amour, de la loyauté, de l'humilité et d'autres critères, en accord avec le chemin du ciel et de la terre.

###言語の翻訳

**知者は言わず、語る者は知らない ***：真の知恵のある者は簡単に話さず、雄弁な者は必ずしも理解しない。

** シャットダウン、ドアを閉じる **：感覚への入り口を閉じ、外部の干渉を減らす。

* *

** そしてその光、その塵 ***：光を調和させ、世界と混ぜる。

** は“一つと一つ”です。

** 親密ではなく、疎ではない **：意図的に親密でも意図的に離れてもいない。

** 利益を得ず、害を得ない **：利益を追求せず、悪を恐れない。

** 得貴（してはならない）·得卑（してはならない）*：尊きをむさぼることもなく、自ら卑屈してはならない。

** それゆえ、天の中で最も貴重な存在となった。

**以正国、以奇用兵 **：正道で国を治め、奇策で戦争をする。

*** 無事で天下を取る **：無為に天下を勝ち取る。

** 世界はタブーであり、民は貧しい **：禁止が多ければ多いほど、民は貧しくなる。

** 法律が強く、泥棒が多い **：法律が厳しいほど、泥棒が多くなります。

** 聖人雲：我無為而民自化**：聖人曰く：我無為、民は自然帰化。

** 彼らの政治は退屈で、彼らの人々は非常に単純です ***：政治は寛大です。

** 禍而福所靠、福而禍所伏**：禍の中に福が隠れ、福の中に災いが潜んでいる。

** 小さな国を治める ***：大きな国を治めるのは小魚を揚げるように慎重でなければならない。

** 江海は百谷の王になることができます **：江海は川川の王になることができます。

** 私には三つの宝があります：一日慈悲、二日節約、三日世界第一にならない **：私には三つの魔法の武器があります：慈悲、節約、競争しない。

** 天網恢、疎而不失 **：天道は網のように見え、ゆるやかに見えるが、漏れはない。

** 人々は死を恐れない、なぜ死を恐れるべきか ***：人々が死を恐れないなら、死を脅かす何の意味があるのか？

* *

** 天道は無慈悲で、常に善人と **：天道は偏愛を持たないが、常に善人に好意を寄せる。

** 信美、美信 **：真実的话不，的话不真実。

** 聖人は蓄積していない、人々は自分自身があると思う **：聖人は無私の蓄積、他人を助けるほど、自分は豊かになる。

* *

** 十戒経 ***：修行者は三界を超越するために、殺生、盗品、嘘など十戒を守らなければならない。

** 14身の所有物 **：人を扱うには、慈悲、忠誠、謙虚さなどの基準に従い、天地の道と調和しなければならない。

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
- The main body of the text comes from Tao Te Ching (Lao Tzu), which is the core classic of Taoism. It is said that it was written by Lao Tzu (Li Er) during the Spring and Autumn Period.
- The second half involves the "Ten Commandments Sutra" and "Fourteen Body Holding Items", which are Taoist commandment documents and are commonly found in Dunhuang manuscripts in the Tang Dynasty.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Governing by doing nothing **: Advocate following nature and reducing human intervention (such as "taking the world by doing nothing").
- ** Weak is better than strong **: Emphasize the philosophy of life that overcomes hardness with softness and indomitable modesty (such as "Jianghai is the king of hundreds of grains").
- ** The movement of the opposite side of things **: reveals the laws of mutual transformation of opposites of things (such as "the dependence of misfortune and blessings").
- ** Self-cultivation-oriented **: Achieve unity with Tao through methods such as keeping precepts, eliminating desires, and maintaining softness.

#### 3. ** Historical influence **
- ** Taoism and Taoism **: Lao Tzu's thought laid the foundation for the Taoist school and later developed into Taoism, influencing China's philosophy, politics, and culture.
- ** Political practice **: The "governance of Wenjing" in the early Han Dynasty and the "governance of Zhenguan" in the Tang Dynasty were both inspired by the idea of "governance by doing nothing".
- ** International relations **:"Governing a big country is like cooking a small dish" has been extended to mean that diplomacy should be cautious and restrained.

#### 4. ** Text characteristics **
- ** Dunhuang Manuscript **: This version was copied from the third year of Jinglong of Emperor Zhongzong of the Tang Dynasty (709). It came from Hongrun Township, Dunhuang, reflecting the spread of Taoism among the people in the Tang Dynasty.
- ** Variants and errors **: The text contains a large number of Tang Dynasty vulgar words (such as "" for "harm" and ""for "qq?

#### 5. ** Discipline system **
- ** Ten Commandments **: The basic precepts of Taoism, including not killing, not stealing, not committing adultery, etc., have similarities with the Buddhist "Ten Good".
- ** Fourteenth Body Holding **: Refine the behavioral norms for different roles such as being a monarch, father, and friend, reflecting the integration of Confucian ethics and Taoist practice.

#### 6. ** Cultural symbols **
- **"The quilt is brown and jade"**: The saint has a simple appearance but has virtue inside, becoming a symbol of "great wisdom is like ignorance" in China culture.
- **"There are no relatives in heaven"**: Emphasizing the fairness and selflessness of heaven, it affects the folk belief that "good and evil are rewarded" in later generations.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
- Le texte principal provient du Tao Te Ching (Laozi), un classique central du taoïsme, qui a été écrit par Lao Tzu (Li Er) pendant la période du printemps et de l'automne.
- La deuxième partie concerne le Livre des Dix Commandements et les Quatorze Commandements, qui appartiennent à la littérature de préceptes taoïstes et se trouvent communément dans les manuscrits de Dunhuang de la dynastie Tang.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Ne rien faire pour gouverner * * : préconise de se conformer à la nature et de réduire les interventions humaines (par exemple, « prendre le monde sans rien »).
- * * La douceur est plus forte que la force * * : met l'accent sur la philosophie de la douceur et de l'humilité (par exemple, "la rivière et la mer sont le roi des centaines de vallées").
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- * * La pratique de la personne est orientée * * : Réaliser l'unité avec le Tao par le maintien des commandements, la dépression des désirs et la douceur.

# # # # 3 * * Impact historique *
- * * Taoïsme et taoïsme * * : La pensée de Lao Tzu a jeté les fondations de l'école taoïste, qui a ensuite développé le taoïsme, influençant la philosophie, la politique et la culture chinoises.
- * * Pratique politique * * : « Le gouvernement de la littérature et de la scène » au début de la dynastie Han et le gouvernement de la dynastie Tang sont tous inspirés par la pensée de « gouverner sans rien faire ».
- * * Relations internationales * * : « gouverner les grandes puissances si la cuisine est petite » a été étendu à la diplomatie devrait être prudent et modéré.

# # # # 4 * * Caractéristiques du texte **
- * * Copie manuscrite de Dunhuang * * : Cette édition a été copiée dans la troisième année de Jinglong (709) de la dynastie Tang Zhongzong, et provient du canton de Hongyian, Dunhuang, reflétant la diffusion du taoïsme dans le peuple de la dynastie Tang.
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# # # # 5 * * Système de discipline * * *
- * * Les dix préceptes * * : les préceptes de base du taoïsme, y compris le non-tuicide, le non-vol, le non-culte, etc., ont des points communs avec les « dix bonnes » bouddhistes.
- * * Quatorze tenues * * : détaillées dans les normes de comportement de différents rôles tels que le prince humain, le père humain, l'ami humain, etc., reflétant l'intégration de l'éthique confucéenne et de la pratique taoïste.

# # # # 6. * * Symbole culturel * *
- * * « Be Brown Huai Jade » * * : Le saint est apparemment simple mais a des vertus intérieures, devenant un symbole de la culture chinoise de la « grande sagesse comme de l'imbécile ».
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