数字藏经洞

叹佛文　金刚座记

名称

叹佛文　金刚座记

编号

P.3927

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Praise the Buddha for being a universal knowing person, a bipedal (blessing and wisdom), and the number one in heaven and the world, unmatched by no one. Buddha has ten kinds of wisdom. He is the most noble in the world, extremely rare, and the most boundless and invincible good fortune. His realm is unbelievable. Therefore, I respectfully salute today.

The Tathagata's body and body are endless, and so is his wisdom. All dharma will live forever, so I return to the three treasures (Buddha, Dharma, and Monk) that I have lived forever. Read it three times:

"Om, discuss the three women of the nang Dynasty"(Sanskrit mantra).

The wonderful color of the Tathagata is unmatched in the world and no one can surpass it. The Buddha's power of virtue, blessing, and power of the Dharma realm generally provide for all bhikhu, live in the solemnity of the void, and give happily. Practitioners wearing jade pendants and Mingke (orbs) visualize the appearance of mercy, the willow branches are evergreen, and the people who do not bend down under the trees are because the three monks only practice hard, and all virtues are perfected. They are sad not to pursue Bodhi, but show their labor and choose magic tools for the Bodhisattva.

The bottle is lined with a thousand solemn wheels, and jade beads are long on the two ears. The saint with great sorrow and great wish is in white clothes. The Bodhisattva Mahasa, I surrender my life and pay homage.

At the end of the coast, Guanyin in plain clothes on Butualujia Mountain (Putuo Mountain), dressed in light, steps on the golden land freely and saves all suffering with great compassion. Mahasa, the Bodhisattva Avalokitesvara with great sorrow and great wish, I am determined to return to my life.

Truth is like a pure name. Dharma is the Dharma realm, and the Dharma realm is the Tathagata. I wish to save all living beings on earth and go to the Inner Court of Maitreya together. Read it three times:

"The Tathagata Cishi in the Nanwu Tusita Celestial Palace should wait for enlightenment." I now believe in the ceremony of Virochana Buddha, and I wish to live in Tusita Heaven and pay homage to the Tathagata Cishi.

May all living beings live in Maitreya Pure Land, spread flowers and provide for them, and achieve boundless merit. The merits of the Great Progress Buddha are like dust and disaster that cannot be praised, and the whole world is celebrating together. Therefore, the emperor and the people became sincere, changed their hearts, and sent 100,000 troops, costing thousands of dollars, but it was still not as powerful as the Dharma.

Nanwu King Kong of Great Mercy and Great Mercy. In the past, the Han Dynasty had a solemn jade appearance and wore the ten lights of Maitreya. He wished to transform the three professions into sages. Great sorrow and great wish, Mahasa, the Bodhisattva Avalokitesvara, I am determined to pay homage.

I have always wished that my strength is unpredictable and I cannot be praised for many disasters. I rely on my three karmas, and I wish to prove my three bodies and increase my compassion. Bai Yiguan is at ease, and Zi Jinrong lives in Qibao Putuo Mountain. He has achieved great achievements and wishes sadly to save all living beings.

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha est le Tout-savoir, le Bipode (Bénédiction et sagesse), le premier dans le ciel et le monde humain, personne ne peut égaler. Le Bouddha possède dix types de sagesse, est le plus noble du monde, extrêmement rare, est le plus vainqueur de la bonne fortune, son royaume est incroyable. C'est pourquoi je tiens à saluer.

Le corps du Tathagata est sans fin, la sagesse est également sans fin, et tous les Dharmas sont immortels, donc je me suis tourné vers les Trois Trésors (Bouddha, Dharma et Moine) dans lesquels réside toujours le plus haut rituel. Réciter 3 fois :

Le mantra sanskrit est le mantra de la troisième femme, le mantra sanskrit.

Le corps de couleur merveilleux du Tathagata n'a pas d'égal dans le monde et personne ne peut le surpasser. La force de la force de la force et de la force de la force du Bouddha, ainsi que la force du monde du dharma, soutiennent généralement tous les moines, ils demeurent dans le vide et la solennité, et ils jouissent de l'aumône. Les pratiquants qui portent des paires de jade et des perles de Mingke (perles de trésor) peuvent imaginer la miséricorde, les branches de saule et les branches de saule qui sont toujours vertes, et ceux qui ne se penchent pas sous l'arbre, c'est parce que les trois grands moines ont pratiqué la miséricorde, et que la moralité est complète, et que les désirs tristes ne poursuivent pas le bodhisattva, mais ont montré du travail de poussière et sélectionné des outils magiques pour le bodhisattva.

Les bouteilles de bouteilles

Au bord de la côte, Guanyin, vêtu d'une lumière légère, a mis les pieds sur la terre d'or et a sauvé toutes les souffrances avec une grande compassion. Le grand Bodhisattva Mahasa, le grand désir de la tristesse, je me suis retiré.

Le Dharma est le domaine du Dharma, et le domaine du Dharma est le Tathagata. Nous voulons aller à la cour intérieure de Maitreya pour tous les êtres vivants du monde. Réciter 3 fois :

« Je ne veux pas que le Seigneur de Dieu vienne au ciel, et je veux que le Seigneur de Dieu vienne au ciel. »

Puissiez tous les êtres être la terre pure de Maitreya, les fleurs et les mérites innombrables. Les mérites du grand bouddhisme sont difficiles à louer comme les désastres de poussière et de sable, et le monde entier les célèbre. Par conséquent, l'empereur et le peuple sont devenus honnêtes, ont changé leur cœur et ont envoyé des troupes de 100 000 personnes, ce qui a coûté des milliers d'or, mais il n'est toujours pas aussi puissant que le dharma bouddhiste.

Le siège de la grande miséricorde et de la grande miséricorde du sud n'était pas un siège de la grande miséricorde et de la grande miséricorde du sud. Dans le passé, le siège de la grande miséricorde et de la grande miséricorde du sud n'était pas un siège de la grande miséricorde. Grand désir de grande tristesse, Grand désir de Bodhisattva Mahabharata, je vous rends hommage.

La force de la volonté est difficile à deviner, et je suis incapable d'admirer de nombreux désastres. Je veux retourner aux trois causes, je veux prouver les trois corps et augmenter la compassion. La vue en blanc est à l'aise, le visage d'or violet vit dans la montagne Putuo des sept trésors, avec des mérites complets et des désirs tristes pour sauver les êtres vivants.

###Related background

1. ** Nature of scripture **:
   - This scripture is a Buddhist hymn and prayer, which combines pure land beliefs (Maitreya Inner Courtyard, Tusita Heaven), Guanyin beliefs (Baiyi Guanyin, Butuologa Mountain), and tantric incantations (such as "Om Yi Nang Sanpo

2. ** Core concepts **:
   - ** Zhengxuan **: Buddha's wisdom is complete and he is familiar with all Dharma.
   - ** Ten forces **: Ten special intelligences of Buddha, such as intelligence in dealing with non-problems, intelligence in karma, etc.
   - ** Three treasures **: Buddha (enlightenment), Dharma (doctrine), and monk (practitioner).
   - ** Maitreya Inner Courtyard **: The residence of Maitreya Bodhisattva. Believers make a vow to live here and follow Maitreya when he becomes a Buddha.
   - ** Butualuga Mountain **: Guanyin Bodhisattva Ashram, located in India or the symbolic Mount Putuo in the South China Sea.

3. ** Object of belief **:
   - ** Bodhisattva Avalokitesvara **: Famous for his great sorrow and saving suffering, Guanyin in White is one of his incarnations, symbolizing purity and mercy.
   - ** Maitreya Bodhisattva **: The future Buddha now lives in the Tusita Celestial Palace and welcomes all living beings into the inner courtyard.
   - ** Piluzana Buddha **: Dharmakaya Buddha represents the body of the Dharma realm.

4. ** History and Ceremony **:
   - The article mentions "the emperor changed his heart" and "the founding of a hundred thousand troops", etc., which may reflect the interaction between Buddhism and royal power from the Northern and Southern Dynasties to the Tang Dynasty, or may be used for national prayer ceremonies.
   - Mantras and rites of refuge are common in Han Buddhism morning and evening recitations or special Dharma meetings, such as Guanyin Repentance, Maitreya Praise, etc.

5. ** Cultural image **:
   - ** Willow, Jade Pei, Mingke **: symbolize the mercy and solemnity of Guanyin.
   - ** Golden Land, Seven Treasures **: Describing the unique scenery of the pure land world.
   - ** The three great monks and tribulations **: The Buddhist time unit refers to a very long period of practice.

6. ** Text features **:
   - The fusion of the Buddhist teachings, mixed with Sanskrit transliteration spells (such as "Om") and Chinese praises, reflects the diversity of Han Buddhism.
   - The language is both literary and religious, and uses rhetoric such as antithesis and metaphor, such as "Jade Rong Zhu Chen" and "Purple Gold Moon Face".

# # Contexte pertinent

1. * * Nature des Écritures * * :
   - Ce texte est un texte d'éloge et de prière bouddhiste, qui combine la croyance en la terre pure (Maitreya, la cour intérieure et le ciel), la croyance en Guanyin (Guanyin en blanc, la montagne Pudu Loga) et les mantras occultes (par exemple, le chant de la parole de la femme, le chant de la femme et le chant de la femme), et appartient à la littérature rituelle du bouddhisme Han.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Connaissance totale * * : La sagesse du Bouddha est complète et connaît tous les Dharmas.
   - * * Dix forces * * : les dix intelligences spéciales du Bouddha, telles que l'intelligence de la non-disposition, l'intelligence du karma, etc.
   - * * Les Trois Trésors * * : Bouddha (personne éveillée), Dharma (enseignement), moine (praticien).
   - La cour intérieure de Maitreya est la résidence du Bodhisattva Maitreya, où les croyants font leur vœu de mourir et de vivre avec Maitreya lorsqu 'il devient un Bouddha.
   - * * Mont Puttologa * * : l'adojo de Avalon Shakti, situé en Inde ou sur le symbolique mont Puttolo de Nanhai.

3. * * Objet de la foi * * :
   - * * Avalonisme Bodhisattva * * : Connu pour sa grande tristesse et son soulagement des souffrances, Avalonisme en blanc est l'une de ses incarnations et symbolise la compassion pure.
   - * * Maitreya Bodhisattva * * : Le futur Bouddha, qui vit maintenant dans le palais du ciel, conduit les êtres vivants dans la cour intérieure des êtres vivants.
   - * * Bouddha Valuchana * * : Bouddha du corps du Dhamma, représentant le corps du monde du Dhamma.

4. * * Histoire et rituel * * :
   - Les références à « l'empereur a changé son cœur » et à « cent mille enseignants » reflètent probablement l'interaction entre le bouddhisme et le pouvoir royal des dynasties du Nord et du Sud jusqu'à la dynastie Tang, ou peuvent être utilisées pour les réunions de prière de bénédiction d'État.
   - Les mantras et les textes de Guiyi sont couramment utilisés dans les lectures du matin et du soir dans le bouddhisme Han ou dans les réunions spéciales de Dharma, telles que la confession de Guanyin et le chant de Maitreya.

5. * * Images culturelles * * :
   - * * Willow, Yue Yue, Ming Ke * * : Symbole de la miséricorde et de la solennité de Guanyin.
   - * * Terre d'or, sept trésors * * : dépeint la scène victorieuse du monde de la Terre Pure.
   - * * Les trois grands moines * * : unité de temps bouddhiste, se réfère à un cycle de pratique extrêmement long.

6. * * Caractéristiques du texte * *
   - La combinaison de la doctrine du mystère manifeste et des mantras transliterés sanskrit (par exemple, le chant de la louange) et des louanges chinoises reflète la diversité du bouddhisme chinois.
   - La langue est à la fois littéraire et religieuse, et utilise la rhétorique de la confrontation et de la métaphore, comme « Yu Rong Zhu », « la lune violette et dorée ».

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