数字藏经洞

开窟佛会祈愿文

名称

开窟佛会祈愿文

编号

P.3262

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

I have heard that the real Buddha is condensed in the void and shows wonderful colors with the karma; the Buddha's body is clean and clear, sensing all things and transforming various images. The mystery of Dharma is difficult to describe in words, the miracle that Buddha showed under the Bodhi tree is incalculable, and the magical changes when he visited the royal city are also incalculable. The Buddha first said in Luyeyuan that wisdom like the sea covered three thousand worlds; when he lectured in Helin, the light of wisdom illuminated all living beings like a torch in the dark night. He used the power of mercy to exercise expedient methods, opened the door to convenience, and guided all living beings to realize their enlightenment.

It is early summer now, and benevolent kings pray piously in the secret realm of the Immortal Forest. People in the palace offer treasures in the holy land of the Lingku, burn incense in the golden land and pray, and present silver lanterns in front of the eight sacred statues to show sincerity. The merit of digging grottoes and carving Buddha statues is to allow all living beings to obtain blessings. All these good deeds were presided over by Hexi Jiedushi Shangshu. He guarded the western border and protected the Dharma. The temples inside and outside were clean and solemn, the Medicine Master Buddha guarded the four directions, and the Eight Saints showed their spirits to drive away evil spirits and strengthen the body. May Emperor Daliang rule the world forever, bless the border, and have a lasting fortune. I pray that Shangshu will have a healthy and long life like mountains and rivers forever, that the princess and wife will have both blessings and blessings, that descendants will inherit the family tradition, that the deceased will live in the pure land, that relatives will be auspicious and healthy, that the people will enjoy peace together, that the four directions will be stable and free from disaster, and that the wind and rain will be harmonious and the grain will be fruitful.

J'ai entendu dire que la vraie forme de Bouddha est condensée dans le vide et apparaît dans des couleurs merveilleuses avec la cause et le destin ; que le corps de Dharma du Bouddha est clair et clair, et qu 'il incarne toutes sortes d'images par induction de toutes choses. Les mystères du Dharma sont difficiles à décrire avec des mots, les miracles du Bouddha manifestés sous l'arbre Bodhi sont incommensurables, et les changements miraculeux qu 'il a accomplis lors de son arrivée dans la ville royale sont difficiles à mesurer. Le Bouddha a déclaré pour la première fois dans le jardin de鹿野, que la sagesse comme une mer couvrait trois mille mondes ; lors de son discours dans la forêt de crane, la lumière de la sagesse éclairait les êtres comme une torche de nuit. Il exerce les méthodes opportunes par la force de la compassion, ouvre les portes de la commodité et guide les êtres vivants à l'illumination.

Maintenant, au début de l'été, le roi de Rende prie pieusement dans le pays secret de la forêt immortelle. Tout le monde dans le palais offre des trésors dans le lieu sacré de la grotte spirituelle, brûle de l'encens dans la terre d'or pour prier, et offre des lampes d'argent devant les huit icônes pour exprimer sa sincérité. Le mérite de creuser des grottes et de sculpter des statues de Bouddha est de permettre à tous les êtres d'obtenir des bénédictions. Tous ces actes de bienveillance, sont présidés par le ministre de la province de Hexi. Il a gardé la frontière occidentale, protégeant le dharma, les monastères intérieurs et extérieurs étaient propres et solennels, le bouddha pharmaceutique protégeait les quatre directions, les huit esprits saints ont manifesté pour expulser les démons et soutenir la rectification. Puisse l'empereur Daliang gouverner le monde pour toujours, favoriser les frontières et avoir une longue chance. Je souhaite que le secrétaire général vive longtemps et en bonne santé comme les montagnes et les rivières, que la princesse et sa femme soient bienfaits, que les enfants héritent de la tradition familiale, que les décédés vivent sur la terre pure, que les parents soient de bonne chance et en bonne santé, que les gens du peuple jouissent de la paix, que les quatre côtés soient stables et sans catastrophe, et que le vent et la pluie soient harmonieux et abondants.

###Historical background  
1. ** Times and Regions **  
   - The text reflects the Buddhist beliefs and political connections in Hexi area (now western Gansu) from the late Tang Dynasty to the Five Dynasties. The "Hexi Jiedushi" mentioned was an important military and political official position in the northwest of the Tang Dynasty and controlled the main roads of the Silk Road.
   - "Daliang Emperor" may refer to the regime of the Later Liang Dynasty (907-923), implying that the text may have been created during the period of regime change in the Central Plains after the fall of the Tang Dynasty.

2. ** Core figures **  
   - ** Hexi Jiedushi Shangshu **: In the Tang Dynasty, Jiedushi often held the title of "Shangshu". The characters in the article should be the local military and political leaders who actually controlled Hexi, and the legitimacy of the rule should be strengthened by opening cave statues.
   - ** Daliang Emperor **: The Zhu Wen regime in the Later Liang Dynasty symbolized the orthodoxy of the Central Plains, and the Hexi forces may maintain a nominal vassal relationship with it.

3. ** Characteristics of Buddhist activities **  
   - ** Grottoes creation **: Continuing the tradition of Dunhuang Mogao Grottoes and reflecting the local dignitaries 'support system during the heyday of Buddhist art in Hexi.
   - ** Tantric elements **: The "Eight Saints" may refer to the Tantric Guardian God System, reflecting the spread of Tantric Buddhism in Hexi in the late Tang Dynasty.
   - ** Concept of merit **: Emphasizes the dual demands of temporal interests (extending life and removing disasters) of ceremonies such as statues and lantern burning, and the dual demands of a pure land of rebirth.

###Cultural value  
- ** Sample of the relationship between politics and religion **: Showing how local governments consolidated their rule through religious activities and maintained their symbolic connection with the Central Plains dynasty.
- ** Example of the localization of Buddhism **: Integrate the Confucian concept of loyalty and filial piety ("Langjun's wife was trained and Gui Zhang") with the Buddhist theory of cause and effect to reflect the characteristics of Buddhism in the Han Dynasty.
- ** Linguistic research materials **: The text contains new characters in Wu and Zhou Dynasties (for example,"" is "earth" and then heaven characters), providing a basis for dating.

# # Contexte historique  
1. * * Temps et lieu * *  
   - Ce texte reflète la croyance bouddhiste et le lien politique dans la région du Hexi (aujourd 'hui l'ouest de la province du Gansu) de la fin de la dynastie Tang à la période des Cinq dynasties, et mentionne que le « envoyé du Hexi » était un important poste officiel militaire et politique dans le nord-ouest de la dynastie Tang, contrôlant la route de la soie.
   - « L'empereur de Daliang » ou « l'empereur de Daliang » se réfère au régime de Houliang (907 - 923), ce qui suggère que le texte a probablement été écrit pendant la phase de changement de régime dans les plaines centrales après la mort de Tang.

2. * * Personnages principaux * *  
   - * * Hexi Jiedu Sheng Shu * * : La dynastie Tang Jiedu Sheng Shu était également « Sheng Shu », les personnages dans le texte devraient être les dirigeants militaires et politiques locaux qui contrôlaient effectivement Hexi, renforçant la légitimité de la règle par l'ouverture de grottes et la statue.
   - * * L'empereur Daliang * * : le régime de Zhuwen de la dynastie Liang représente l'orthodoxie des plaines centrales, et les forces du Hexi peuvent maintenir des relations de subordination nominale avec lui.

3. * * Caractéristiques des activités bouddhistes * * *  
   - * * Construction des grottes * * : poursuite de la tradition des grottes de Mogao de Dunhuang, reflétant le système de soutien des puissants locaux à l'apogée de l'art bouddhiste du Hexi.
   - * * Éléments occultistes * * : Les « Huit Saints » peuvent se référer au système tantrique des dieux gardiens du Dharma, reflétant la propagation du mysticisme dans le Hexi à la fin de la dynastie Tang.
   - * * Concept du mérite * * : met l'accent sur les avantages du monde (prolonger la vie et dissiper les catastrophes) des cérémonies telles que l'image et l'allumage des lampes et la double demande de la terre pure de la vie passée.

# # # Valeur culturelle  
- * * Spécimens de relations entre l'État et la religion * * : montre comment les gouvernements locaux ont consolidé leur domination par des activités religieuses et maintenu des liens symboliques avec les dynasties des Plaines centrales.
- * * Exemple de localisation du bouddhisme * * : Il a fusionné le concept confucéen de loyauté et de piété filiale (« Langjun et sa femme sont entraînées par le bouddhisme ») avec la théorie de la cause et de l'effet du bouddhisme, reflétant les caractéristiques du bouddhisme Han.
- * * Matériaux de recherche linguistique * * : Les textes contiennent des nouveaux caractères Wu Zhou (par exemple, les caractères "Terre" sont des caractères Tiantian), fournissant une base pour la dynastie.

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